Table des matières
Nicole Belayche et Vinciane Pirenne-Delforg
« Fabriquer du divin » : en guise de prélude…Corinne Bonnet et Iwo Slobodzianek
De la steppe au bateau céleste ou comment Inanna accomplit son destin entre mythe et riteGabriella Pironti et Vinciane Pirenne-Delforge
Héra et les enfants de Zeus : la ‘fabrique’ de l’Olympe entre textes et images (Planches I-VI)Anne-Françoise Jaccottet
Créer en images l’identité divine ? Achille – Dionysos – Jésus : le bain du nouveau-né (Planches VII-X)- Dionysos, Achille, Jésus : les pièces et les questions du dossier
- Baigner un nouveau-né : éléments référentiels
- Dionysos et ses péripéties natales, ou le temps et le sens du bain
- Le bain entre humanité et divinité
- Le bain d’Achille ou l’humanité comme horizon
- Le bain de Dionysos ou l’humanité comme prémisse porteuse de sens
- Le bain de Jésus ou la consubstantialité en image
John Scheid
Spéculation érudite et religion. L’interaction entre l’érudition et les réformes religieuses à RomeSylvia Estienne
La construction du divin au prisme des processions à RomeOlivier de Cazanove et François Fouriaux
Points de vue sur les dieux. Temples et théâtres, problèmes de visibilité (Planches XI-XXII)Pierre Brulé
Voir et entendre le dieu apo mêkhanês d’Euripide- Euripide, metteur en texte et en scène
- Procédure
- Résultat du tri
- Fréquence des dieux « à la machine »
- La matière première d’origine
- Les procédés dramatiques de l’apparition
- Le moment
- Le moment de vérité
- L’apo mêkhanês theos
- Le voir
- L’entendre
- La déclinaison d’une identité : se nommer dieu
- L’écouter
- Que dit-elle/il ?
- La forme
- Le fond
- A – Érechthée fr. 22 (trad. Fr. Jouan)
- B – Hélène (1642-1679 ; trad. H. Grégoire – G. Méridier)
- C – Iphigénie en Tauride (1435-1489 ; trad. L. Parmentier)
Jean-Daniel Dubois
Les représentations valentiniennes du divin sont-elles modelées par le rituel gnostique ?
