Dévotion et légitimation
Patronages sacrés dans l’Europe des Habsbourg
Ce livre propose une réflexion comparative et transdisciplinaire sur les adaptations aux réformes de la sainteté et des patronages dans les pays gouvernés par les deux branches de la dynastie des Habsbourg à l’époque moderne : l’Espagne et les pays de l’empereur, en particulier la Hongrie, la Bohême et la Basse-Autriche de la fin du xvie au début du xviiiesiècle, puis la Sicile entre 1720 et 1730. Ils sont confrontés aux cas des villes et principautés de l’Italie du Nord et à la situation en P...
Éditeur : Presses universitaires de Liège
Lieu d’édition : Liège
Publication sur OpenEdition Books : 19 novembre 2020
ISBN numérique : 979-10-365-6075-0
DOI : 10.4000/books.pulg.8897
Collection : Religions | 8
Année d’édition : 2016
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-87562-106-1
Nombre de pages : 265
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Introduction
Marie-Élizabeth Ducreux
Pour une histoire européenne élargie des patronages célestesI. Dynasties, pouvoirs et territoires
Cécile Vincent-Cassy
Les joyaux de la Couronne Sainteté et monarchie en Espagne après le concile de TrenteŠtěpán Vácha
Bohemia pia et bellicosa. Les saints patrons de la Bohême au service de la recatholicisation avant et après 1620Péter Tusor
Marie-Élizabeth Ducreux (trad.)
Le culte liturgique des saints patrons de la Hongrie et la congrégation des rites (1600-1700)II. La mise en actes des promotions de culte. Acteurs et cérémoniels
Marie-Élizabeth Ducreux
L’honneur et le « noviciat » du saint patron de la Bohême : les deux faces d’une reconnaissance de cultePetr Kubín
Anna Kubišta (trad.)
L’échec d’une tentative d’autorisation de culte : le cas d’Agnès de Bohême en 1679Pavla Semerádová
Marie-Élizabeth Ducreux (trad.)
La place de la musique dans la translation de saint Norbert de Magdebourg à Prague en 1627III. Actualisations hagiographiques : Célébrer, éduquer, convertir
Sigita Maslauskaitė
Modèle de piété ou guerrier victorieux ? Le culte de saint Casimir en Lituanie et en Pologne du XVIe au XVIIIe siècleJan Linka
Marie-Élizabeth Ducreux (trad.)
L’hagiographie des saints patrons de la Bohême au XVIIe siècle dans la littérature vernaculaire en tchèque : usages identitaires patriotiques et religieuxMagdaléna Jacková
Saint Jean Népomucène sur la scène théâtrale des jésuites de BohêmeMarie-Élizabeth Ducreux
ConclusionCe livre propose une réflexion comparative et transdisciplinaire sur les adaptations aux réformes de la sainteté et des patronages dans les pays gouvernés par les deux branches de la dynastie des Habsbourg à l’époque moderne : l’Espagne et les pays de l’empereur, en particulier la Hongrie, la Bohême et la Basse-Autriche de la fin du xvie au début du xviiiesiècle, puis la Sicile entre 1720 et 1730. Ils sont confrontés aux cas des villes et principautés de l’Italie du Nord et à la situation en Pologne-Lituanie. La création en 1588 de la Congrégation des Rites et la publication des nouveaux livres liturgiques romains - le Bréviaire, le Missel et le Martyrologe - entraînèrent dans tout le monde catholique un double mouvement de demande d’approbation des rituels et des calendriers propres. Il s’agissait à la fois de se mettre en conformité avec la normativité universaliste de la Curie et de réaffirmer l’irréductibilité des particularismes. Or, dans les pays concernés ici de l’Europe centrale et orientale, le pluralisme religieux juxtaposait à un catholicisme souvent minoritaire au début du xviiesiècle, une adhésion importante, parfois majoritaire, aux différents courants de la Réforme en Hongrie, en Autriche et en Pologne-Lituanie, à l’utraquisme et à l’Unité des Frères issus du hussitisme en Bohême. Dans le Grand-Duché de Lituanie et en Ukraine polonaise avait lieu aussi, non sans conflits et résistances, le passage de l’orthodoxie à l’uniatisme. La mise en perspective de situations impliquant donc une recatholicisation, sous des modalités différentes selon les contextes, avec celles de l’Italie et de l’Espagne apporte de nouveaux éléments de réflexion sur un point central de ces remises en ordre : la notion de patronage sacré. Le patronage, en effet, est susceptible d’usages multiples. Il est support d’autant plus fort à la dévotion locale qu’il insiste sur l’attachement à un lieu, à une histoire, à un groupe ou un territoire. Il est aussi un élément d’identification recréant l’idée de la tradition et de la continuité précisément dans une période de grands bouleversements. Enfin, il est un maillon essentiel des politiques symboliques et légitimatrices, dynastiques ou non. En reconstruisant les contributions d’acteurs particuliers dans les demandes de reconnaissances de cultes anciens, en montrant l’existence des réseaux dans la diffusion de nouveaux cultes, ce livre élargit notre compréhension des rôles conférés au culte des saints à l’époque moderne. Il éclaire la place de l’hagiographie et du bréviaire comme matrices d’une littérature vernaculaire en Europe centrale et suggère la plasticité des modèles iconographiques et rhétoriques s’adaptant à une vaste gamme des conceptions de la sainteté moderne, jusqu’à la veille des Lumières.
Historienne de la Monarchie des Habsbourg à l’époque moderne et plus spécialement de la recatholicisation de la Bohême. Elle cherche à articuler dans ses travaux les aspects religieux, politiques, culturels et sociaux des transformations en cours dans les différents pays que les Habsbourg gouvernaient en Europe centrale aux xviieet xviiie siècles.
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