Chapitre VI. Derrida et la décision philosophique

1 J. Derrida, L’Écriture et la différence, Paris, Seuil, 1967, p. 62.

2 Ibid.

3 J. Derrida, « Nous autres Grecs », in B. Cassin (éd.), Nos Grecs et leurs modernes, Paris, Seuil, 1992, p. 273.

4 Cf. Le « Livre » de Mallarmé, édité par J. Scherer, cité par J. Derrida, La Dissémination, Paris, Seuil, 1972, p. 202.

5 J. Derrida, La Dissémination, op. cit., p. 204.

6 Ibid., p. 203.

7 Ibid., p. 253.

8 J. Derrida, « Positions. Entretien avec J.-L. Houdebine et G. Scarpetta », dans Positions, Paris, Minuit, 1972, p. 94.

9 Ibid., p. 95.

10 Cf. Tel Quel, Théorie d’ensemble, Paris, Seuil, 1968, p. 51.

11 J. Derrida, Marges de la philosophie, Paris, Minuit, 1972, p. 13.

12 J. Derrida, La Dissémination, op. cit., p. 250. Dans Le Retard de la conscience, Bruxelles, Ousia, 2001, ch. VI, « La chose même », j’ai rapproché ce soulignement des syncatégorèmes des remarques que Sartre fait dans Qu’est-ce que la littérature ? (Paris, Gallimard, 1948, p. 68) sur le « Mais » du vers de Brise marine : « Mais, ô mon cœur, entends le chant des matelots ! »

13 Ibid., p. 248-249.

14 J. Derrida, Marges de la philosophie, op. cit., p. 239, note 27.

15 J. Derrida, La Dissémination, op. cit., p. 244.

16 Ibid., p. 245.

17 J.-P. Sartre, « Mallarmé (1842-1898) », dans Mallarmé. La lucidité et sa face d’ombre, Paris, Gallimard, coll. « Arcades », 1986, p. 151.

18 La Dissémination, op. cit., p. 313. Je précise : Mimique, 1886, 1891, 1897 ; Or, 1893, 1895,1897 ; Crise de vers, 1886, 1892, 1896.

19 Ibid., p. 255.

20 Ibid., p. 234.

21 Ibid., p. 295.

22 Ibid., p. 313.

23 Cf. ibid., p. 254. Plus haut, p. 222-224, Derrida corrige une lacune et une imprécision des Œuvres complètes, dans l’édition de la Pléiade publiée en 1965, en reproduisant les deux premières versions antérieures du texte.

24 J.-P. Richard, L’Univers imaginaire de Mallarmé, Paris, Seuil, 1961.

25 J. Derrida, La Dissémination, op. cit., p. 277.

26 Ibid., p. 282.

27 Ibid., p. 283.

28 J. Derrida, « Mallarmé », dans Tableau de la littérature française, Paris, Gallimard, 1974, p. 372.

29 J. Derrida, La Dissémination, op. cit., p. 294. Auparavant, p. 279, Derrida avait renvoyé le concept de « bonheur d’expression » dont use Richard à « un “psychologisme” critique ».

30 J.-P. Richard, L’Univers imaginaire de Mallarmé, op. cit., p. 27-28.

31 La Dissémination, op. cit., p. 286-287.

32 Cf. J. Derrida, Donner le temps, Paris, Galilée, 1991, p. 149.

33 J. Derrida, La Dissémination, op. cit., p. 295, n. 54.

34 J. Derrida, « Mallarmé », op. cit., p. 371.

35 J. Derrida, Marges de la philosophie, op. cit., p. 260-261.

36 J. Derrida, « Mallarmé », op. cit., p. 370.

37 Ibid., p. 375-376.

38 Ibid., p. 370.

39 J. Derrida, La Dissémination, op. cit., p. 313 et sv.

40 Ibid., p. 314-315.

41 J. Rancière, Mallarmé. La Politique de la sirène, Paris, Hachette, 1996, p. 12-13.

42 P. Durand, Crises. Mallarmé via Manet, Leuven, Paris, Peeters-Vrin, 1998, p. 261.

43 Cf. J. Derrida, Introduction à E. Husserl, L’Origine de la géométrie, Paris, PUF, 1962, p. 74, note 2.

44 Ibid., p. 90, note 3. Il y reviendra plus longuement, on le sait, dans La Voix et le phénomène.

45 J. Derrida, « Mallarmé », art. cit., p. 375.

46 J. Derrida, « La langue et le discours de la méthode », dans Recherches sur la philosophie et le langage, 3, Grenoble, Groupe de recherche sur la philosophie et le langage, 1983, p. 42.

47 Cf. J. Beaufret, Parménide. Le Poème, Paris, PUF, coll. « Quadrige », 1996, p. 38 : « Ces trois voies, par la nature des injonctions divines auxquelles elles correspondent, situent le voyageur au lieu d’un κρίνειv (Fragment VII, 5), d’une décision où il y va essentiellement de son destin le plus intime. Mais il n’arrive lui-même en vue de ce trivium, c’est-à-dire au niveau de la décision, ou pour être encore plus fidèle au grec, au vif de la crise, qu’à condition d’avoir déjà parcouru une quatrième voie. »

48 J. Derrida, « La langue et le discours de la méthode », art. cit., p. 43.

49 J. Derrida, La Dissémination, op. cit., p. 220.

50 Ibid., p. 217.

51 Ibid.

52 Ibid., p. 275-276.

53 Ibid., p. 280, note 45.

54 J. Derrida, Introduction à E. Husserl, L’Origine de la géométrie, op. cit., p. 39-40.

55 Ibid., p. 40, note 1.

56 J. Derrida, Sur parole. Instantanés philosophiques, Paris, Éditions de l’Aube, 1999, p. 83-84.

57 Ibid., p. 79-80.

58 J.-P. Sartre, L’Existentialisme est un humanisme, Paris, Gallimard, « Folio-Essais », 1996, p. 34.

59 Ibid., p. 34-36. Dans Finitude et représentation. Six leçons sur l’apparaître, Bruxelles, Ousia, 2002, p. 60-61, j’ai rappelé le passage du Conflit des facultés dans lequel Kant interroge l’expérience invoquée par Abraham.

60 Cf. M. Henry, L’Essence de la manifestation, Paris, PUF, 1963, p. 690.

61 J. Derrida, Politiques de l’amitié, Paris, Galilée, 1994, p. 88.

62 Ibid., p. 86-87.