1 Édition de référence : Robert Desnos, La Liberté ou l’Amour ! (1927), dans Œuvres, éd. Marie-Claire Dumas, Paris, Gallimard, coll. « Quarto », 1999 (rééd. 2011).

2 André Breton (avec Paul Éluard et Louis Aragon), « Au grand jour » (mai 1927), Œuvres complètes, tome I, éd. M. Bonnet, avec Ph. Bernier, E.-A. Hubert et J. Pierre, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1988, p. 929.

3 Ibid., p. 928.

4 Il est vrai que de février à mars 1928 il a voyagé en Amérique latine. Sa signature, désormais extérieure au groupe, apparaîtra toutefois encore dans le numéro suivant — dernier de La Révolution surréaliste avant le lancement du Surréalisme au Service de la Révolution —, en tête de sa réponse à l’Enquête sur l’amour.

5 A. Breton, Manifeste du surréalisme (1924), Œuvres complètes, tome I, éd. citée, p. 331.

6 A. Breton, « Second manifeste du surréalisme » (1929), La Révolution surréaliste, n° 12, p. 11.

7 R. Desnos, « Troisième manifeste du surréalisme » (Le Courrier littéraire, 1^er mars 1930), Œuvres, éd. citée, p. 486.

8 Ibid., p. 487.

9 « Corsaire Sanglot » pourrait, en ce même registre, faire écho au fameux « Corset Mystère » ou jouer d’une anagramme (à une lettre près) : Corsage Laiton.

10 Voir sur ce point Yves Thomas, « Aux passants Verne et Sue : l’exploration du quotidien dans La Liberté ou l’Amour ! de Robert Desnos », Revue d’Histoire Littéraire de la France, 2003/1, p. 143-151.

11 Ce pastiche n’avait pas été du goût de Breton : « non seulement […] ces vers sont mauvais (faux, chevillés et creux) mais encore […], du point de vue surréaliste, ils témoignent d’une ambition ridicule et d’une incompréhension inexcusable des fins poétiques actuelles » (« Second manifeste du surréalisme », p. 11).

12 « Si nous imaginons que la fée Automatisme touche de sa baguette le sujet parlant ou écrivant, les crapauds et les vipères qui jailliront de sa bouche seront tout simplement des stéréotypes » (Roland Barthes, Le Grain de la voix, Paris, Seuil, 1981, p. 231).

13 Rhétorique du cliché plus que du stéréotype (si l’on veut bien tenir le premier pour un fait de forme ou de sens rigidifié, et le second pour un fait de logique par généralisation abusive). À cette réserve près, voir Ivanne Rialland, « “C’est alors que le Corsaire Sanglot…” Le stéréotype romanesque dans les romans surréalistes des années vingt », dans Cahiers de Narratologie, 17, 2009.

14 Arthur Rimbaud, Une Saison en enfer, dans Œuvres complètes, éd. André Guyaux, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 2009, p. 263.

15 A. Breton, Arcane 17, Œuvres complètes, tome III, éd. Marguerite Bonnet, avec E.-A Hubert, Ph. Bernier, M.-Cl. Dumas et J. Pierre, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1999, p. 47.

16 « Le mot hafnal, qui figure dans la Chanson du dékiouskoutage et signifie “cul” vient de la locution anglaise half and half », etc. (p. 361).

17 La Révolution surréaliste, n° 12, p. 68. La page du « Second manifeste » que Breton lui consacre dans cette même livraison a l’inélégance de retourner contre Desnos cette absence déclarée de « culture philosophique » : « “Faute de culture philosophique”, comme il l’avance aujourd’hui, faute de culture philosophique non pas, mais peut-être faute d’esprit philosophique et faute aussi, par suite, de savoir préférer son personnage intérieur à tel ou tel personnage extérieur de l’Histoire […] » (p. 11).

18 Jean-Luc Steinmetz, La Poésie et ses Raisons, Paris, Corti, 1990, p. 87.

19 Xavière Gauthier, Surréalisme et sexualité, Paris, Gallimard, coll. « Idées », 1971, p. 145 et p. 190.

20 Gérard de Cortanze, Le Monde du surréalisme, Bruxelles, Complexe, 2005, p. 41-42.

21 Témoignage recueilli par la revue Simoun (Alger, 1956), dans Œuvres, éd. citée, p. 279.

22 « Yvonne George à l’Olympia » (Le Journal littéraire, 2 mai 1925), Œuvres, éd. citée, p. 280-281.

23 Dans le « Second manifeste », Breton y fera allusion en attribuant à Desnos cette « idée enfantine : être Robespierre ou Hugo ! » avant d’ajouter, en veine de cruauté, que « tous ceux qui le connaissent savent que c’est ce qui aura empêché Desnos d’être Desnos » (La Révolution surréaliste, n° 12, p. 11).

24 Voir sur ce point — et l’interdiction fin 1793 des clubs de femmes —, Éric Hazan, Une Histoire de la Révolution française, Paris, La Fabrique, 2012, p. 235-238.

25 « Citoyennes, […] armons-nous ; nous en avons le droit par la nature & même par la loi ; montrons aux hommes que nous ne leur sommes inférieures ni en vertus, ni en courage ; montrons à l’Europe que les Françaises connaissent leurs droits, & sont à la hauteur des lumières du dix-huitième siècle ; en méprisant les préjugés, qui par cela seul qu’ils sont préjugés, sont absurdes ; souvent immoraux, en ce qu’ils nous font un crime des vertus », lit-on ainsi dans le Discours prononcé par elle à la Société Fraternelle des Minimes, le 25 mars 1792.

26 « Description d’une révolte prochaine » (La Révolution surréaliste, 15 avril 1925), Œuvres, p. 253-255 (les grandes capitales sont de Desnos).