Chapitre 7. Des mythes et des rois

1Dans un article malheureusement trop peu cité, le scandinaviste Theodore Andersson comparait deux collections de sagas islandaises relatives aux rois de Norvège, la Morkinskinna (litt. « Parchemin pourri », c. 1220) et la Heimskringla (« L’orbe du monde », c. 1230)2. La comparaison de ces deux recueils visait à identifier les positions politiques de leurs auteurs en un temps où le roi de Norvège dévoilait sa volonté d’annexer l’Islande. Andersson observait notamment la manière très différente dont ces deux textes opposent, d’une part des rois violents et expansionnistes et, d’autre part, des rois pacifiques et législateurs. Dans la Morkinskinna, cette opposition apparaît très tranchée. Andersson en concluait que ce texte incarnait une version « politisée, inspirée par la méfiance islandaise à l’égard de la politique étrangère norvégienne3 ». La Heimskringla, elle, semble plus nuancée, ce qui amenait Andersson à suggérer que son auteur, sans doute le grand écrivain islandais Sn