Voyages et voyageurs à Byzance et en Occident du VIe au XIe siècle
Extrait
L’un des concepts les plus incontestables de l’image du monde dans la cosmologie grecque antique est la place centrale que la terre occupe par rapport aux différents corps célestes.
Anaxagore, représentant l’esprit ionien du Ve siècle avant J.C., plaçait la terre au centre du cosmos, place qu’elle occupa jusqu’au XVIe siècle de notre ère. Selon lui, la terre avait été amenée à cette position par l’action du mouvement premier. Anaxagore pensait même que les astres sont placés dans un dôme où l...
Note de l’éditeur
Actes du colloque international organisé par la Section d'Histoire de l'Université Libre de Bruxelles en collaboration avec le Département des Sciences Historiques de l'Université de Liège (5-7 mai 1994)
Éditeur : Presses universitaires de Liège
Lieu d’édition : Liège
Publication sur OpenEdition Books : 3 septembre 2019
ISBN numérique : 979-10-365-1655-9
DOI : 10.4000/books.pulg.4652
Collection : Bibliothèque de la faculté de philosophie et lettres de l’université de Liège | CCLXXVIII
Année d’édition : 1999
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-87019-278-8
Nombre de pages : 420-[16]
Hossam Elkhadem
Image du monde, de L’Antiquité au Moyen ÂgeMichel de Waha
La hache qui façonne l’eau. Infrastructures du transport maritime et développement au Haut Moyen ÂgeMichel Kaplan
Quelques remarques sur les routes à grande circulation dans l’Empire byzantin du VIe au XIe siècleRobert W. Thomson
Les voyageurs arméniens à Byzance. Et leur connaissance du grecFrancis J. Thomson
Communications orales et écrites entre Grecs et Russes (IXe-XIIIe siècles)Russes à Byzance, Grecs en Russie : connaissance et méconnaissance de la langue de l’autre
Michel Banniard
Credo et langage : les missions de saint BonifaceÉlisabeth Malamut
Des voyages et de la littérature voyageuse à Byzance : un autre espace, une autre société (IVe-XIIe siècles)Jean-Marie Sansterre
Attitudes à l’égard de l’errance monastique en occident du VIe au XIe siècleMichel Balard
Voyageurs italiens à Byzance (VIe-XIe siècles)Pierre Maraval
Pèlerins orientaux dans l’orient byzantinMichael McCormick
Les pèlerins occidentaux à Jérusalem, VIIIe-IXe SièclesNicolas Oikonomidès
Les marchands qui voyagent, ceux qui ne voyagent pas et la pénurie de textes géographiques byzantinsStéphane Lebecq
Les marchands au long cours et les formes de leur organisation dans l’Europe du nord et du nord-ouest aux VIIe-XIe sièclesJean-Pierre Devroey et Christian Brouwer
La participation des juifs au commerce dans le monde franc (VIe-Xe siècles)Jonathan Shepard
Messages, ordres et ambassades : diplomatie centrale et frontalière à Byzance (IXe-XIe siècles)Jean-Louis Kupper
Conclusions
L’un des concepts les plus incontestables de l’image du monde dans la cosmologie grecque antique est la place centrale que la terre occupe par rapport aux différents corps célestes.
Anaxagore, représentant l’esprit ionien du Ve siècle avant J.C., plaçait la terre au centre du cosmos, place qu’elle occupa jusqu’au XVIe siècle de notre ère. Selon lui, la terre avait été amenée à cette position par l’action du mouvement premier. Anaxagore pensait même que les astres sont placés dans un dôme où le pôle nord se trouve directement au-dessus de la terre.
Aristote dans le De Caelo nous fait savoir qu’en même temps, Anaximandre considérait que la terre était nécessairement immobile et qu’elle était située au centre même de l’univers. Toutefois la forme exacte de la terre n’est pas clairement définie. Si la forme de la terre n’est pas précisée chez Anaximandre, la forme de l’univers est, en revanche, bien définie chez Parménide. L’univers prend la forme d’une masse parfaitement sphérique où t...
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Étude de mythologie hindoue
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1978
Les Colloques d’Érasme
Réforme des études, réforme des mœurs et réforme de l’Église au XVIe siècle
Franz Bierlaire
1978
Les Figures de la guérison (XVIIIe-XIXe siècles)
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Le philosophe et la Cité
Recherches sur les rapports entre morale et politique dans la pensée d’Aristote
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1983