Chapitre premier. Perception et signification : pour une problématisation de la sémiose perceptive

1Le monde sensible et la perception sont au cœur des préoccupations des hommes depuis l’Antiquité grecque où ils ont suscité un vif engouement intellectuel, en particulier dans le cercle philosophique. De Platon à Merleau-Ponty, en passant par Aristote, nombreuses ont été les réflexions menées sur la signification incarnée dans nos perceptions. C’est donc tout naturellement que la sémiotique s’est à son tour infiltrée dans cette brèche programmatique, afin d’en soulever les problématiques fondamentales : pourquoi percevons-nous ? En quoi consistent nos perceptions ? Comment le monde sensible peut-il prendre sens pour nous et surtout, en quoi peut-on dire que la perception constitue un acte sémiotique ?

2Non spécifiquement liées à la sémiotique, ces interrogations appellent à une réflexion pluridisciplinaire, notamment sur la détermination du lieu commun capable d’assurer la médiation entre la perception et sa description. Mais avant de déterminer cette communauté d’organisation,