Du rôle des outsiders dans la dynamique du groupe surréaliste français. L’exemple de René Crevel

1 Alain Viala, « L’éloquence galante, une problématique de l’adhésion », dans Images de soi dans le discours : la construction de l’ethos, sous la direction de Ruth Amossy, Paris-Lausanne, Delachaux & Niestlé, 1999, « Textes de base en sciences du discours », p. 178.

2 Comme le faisait Pierre Bourdieu. Voir notamment Le Sens pratique, Paris, Éditions de Minuit, « Le Sens commun », 1980, p. 113-115.

3 L’expression est d’Aragon, dans la préface du Libertinage (Œuvres romanesques complètes, I, éd. Bougnoux, Paris, Gallimard, 1997, p. 283).

4 Voir Denis Saint-Amand et David Vrydaghs, « La biographie dans l’étude des groupes littéraires. Les conduites de vie zutique et surréaliste », COnTEXTES, [en ligne], n° 3, 2008. URL : http://contextes.revues.org/2302.

5 On devrait plutôt écrire, s’agissant du surréalisme, « de ces conduites de vie », dans la mesure où le mouvement de Breton peut être envisagé, dans la seconde moitié des années 1920, comme la réunion plus ou moins réussie de différents sous-groupes aux modes de sociabilité et aux logiques différents, sous-groupes que l’historiographie désigne habituellement par leurs lieux spécifiques de rassemblement (rue Fontaine, rue Blomet et rue du Château).

6 Voir, sur ce point, David Vrydaghs, « La concurrence des adhésions : nietzschéisme et surréalisme chez André Masson », Sociologie de l’art — OPuS, n° 15, pp. 159-185.

7 Howard S. Becker, Outsiders, Paris, Métaillié, 1985 [1963], p. 25.

8 Ibid.

9 Ibid., p. 33.

10 Ibid., p. 37.

11 Norbert Bandier, Sociologie du surréalisme, Paris, La Dispute, 1999, p. 187.

12 Pour une présentation détaillée de ce modèle d’analyse, voir Jean-Pierre Bertrand, Jacques Dubois et Pascal Durand, « Approche institutionnelle du premier surréalisme (1919-1924) », Pratiques, n° 38, juin 1983, p. 27-53 ; Pierre Bourdieu, Les Règles de l’art, Paris, Éditions du Seuil, « Points », 1998 [1992], p. 439-444.

13 André Breton, Entretiens avec André Parinaud, Paris, Gallimard, « Idées », 1969 [1952], p. 178.

14 Voir l’étude de ces querelles par Jean-Pierre Bertrand, Jacques Dubois et Pascal Durand, art. cité.

15 Simon Breton, Lettres à Denise Lévy, éd. Colville, Paris, Gallimard, 2005, p. 108.

16 Louis Aragon, Une vague de rêves, dans Œuvres poétiques complètes, I, éd. Barbarant, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 2007, p. 94.

17 Jacques-André Boiffard, « Nomenclature », La Révolution surréaliste, n° 4, 15 juillet 1925, p. 22.

18 Simone Breton, Lettres à Denise Lévy, op. cit., p. 140.

19 On renverra notamment à son compte rendu des Pas perdus qui s’achevait sur ces mots : « L’auteur des Pas perdus est un excellent critique, je veux dire qu’il sait fort bien fausser les valeurs et vendre pour de l’or son cuivre. » Voir René Crevel, « Les Pas perdus, par André Breton (N.R.F. éditeur) », Les Feuilles libres, n° 36, mars 1924 ; repris dans Mon corps et moi, Paris, Jean-Jacques Pauvert, 1974 [1925], p. 190-192, ici p. 192.

20 René Crevel, « Je ne vendrai pas la commode de mon grand-père… », Surréalisme, n° 1, octobre 1924, p. XVIII.

21 Bureau de recherches surréalistes. Cahier de la permanence (octobre 1924-avril 1925), éd. Thévenin, Paris, Gallimard, « Archives du surréalisme (n° 1) », 1988, p. 41.

22 Voir Marie-Thérèse Eychart, « Une vague de rêves : premier manifeste du surréalisme ? », dans Une vague de rêves, de Louis Aragon, Paris, Seghers, « Poésie d’abord », 2006, p. 39-51.

23 Voir Marguerite Bonnet, André Breton. Naissance de l’aventure surréaliste, Paris, José Corti, 1975.

24 Jacques Baron, L’An I du surréalisme, Paris, Denoël, 1969, p. 76-77.

25 Philippe Soupault, Mémoires de l’oubli, 1923-1926, Paris, Lachenal & Ritter, 1986, p. 26.

26 Pour mesurer l’importance que les mœurs sexuelles avaient au sein du groupe, il faut se souvenir de ce propos de Pierre Naville : « À cette époque, nous étions plutôt portés à voir dans le comportement extérieur, la relation sexuelle matérielle, une donnée qui parlait pour elle-même, et précisément comme conscience. » (Le Temps du surréel, Paris, Galilée, 1977, p. 146) Naville précisait ensuite que cette conception s’opposait à la recherche psychanalytique, qui voyait dans les pratiques sexuelles des manifestations de l’inconscient. La sexualité étant pensée dans le groupe comme un choix, elle pouvait devenir un critère d’élection décisif. Quant aux attitudes du groupe face à l’homosexualité, les recherches sur la sexualité de 1928, menées en collectif, laissent voir de nettes différences entre les surréalistes les plus homophobes — Breton, Éluard ou encore Noll — et les plus tolérants — Aragon et Queneau principalement. Voir Recherches sur la sexualité, janvier 1928-août 1932, éd. Pierre, Paris, Gallimard, « Archives du surréalisme (n° 4) », 1990, p. 67-68 et p. 171-173.

27 Cocteau en particulier. Ainsi, lors d’une discussion relative à un article que Michel Leiris consacre à la conversion de celui-là au catholicisme, Desnos soutient l’attaque de Leiris par ces termes : « Cette attaque touche un des points les plus importants de notre activité. Nous ne dirons jamais assez ce que nous pensons de ce personnage. » Et si Breton s’oppose à cet article, c’est parce qu’il est « insuffisant. Il semble accorder à Cocteau des circonstances atténuantes et lui fait la part trop belle. On peut le traiter comme on traite une ordure […]. » Voir Adhérer au Parti communiste ? (septembre-décembre 1926), éd. Bonnet, Paris, Gallimard, « Archives du surréalisme (n° 3) », 1992, p. 48.

28 René Crevel, « Enquête : le suicide est-il une solution ? », La Révolution surréaliste, n° 2, janvier 1925, p. 13.

29 André Breton, Manifeste du surréalisme, dans Œuvres complètes, I, éd. Bonnet, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1988, p. 346.

30 Pierre Naville, Le Temps du surréel, op. cit., p. 90-91.

31 Vers l’action politique (juillet 1925-avril 1926), éd. Bonnet, Paris, Gallimard, « Archives du surréalisme (n° 2) », 1988, p. 50.

32 Cité par François Buot, René Crevel, Paris, Grasset, 1991, p. 128.

33 Le biographe de Crevel signale qu’en 1925, « les reproches les plus graves [de Breton à l’encontre de Crevel] tiennent à l’activité littéraire » de celui-ci ; le premier roman de Crevel, Détours, est notamment visé. Voir François Buot, René Crevel, op. cit., p. 149.

34 René Crevel, Mon corps et moi, Paris, Jean-Jacques Pauvert, 1974 [1925], p. 90.

35 René Crevel, « Autobiographie », dans La Mort difficile, Paris, Jean-Jacques Pauvert, 1974, p. 238.

36 Ibid., p. 237.

37 Crevel écrit ainsi à Marcel Jouhandeau : « Dites-moi aussi si les coupures […] sont utiles, exagérées ou insuffisantes. J’ai peur de ce livre que Soupault aime, mais qu’il trouve, je crois, scandaleux. J’aime la franchise, je déteste le scandale. » Voir Lettres de désir et de souffrance, éd. Le Bouvier, Paris, Fayard, 1996, p. 22.

38 André Breton, « Introduction au discours sur le peu de réalité », dans Point du jour ; cité d’après Œuvres complètes, II, éd. Bonnet, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1992, p. 266. Ce texte parut initialement dans la revue Commerce de l’hiver 1924, publiée en fait en mars 1925.

39 André Breton, Nadja, dans Œuvres complètes, I, éd. Bonnet, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1988, p. 651.

40 Voir notamment François Buot, p. 169 et Michel Carassoul, « Dossier », dans Crevel (René), La Mort difficile, op. cit., p. 235-236.

41 Philippe Soupault, « La Mort difficile, par René Crevel », dans Littérature et le reste, 1919-1931, éd. Lachenal, Paris, Gallimard, « Les Cahiers de la nrf », 2006, p. 276.

42 René Crevel, Lettres de désir et de souffrance, op. cit., p. 64.

43 René Crevel, « L’esprit contre la raison », dans L’Esprit contre la raison et autres écrits surréalistes, Paris, Jean-Jacques Pauvert, 1986, p. 41-64.

44 Voir François Buot, René Crevel, op. cit., p. 218-219.

45 Ibid., p. 219-224 et René Crevel, Les Inédits : lettres, textes, Paris, Éditions du Seuil, « Fiction & Cie », 2013, pp. 73-88.

46 Michel Carassou a bien souligné qu’il s’agissait en fait surtout d’un ménage à trois, avec le compagnon de Mopsa Sternheim, Carl von Ripper. Voir René Crevel, Paris, Fayard, 1989.

47 Voir David Vrydaghs, « Les surréalistes sont-ils des poètes maudits ? Les réécritures surréalistes du mythe de la malédiction littéraire », dans Deux siècles de malédiction littéraire, sous la direction de Pascal Brissette et Marie-Pier Luneau, Liège, Presses Universitaires de Liège, « Situations », 2014, pp. 153-166 ; « Quand un conflit esthétique est aussi un combat des corps : l’adhésion d’Artaud au surréalisme », COnTEXTES, n° 15, Des vies à l’œuvre, 2015, [En ligne], URL : http://contextes.revues.org/6017.