Chapitre 4. 1929 et le populisme aux États-Unis. Les cas du père Coughlin et de Huey Long

Jérôme Jamin

doi:10.4000/books.pulg.2540

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Usages du peuple

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Dominique Ranaivoson, Questions de communication, mis en ligne le 7 mai 2018. URL : https://journals.openedition.org/questionsdecommunication/11662 ; DOI : https://doi.org/10.4000/questionsdecommunication.11662

Chapitre 4. 1929 et le populisme aux États-Unis. Les cas du père Coughlin et de Huey Long

Jérôme Jamin

p. 67-78

Extrait

1Si le populisme n’est pas synonyme d’extrême droite, est-il en phase avec la démocratie ou incarne-t-il son contraire, son dérèglement intime ? La question mérite d’être posée car le populisme fait référence en permanence à la démocratie, au peuple et à son autonomie, et à bien des égards, il apparaît — ou veut apparaître — comme le premier défenseur de ce dernier : celui qui veut préserver et protéger la liberté du peuple. Lorsqu’il est perçu comme un discours sincère, c’est-à-dire lorsqu’on s’applique à étudier ce qui est dit concrètement sans s’intéresser aux stratégies ou à ce que pense réellement l’orateur populiste, le populisme dénonce un déficit de représentation et prône des techniques alternatives de participation à la chose publique, il semble être en mesure de définir et d’expliquer le déficit démocratique, il interroge la légitimité des élus, et propose de remettre le peuple au centre du débat. S’il est sincère, et que son discours fait sens, il n’est pas une men

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1 Francis Dupuis-Déri, Démocratie. Histoire politique d’un mot aux États-Unis et en France, Montréal, LUX Éditeur, 2013, p. 9.

2 Ibid., p. 10-11.

3 « The powers not delegated to the United States by the Constitution, nor prohibited by it to the States, are reserved to the States respectively, or to the people. »

4 Herbert Hoover, Démocrate, a été président de 1928 à 1932.

5 Pierre Melandri & Jacques Portes, Histoire intérieure des États-Unis, Paris, Masson, 1991, p. 79.

6 Ibid., p. 81.

7 La Civil Works Administration.

8 Chip Berlet & Matthew Lyons, Right-Wing Populism in America, New York, Guilford Press, 2000, p. 138.

9 D’après Berlet et Lyons, « le producérisme est une des structures les plus élémentaires du récit populiste aux États-Unis. Le producérisme évoque l’existence d’une classe moyenne noble et laborieuse constamment en conflit avec des parasites malveillants, paresseux et coupables au sommet et au pied de l’ordre social. Les personnages et les détails ont changé de façon répétée, mais les grandes caractéristiques de cette conception des choses sont restées les mêmes pendant près de deux cents ans ». Théorisé dans la littérature américaine et portant sur des groupements politiques présents aux États-Unis au XIX^e et au XX^e siècle, le producérisme tel qu’il est décrit par Berlet et Lyons renvoie à l’idée du peuple qui produit : le peuple des producteurs (producers). Voir Berlet & Lyons, Right-Wing Populism in America, op. cit., p. 348-349.

10 Voir Leonardo Cremoni, « Antisemitism and populism in the United States in the 1930’s: The case of father Coughlin », Patterns of Prejudice, 32/1, 1998, p. 25-37.

11 Cité par Berlet & Lyons, Right-Wing Populism in America, op. cit., p. 127.

12 Extrait de « Share Our Wealth. Every Man a King », discours à la radio le 23 février 1934. Le texte intégral est disponible sur le site dédié à la vie et aux archives relatives à Huey Long : http://www.hueylong.com/programs/share-our-wealth-speech.php.

13 Ibid.

14 Michael Hogan & Glen Williams, « The Rusticity and Reliogisity of Huey P. Long », Rhetoric and Public Affairs, 2004 Summer, vol. 7(2), p. 150.

15 Il s’agit du journal de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) une association qui défend encore aujourd’hui les droits des personnes de couleur et lutte contre les discriminations raciales.

16 Berlet & Lyons, Right-Wing Populism in America, op. cit., p. 126, traduction de J. Jamin.

17 Extrait de « Share Our Wealth. Every Man a King », éd. cit.

18 Hogan & Williams, « The Rusticity and Religiosity of Huey P. Long », dans Rhetoric and Public Affairs, op. cit., p. 157

19 Catherine McNicol Stock, Rural radicals. Righteous Rage in the American Grain, London, Cornell University Press, 1996, p. 84-85.

20 Voir Jérôme Jamin, « Two different realities: notes on populism and the extreme right », dans Varieties of Right-Wing Extremism in Europe, sous la direction d’Andréa Mammone, Emmanuel Godin & Brian Jenkins, New York, Routledge, 2013, p. 38-52.

21 Guy Hermet, Les Populismes dans le monde. Une histoire sociologique XIX^e-XX^e siècle, Paris, Fayard, 2001, p. 77.

22 Extraits cités par Margaret Canovan, Populism, London, Junction Books, 1981, p. 155.

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Jamin, J. (2017). Chapitre 4. 1929 et le populisme aux États-Unis. Les cas du père Coughlin et de Huey Long. In Émilie Goin & F. Provenzano (éds.), Usages du peuple (1‑). Presses universitaires de Liège. https://doi.org/10.4000/books.pulg.2557

Jamin, Jérôme. « Chapitre 4. 1929 et le populisme aux États-Unis. Les cas du père Coughlin et de Huey Long ». In Usages du peuple, édité par Émilie Goin et François Provenzano. Liège: Presses universitaires de Liège, 2017. https://doi.org/10.4000/books.pulg.2557.

Jamin, Jérôme. « Chapitre 4. 1929 et le populisme aux États-Unis. Les cas du père Coughlin et de Huey Long ». Usages du peuple, édité par Émilie Goin et François Provenzano, Presses universitaires de Liège, 2017, https://doi.org/10.4000/books.pulg.2557.

Référence numérique du livre

Goin, Émilie, & Provenzano, F. (éds.). (2017). Usages du peuple (1‑). Presses universitaires de Liège. https://doi.org/10.4000/books.pulg.2540

Goin, Émilie, et François Provenzano, éd. Usages du peuple. Liège: Presses universitaires de Liège, 2017. https://doi.org/10.4000/books.pulg.2540.

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