Some remarks about the Zoroastrian ceremony of cutting a new kusti according to two Persian Rivāyat manuscripts and two of the oldest Avestan manuscripts

Hamid Moein

doi:10.4000/books.pulg.18416

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Aux sources des liturgies indo-iraniennes

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Stephanie Jamison, Abstracta Iranica, mis en ligne le 24 mai 2023. URL : https://journals.openedition.org/abstractairanica/55666 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.55666

Some remarks about the Zoroastrian ceremony of cutting a new kusti according to two Persian Rivāyat manuscripts and two of the oldest Avestan manuscripts

Hamid Moein

p. 357-364

Résumés

Français

English

Le Nirang-e Kusti-ye No^w Buridan est la cérémonie de tissage et de coupe d’une nouvelle kusti, fabriquée sur un métier à tisser. Bien que cette cérémonie ait aujourd’hui une forme unique, selon quelques manuscrits des Rivāyats, il existait par le passé des récitatifs différents. Ceux-ci présentent des divergences dans les récitations et dans les séquences rituelles. Les textes ne fournissent toutefois pas de nombreux indices. Cet article explore ces divergences, en essayant de les mettre en perspective.

The Nirang-e Kusti-ye No^w Buridan is the ceremony of weaving and cutting a new kusti from the loom. While this ceremony has currently a standard form, according to several Rivāyat manuscripts, there are different accounts of this ceremony, including different recitations of this prayer and different ritual sequences, without providing many clues. This paper attempts to explore and present these divergences.

Extrait

1The kusti is the sacred girdle worn by the Zoroastrians.1 This item has been one of the most essential pieces of garment used by them, which they receive in a ceremony of initiation and coming of age known as Navjōte (“new birth”)2 in India and as Sudre-puši (“putting on the sacred undershirt”) in Iran. The kusti and the sacred undershirt (sudre)3 worn under it, represent the symbol of faithfulness to the Zoroastrian religion. There are two major prayers concerning the kusti: 1. the Nirang-e Kusti Bastan (= NKB, “the prayer of tying the kusti”), a prayer recited on daily bases, each time the kusti is untied or tied back up;4 2. the Nirang-e Kusti-ye No^w Buridan (= NKNBr, “the prayer of cutting a new kusti”), a lesser-known prayer (including its ceremony) which describes how the kusti is cut after being woven and sanctified. The latter will be the focus of the present paper.

2The word for the sacred girdle appears seldom in Avestan as aiβiiā̊ŋhana (e.g., in Yasna 9.26 and Yašt

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1 For a recent article about the term kusti (with bibliography), see Choksy & Kotwal 2014.

2 For another meaning as “new priest” (<Av. nauua- zaōtar-), see Modi 1937, 169.

3 In the Rivāyat mss. (e.g., MU, K30 and SP46), the sudre has also been referred to as nime, nimæk, or zir kusti.

4 Choksy 1989, 55–61. References of the manuscripts used in this paper are given in Appendix 1.

5 Pirart 2004, 225; Stausberg 2004a, 9–29; Choksy & Kotwal 2014.

6 This reading appears in MacKenzie 1971, 30.

7 The word zāmak is etymologically related to the Persian word jame, which means “garment (in general)” and not just “belt”.

8 In Persian, it appears also as košti, kosti, and kusti, the latter being the usual term that I have used in the present paper. About its etymology, see Modi 1937, 173–174; Choksy & Kotwal 2014.

9 Boyce 1977, 236–37.

10 Modi 1937, 175; cf. Hodivala 1920, 103.

11 Including, for example, some exegetical Avestan-Pahlavi texts together with other liturgical texts.

12 About the classification of manuscripts called Xorde Avesta “little Avesta”, see recently Andrés-Toledo 2015, 2930.

13 The code BU refers to Mumbai (Bombay) University Library and the code SP to the collection of Suppléments Persans of the Bibliothèque nationale de France (Paris).

14 The epistolary exchange that took place between the Zoroastrian communities of Iran and India concerning religious practices between the 15^th and the 18^th century. The ensemble of these epistles are known as “Rivāyats” (Arabic term that means “narrations”). For a classification of them, see Vitalone 1987.

15 Baar 1944, XIII. According to him, Westergaard read the date as 627 A.Y. (۶۲۷), i.e. 1268 AD, while in fact it was 637 A.Y. (۶۳۷), hence Baar tries to correct the date and he proposes 1288 AD. In any case, there should not be 20 years of difference between these two dates, but the correct date should be 1278.

16 Baar 1944, XI–XX.

17 Kotwal & Hintze 2008, 1. Nevertheless, it should be mentioned that the folios containing the NKNbr were presented in a different handwriting.

18 Westergaard 1852–1854, 331.

19 The Avestan texts are the same as in ms. BU29 with minor orthographical differences, while the ritual instructions are identical in both manuscripts.

20 The translation of the final line of manuscript in Persian reads as “One Aṣ̌әm Vohū, Ahuna Vairiia until š́iiaōϑananąm, cut the Kusti, the rest of Ahuna Vairiia, ahmāi raēšca, kәrba. mažd”.

21 yasnәmca. vahmәmca. aōjasca. zauuarәca. āfrīnāmi. sraōšahe. aṣ̌iiehe. taxmahe. tanumąϑrahe. darši.draōš. āhūiriiehe.

22 This may be the case even when striking the deadly blow during supposed animal sacrifices in the Avestan long liturgy, see Cantera 2014b, 28.

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Moein, H. (2020). Some remarks about the Zoroastrian ceremony of cutting a new kusti according to two Persian Rivāyat manuscripts and two of the oldest Avestan manuscripts. In C. Redard, J. Ferrer-Losilla, H. Moein, & P. Swennen (éds.), Aux sources des liturgies indo-iraniennes (1‑). Presses universitaires de Liège. https://doi.org/10.4000/books.pulg.18556

Moein, Hamid. « Some Remarks about the Zoroastrian Ceremony of Cutting a New Kusti According to Two Persian Rivāyat Manuscripts and Two of the Oldest Avestan Manuscripts ». In Aux Sources Des Liturgies Indo-Iraniennes, édité par Céline Redard, Juanjo Ferrer-Losilla, Hamid Moein, et Philippe Swennen. Liège: Presses universitaires de Liège, 2020. https://doi.org/10.4000/books.pulg.18556.

Moein, Hamid. « Some Remarks about the Zoroastrian Ceremony of Cutting a New Kusti According to Two Persian Rivāyat Manuscripts and Two of the Oldest Avestan Manuscripts ». Aux Sources Des Liturgies Indo-Iraniennes, édité par Céline Redard et al., Presses universitaires de Liège, 2020, https://doi.org/10.4000/books.pulg.18556.

Référence numérique du livre

Redard, C., Ferrer-Losilla, J., Moein, H., & Swennen, P. (éds.). (2020). Aux sources des liturgies indo-iraniennes (1‑). Presses universitaires de Liège. https://doi.org/10.4000/books.pulg.18416

Redard, Céline, Juanjo Ferrer-Losilla, Hamid Moein, et Philippe Swennen, éd. Aux sources des liturgies indo-iraniennes. Liège: Presses universitaires de Liège, 2020. https://doi.org/10.4000/books.pulg.18416.

Redard, Céline, et al., éditeurs. Aux sources des liturgies indo-iraniennes. Presses universitaires de Liège, 2020, https://doi.org/10.4000/books.pulg.18416.

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