Table des matières
Chapitre premier. Une discipline illégitime
- SOMMAIRE ÉTAT DES CHOSES À L’ÉTRANGER : MONDES ANGLO-SAXON ET GERMANIQUE
- Arthur Lovejoy, le fondateur
- En Grande-Bretagne
- En langue allemande
- DE QUI VEUX-JE PARLER ?
- Michel Foucault
- UNE DISCIPLINE RÉPUDIÉE EN FRANCE
- Remarque historique
- Pourquoi cet ostracisme ? L’histoire intellectuelle
- L’histoire des mentalités
- L’histoire culturelle
- Histoire de l’imprimé
- Quelques conjectures additionnelles
Chapitre II. Des idées collectives
- QU’EST-CE QU’UNE IDÉE ?
- Des idées collectives : les idées sont des faits sociaux
- Des choses qui n’existent pas dans le monde empirique
- Corrélat : une histoire sans noms propres
- Préalable : exclusion des discours ésotériques
- Idées, discours, idéologies, représentations, croyances : plusieurs mots, une seule problématique
- Exemple et discussion. L’hystérie
- IDÉES / DISCOURS
- Genre discursif, formation discursive, complexe discursif
- IDÉOLOGIE
- L’Idéologie comme dissimulation
- Fétichisme et domination
- Idéologie vs Science : un paradigme idéologique qui remonte au romantisme
- Quatre usages concurrents
- 1. Idéologie = un état du discours social. « Tout est idéologie »
- 2. « Une idéologie » = un genre du discours ou un dispositif interdiscursif
- 3. Les idéologies politiques
- 4. Les « grandes » idéologies en tant qu’historiosophies
- Visions du monde
- LES IDÉES ET DISCOURS COMME REPRÉSENTATIONS
- Imagologies et stéréotypes
- Représenter et oblitérer
- « Image » au sens de produit d’un imaginaire
- OPINIONS PUBLIQUES : LA DOXA ET LA TOPIQUE
- MYTHE
- Mythes politiques
- Mythes doxiques
- Mythes haineux et « bribes » de vérité
- CROYANCE
- Esquisse de typologie graduée. Degrés et variations d’intensité des croyances
- Étude de cas : le programme commun de gouvernement comme objet de croyance
- Fonction complémentaire des idées collectives : identité et communion
- Sources des croyances et légitimation des croyances
- L’étude des idées qui ont été crues
- Historicité des croyances, variation des « programmes de vérité »
- Un paradigme positiviste : croyances des foules vs savoir des savants
- Croyances de jadis : irrationalité, mise en condition ou « bonnes raisons » ?
- Raisons des acteurs, raisons rétrospectives de l’historien
Chapitre III. Une diversité d’objets
- DES IDÉES BIEN IDENTIFIÉES ?
- Un sens précis à « idée » : une thèse et son argumentaire
- Étude de cas : l’idée de Progrès
- Progrès et aboutissement
- Progrès et critique sociale
- Malaise dans l’idée de progrès
- Dissolution de l’idée de progrès
- L’idée de « nature humaine » et son rôle dans la critique sociale
- L’HISTOIRE DES REPRÉSENTATIONS
- Exemple : L’intellectuel, conflits d’images, changement d’image
- La dénonciation des « Mauvais bergers »
- Dissolution d’image : la déchéance de l’intellectuel-oracle
- BEGRIFFSGESCHICHTE, HISTOIRE DES CONCEPTS ET HISTOIRE DES MOTS
- Histoire conceptuelle ou lexicologie historique ?
- En domaine français
- Deux esquisses à titre d’illustration
- 1. la polysémie d’égalité
- 2. « Totalitarisme » avant et après la guerre
- L’histoire de certains mots
- Histoire de néologismes
- Jargons des régimes politiques : langues de bois et langages de vent
- LA CONSTRUCTION DES IDENTITÉS
- HISTOIRE DES VALEURS ET DES NORMES
- Conflits axiologiques : bien des uns, mal des autres
Chapitre IV. Les représentations du passé
- LES RÉCITS ET LES REPRÉSENTATIONS DU PASSÉ
- Histoire de l’idée d’histoire et histoire de l’historiographie savante
- L’historicisme, idéologie moderne de l’histoire
- Histoire de l’historiographie et Linguistic Turn
- Le travail historien comme palimpseste et réécritures. Conflits de mémoires et concurrence des victimes
- L’histoire des vaincus et l’histoire des exclus
- Les usages publics de l’histoire
- L’historiographie comme champ de bataille
- Deux sortes de récits mémorables : les événements et les héros
- HISTORIOGRAPHIE ET MÉMOIRE
- Les lieux de mémoire
- Obsessions mémorielles et moralisation du passé
- Un cas d’espèce : la mémoire de Vichy et ses avatars
- Variations de la conscience historique : la Shoah
- Histoire récente des lois mémorielles
- Oublis, amnésies, oblitérations
Chapitre V. Origines intellectuelles des événements historiques
Le rôle des idées dans l’histoire et leurs « responsabilités »
- LES IDÉES MÈNENT LE MONDE ?
- Le poids des idées dans l’histoire
- LES IDÉES ONT UNE HISTOIRE : TRANSMISSION ET AVATARS
- Toute transmission est trahison. Distorsions et déperditions
- De la pensée de Marx aux marxismes
- DES IDÉES QUI INSPIRENT UN RÔLE À JOUER
- Un mandat de vie, « incarner » une idée
- Les intellectuels et leurs mandats
- SODALITÉS ET COMMUNIONS
- Rôle attribué aux minorités agissantes
- LES IDÉES COMME MOYENS DE LÉGITIMATION ET LA LÉGITIMATION DES IDÉES
- La légitimation par la science
- Mises en question, dé-légitimations
- LES IDÉES COMME CAUSES DES ÉVÉNEMENTS
- Sur la notion de cause
- Causations, processus et étapes
- Causes et explication de l’événement
- Les idées présentées comme des causes
- Divers cas de figures quant aux rapports idées → actions et événements
- L’antisémitisme, cas d’école du rôle inducteur de l’idéologie
- Idées appliquées et délais d’application
- L’ÉTUDE DES ORIGINES INTELLECTUELLES
- 1774, 1789 et le rôle des idées
- Influence des événements sur les idées
- Rôle prépondérant des idées fascistes et nazies
- « RESPONSABILITÉ » DES IDÉES ? LES IDÉES GÉNÉREUSES ET LE MALHEUR DES HOMMES
- Rôle historique de Marx et du marxisme
- Origines du malheur du XXe siècle dans les utopies du XIXe
- 1. L’homme nouveau, ou l’utopie comme rééducation
- 2. Le bonheur dans l’unanimité
- 3. Le productivisme
- L’« esprit totalitaire » et ses origines
- Délivrez-nous du mal : idées généreuses et légitimation de l’inhumain
- Objections aux origines utopiques du malheur du XXe siècle
Chapitre VI. Objections faites à l’histoire des idées
- CONTROVERSE EN DEUX PÔLES
- Les idées comme épiphénomènes : le paradigme holiste
- Rôle des idées, mais comme illusions et comme mythes
- Objections au point de vue holiste
- L’HISTORIEN « TOUT COURT » CONTRE L’HISTOIRE DES IDÉES
- Le « cas Sternhell », cible des historiens français
- Poids et permanence de l’antisémitisme
- Controverse complémentaire sur les origines de gauche du fascisme
- Réplique aux historiens du concret : une légitime étape heuristique
- Deux autres reproches : le parti pris de l’historien des idées
- L’école du relativisme ?
- La « mort du sujet » censée ourdie par l’historien des idées
Chapitre VII. Règles heuristiques. Ethos recommandé à l’historien des idées
- DIVERSITÉ LÉGITIME DES DÉMARCHES
- LES SOPHISMES DE L’HISTORIOGRAPHIE
- DEUX RÈGLES
- 1. Les idées ne sont pas des entéléchies
- 2. Les applications alléguées ne jugent pas l’idée originelle
- Autre caveat : pas de paradigmes manichéens ni d’alternatives rigides
- LA QUALIFICATION JURIDIQUE OU MORALE DES IDÉES — L’HISTORIEN EN ROBE DE PROCUREUR
- Le présent juge du passé
- Encore plus fâcheux : l’historien au service d’une cause
- UN « DEVOIR D’ÉTAT » : LE RÉEL DU PASSÉ
- SCEPTICISME MÉTHODOLOGIQUE
- La critique des Grandes espérances
