Ce que peuvent les pierres
Vie et puissance des matières lithiques entre rites et savoirs
Taillées, sculptées, gravées ou brutes, les pierres jouent un rôle notoire dans de nombreuses religions où elles participent à la monumentalisation des lieux de culte, pérennisent l’inscription de textes ou matérialisent divers agents non-humains, qu’il s’agisse de divinités, d’ancêtres ou de héros. Mais au sein d’un large éventail de matières lithiques, qui vont du monolithe à la gemme, il existe des pierres d’exception auxquelles sont attribuées des formes de vitalité, d’intentionnalité ou de ...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours du Laboratoire d’Excellence d’Histoires et Anthropologie des Savoirs, des Techniques et Croyances (ANR-10-LABX-85), de l’École Pratique des Hautes Études - Université PSL, et avec le concours du projet MAP (Mapping Ancient Polytheisms. Cult Epithets as an Interface between Religious Systems and Human Agency, European Research Council, Advanced Grant 741182), de l’Université Toulouse 2 Jean Jaurès.
Éditeur : Presses universitaires de Liège
Lieu d’édition : Liège
Publication sur OpenEdition Books : 17 juillet 2025
ISBN numérique : 978-2-87562-462-8
DOI : 10.4000/14die
Collection : Religions
Année d’édition : 2021
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-87562-273-0
Nombre de pages : 292
Thomas Galoppin et Cécile Guillaume-Pey
Que peuvent les pierres ? Entrée en matièrePremière partie. Matières animées : pierres et processus vitaux
Christopher Athanasius Faraone
The Greek and Egyptian Traditions of Breathing Stones in the Recipes of the Greek Magical PapyriIsabel Yaya McKenzie
Les émotions minérales. Cosmopolitiques et attachement aux lieux dans le monde incaValérie Robin Azevedo
Lithomorphose et pierres puissantes dans les Andes péruviennes. Monolithe préhispanique wanka et ramadero contemporainLudovic Coupaye
At The Power Plant’s Switchboard: Controlling (Fertile) Energy Amongst the Abulës-Speakers of Papua New GuineaPerig Pitrou
Pierres vivantes, pierres qui font vivreDeuxième partie. Combinaisons savantes : textes, images, ingrédients
Anne-Caroline Rendu Loisel
« Vous serez préférés au miel et au vin ! » À propos de l’usage rituel des pierres dans l’ancienne Mésopotamie (Ier millénaire avant notre ère)Véronique Dasen
Le pouvoir des pierres, de la sphragis au médicament estampillé dans le monde gréco-romainJean-Charles Coulon
Le minéral et l’invisible : usages des pierres dans la magie islamique médiévaleJean-Pierre Albert
Pierres magiquesTroisième partie. Manifester l’autorité : paroles, espaces, souverainetés
Dana Rappoport
« Nourrir les pierres » : guna déwa et nuba nara de l’île de Flores (Lamaholot, Indonésie)Adeline Grand-Clément
Pierres, souverainetés et territoires : regard comparéTaillées, sculptées, gravées ou brutes, les pierres jouent un rôle notoire dans de nombreuses religions où elles participent à la monumentalisation des lieux de culte, pérennisent l’inscription de textes ou matérialisent divers agents non-humains, qu’il s’agisse de divinités, d’ancêtres ou de héros. Mais au sein d’un large éventail de matières lithiques, qui vont du monolithe à la gemme, il existe des pierres d’exception auxquelles sont attribuées des formes de vitalité, d’intentionnalité ou de pouvoir. Ces roches, qui se distinguent par leurs propriétés sensibles, leur saillance topographique ou par les attentions dont elles font l’objet, se voient accorder des qualités semblables à celles de plantes, d’animaux ou de divinités. Pierres qui respirent, mangent, poussent, parlent ou pleurent, roches qui se déplacent, fécondent, soignent et parfois même se révoltent et scellent des serments, sont autant de protagonistes qui défient nos catégories.
Que peuvent les pierres ? D’où vient leur puissance et comment se manifeste-t-elle ? Peut-on dire que des roches sont « vivantes » ? Est-ce le rituel qui permet de les animer et de leur conférer une capacité d’action hors du commun ou y-a-t-il des contextes dans lesquels des pierres présentent une vitalité et une force intrinsèques ? Et dans ce cas, comment les qualités de ces roches singulières sont-elles exploitées par les rites ? De quelles images, signes graphiques ou substances les recouvre-t-on afin de renforcer leur efficacité ? Enfin, quels corpus de savoirs construisent leurs pouvoirs et participent à leur transmission ? Une mine de questions ouvre un dialogue entre anthropologues et historiens autour des liens que les humains tissent avec des roches singulières. C’est en mettant en relation les qualités matérielles des pierres et leur ancrage spatial, les gestes, les pratiques et les discours dans lesquels elles sont prises, que les contributions de cet ouvrage explorent les modes d’action et d’animation de roches d’exception dans des aires culturelles, des périodes historiques et des contextes religieux variés.
Thomas Galoppin (dir.)
Université Toulouse II Jean Jaurès
Céline Guillaume-Pey (dir.)
EHESS, Centre d'études de l'Inde et de l'Asie du Sud
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Comparer en histoire des religions antiques
Controverses et propositions
Claude Calame et Bruce Lincoln (dir.)
2012
Sacrifices humains
Perspectives croisées et représentations
Pierre Bonnechere et Renaud Gagné (dir.)
2013
Le porc en Égypte ancienne
Mythes et histoire à l’origine des interdits alimentaires
Youri Volokhine
2014
Fabriquer du divin
Constructions et ajustements de la représentation des dieux dans l’Antiquité
Nicole Belayche et Vinciane Pirenne-Delforge (dir.)
2015
Henri Hubert et la sociologie des religions
Sacré, Temps, Héros, Magie
Jean-François Bert (dir.)
2015
Dévotion et légitimation
Patronages sacrés dans l’Europe des Habsbourg
Marie-Élizabeth Ducreux (dir.)
2016
Démons iraniens
Actes du colloque international organisé à l’Université de Liège les 5 et 6 février 2009 à l’occasion des 65 ans de Jean Kellens
Philippe Swennen (dir.)
2015
Aux sources des liturgies indo-iraniennes
Céline Redard, Juanjo Ferrer-Losilla, Hamid Moein et al. (dir.)
2020
