Table des matières

Liminaire

David Bouvier et Véronique Dasen

Introduction

• Notice sur Héraclite et les éditions de ses fragments
• Éditions

Héraclite et sa réception

Francesco Fronterotta

Lire une œuvre fragmentaire :

Héraclite, le temps de la vie et l’enfant qui joue

• 1. Éditer et analyser un fragment
• 2. Le « jeu » d’Héraclite

Francesco Massa

Des dieux qui jouent :

polémiques religieuses autour du fr. 52 D.-K. d’Héraclite dans l’Empire romain

• Introduction
• 1. Lucien et le bios d’« Héraclite invendu »
• 2. Héraclite instigateur d’hérésies dans l’Elenchos
• 3. Jeux divins chez Clément d’Alexandrie
• 4. En guise de conclusion : jeu et idolâtrie

Magali Année

Héraclite, fr. 52 D.-K. :

Jeux de mots ou nécessité linguistique d’une composition en αἰών majeur ?

• Préambule
• Introduction
• 1. Au nom de la « royauté »
• 2. Au rebours de la « royauté »
• Conclusion

Marco Vespa

La sagesse de Palamède :

les dés, les pions et l’établissement d’un ordre (à propos de Philostrate, Sur les héros, 10 Follet)

• Introduction
• 1. Le rossignol des Muses : mise en contexte d’un passage obscur
• 1.1. L’éclipse de soleil
• 1.2. Les grues et l’invention de l’alphabet
• 1.3. La meute de loups
• 1.4. Une sagesse en image
• 1.5. « Le rossignol des Muses »
• 2. Lignes, points, espaces délimités : Palamède, le héros « sémiotique »
• 2.1. L’Apologie de Gorgias : la nature sémiotique des inventions de Palamède
• 2.2. Le plateau de la concorde, enjeux politiques de la pesseia
• Conclusion

Penser l’enfant qui joue

Véronique Dasen

La royauté de l’enfant

À propos d’Héraclite et de pratiques ludiques enfantines en Grèce ancienne

• Introduction : Héraclite l’Obscur
• 1. Enfance et jeu
• 1.1. Platon et les jeux « sérieux »
• 1.2. Jeu et apprentissage civique
• 1.3. Héraclite et les mauvais jeux
• 2. Les lieux du jeu
• 2.1. Jeu et rites
• 2.2. Jeu et divination
• 3. La royauté de l’enfant
• 3.1. Ordre et désordre du jeu
• 3.2. Le jeu du roi ?
• 3.3. L’Aiôn est un enfant
• Conclusion

Richard Ellis

Ludic Philosophy and Heraclitus’ Playing Children

• Introduction : Eugen Fink and Heraclitus
• 1. Macro and Micro-Cosmic Graspings : 30 D.-K. and 26 D.-K.
• 2. Childish Graspings : 56 D.-K.
• 3. Assembling Knowledge : 51 D.-K., 10 D.-K.
• 4. Finitude and Child’s Play : 88 D.-K., 25 D.-K., 20 D.-K.
• 5. Kingly Revelations : 53 D.-K., 80 D.-K.
• Conclusion : 17 D.-K.

Ulrich Schädler

« Le temps un enfant qui joue » – mais à quoi ?

La perspective ludographique

• Introduction
• 1. Un enfant qui joue au jeu des cinq lignes ?
• 2. Un pion spécial ?
• 3. Une approche ludographique
• 4. Jeux d’enfants – jeux d’adultes
• 5. La royauté d’un enfant

Pierre Destrée

« Ne passez pas votre vie à faire l’enfant ! »

Humour et causticité dans le fragment 52 D.-K

• Introduction
• 1. Vie d’adulte, vie d’enfant
• 2. Le jeu
• 3. Rire de sa vie
• 4. L’enfant et la royauté
• Conclusion

Héraclite, hasard et ordre cosmique

David Bouvier

Un coup de dés jamais n’abolira l’Iliade

• Introduction
• 1. Des coups de bâton et des poux
• 2. L’enfant qui joue chez Homère et chez Héraclite
• 3. La phrase d’Héraclite comme une structure où les mots sont des pions
• 4. Une première partie de dés chez Cicéron pour écrire les Annales d’Ennius
• 5. Une deuxième partie de dés chez Plutarque pour écrire les théories d’Épicure
• 6. Cent mille coups de dés peuvent-ils écrire l’Iliade ?
• 7. « Ce sable ne produira pas des perroquets ! »
• 8. Un seul coup peut-il produire l’Iliade ?
• 9. Jouer avec des osselets : un exercice ostéologique avec des signes
• Conclusion

Salvatore Costanza

Pas que des pions (πεσσοί) :

jeux de nombres et de dés autour de la pséphomancie

• Introduction
• 1. Jeu ou pratique divinatoire ?
• 2. Pséphomancie, arithmomancie, oniromancie
• 3. Jeu de dés et oracles homériques
• Conclusion

Arnaud Macé

Platon et Héraclite, le jeu des cinq lignes (pente grammai) comme analogie du destin

• Introduction
• 1. Platon : aléa et topologie du destin
• 1.1. Évolution morale et déplacement, les deux temps de l’analogie
• 1.2. Le jeu des cinq lignes à Athènes : la culture héroïque et le sort
• 1.3. Platon entre jeux grecs et jeux égyptiens
• 2. Héraclite, l’enfant et le jeu du destin
• 2.1. Héraclite, Homère et les enfants
• 2.2. Un jeu où chaque âme « reçoit sa part » ? Du côté du fr. 25 D.-K.
• 2.3. Retour vers le fr. 52 D.-K. : le jeu royal
• 2.4. L’enfant et l’imprévisible

Anne-Caroline Rendu Loisel

« S’il y a beaucoup de jeux dans la ville : trouble pour cette ville » :

fortunes et infortunes du jeu dans les textes de l’ancienne Mésopotamie

• Introduction
• 1. L’enfant et la dangerosité du jeu : les vents et le dieu Marduk
• 2. Ištar, la déesse pour qui le combat est un jeu rituel
• 3. Gilgameš et le non-respect des règles de jeu
• Conclusion : retour sur les présages

Fabio Spadini

Aiôn en jeu ou la valeur symbolique du temps

• Introduction
• 1. Zodiaque et plateau de jeu
• 2. L’Aiôn dans l’anneau ou cerceau zodiacal
• 3. Gemmes zodiacales
• Conclusion

Postface

Roberte Hamayon

Un regard d’anthropologue :

l’annonce d’une captivante et déroutante famille de notions

• 1. Des évidences nées des premiers regards
• 2. Un enfant qui pousse des pions comme s’il jouait ?
• 3. L’annonce d’une famille de notions
• 3.1. La force vitale
• 3.2. Le rythme : alternance, cycle, répétition
• 3.3. Le temps éternel
• 3.4. Le destin
• 3.5. La personnification d’Aiôn
• 3.6. Une évolution parmi d’autres possibles

Liste des contributeurs

Résumés/Abstracts

Bibliographie

Index général

• A
• B
• C
• D
• E
• F
• G
• H
• I
• J
• K
• L
• M
• N
• O
• P
• Q
• R
• S
• T
• U
• V
• W
• Z

Index des sources antiques