Table des matières

Renaud Gagné et Miguel Herrero de Jáuregui

Introduction. Sauver les Dieux

Gabriella Pironti

Chapitre premier. Questions homériques : des dieux personnels et de l’anthropomorphisme (im)moral

• Les dieux en récit et leurs « personnes »
• Les dieux d’Homère face à l’anthropomorphisme (im)moral
• Les agents divins du récit et leurs relations avec les hommes
• Les apories de l’anthropomorphisme moral : Zeus entre souci et plaisir
• La voix de Platon et la fabrique polyphonique du divin

Daniela Bonanno

Chapitre II. (Dis)habilités divines chez Homère et au-delà : Atē, les Litai et l’enfant d’Horkos

• Introduction
• Éris, Phobos, Hypnos et les effets imprévus de l’anthropomorphisme
• La nature humaine des divinités grecques
• Atē et les Litai : habilités et dishabilités des filles de Zeus
• Atē aux pieds délicats
• Poursuivre sans pieds et saisir sans mains : l’enfant d’Horkos et l’anonymat de la race des parjures
• Conclusion

Carmine Pisano

Chapitre III. Au-delà de l’anthropomorphisme : « icônes culturellement possibles » des dieux dans le monde grec

• La « présentification de l’invisible »
• L’« impossibilité de la représentation de Dieu »
• Une question de τέχνη
• Le dossier moderne de l’aniconisme
• Le sceptre de Chéronée
• Hermès sous forme de caducée
• Amphores et δόκανα
• Le trône vide de Zeus
• Les « signes » du divin

Hélène Collard

Chapitre IV. Distinguer un dieu d’un homme : l’anthropomorphisme des dieux d’Homère en images

• « Je ne suis pas bien sûr qu’il ne s’agisse pas d’un dieu »
• « Qui donc es-tu, noble dieu, qui viens m’interroger en face ? »
• Conclusion

Adeline Grand-Clément

Chapitre V. Les sourcils bleu sombre du fils de Kronos : du Zeus d’Homère à la statue de Phidias

• Quel eikōn pour Zeus Olympios ?
• Les sourcils bleu sombre de Zeus
• Par-delà la virtuosité technique : thauma et épiphanie divine

Vinciane Pirenne-Delforge

Chapitre VI. Imaginer les dieux. L’anthropomorphisme divin chez Artémidore et Dion Chrysostome

• Que voit-on quand on rêve des dieux ?
• Comment représenter les dieux ?
• Du bon usage de l’anthropomorphisme

Corinne Bonnet

Chapitre VII. L’anthropomorphisme du Zeus d’Homère au miroir de Lucien

• L’Homère de Lucien
• La critique des dieux
• Lucien et la question de l’anthropomorphisme
• Zeus tragédien, ou comment sauver les dieux de la misère
• Le Zeus confondu, ou la gestion du destin humain
• Pour conclure

Renaud Gagné

Chapitre VIII. Les « dieux semblables à des étrangers » (Odyssée XVII, 485-487)

• Théomorphisme
• L’Homère de qui ?
• Odyssée, XVII, 485-487
• Lectures : Platon
• Lectures : Diodore et Philon
• Lectures : Maxime de Tyr
• Lectures : Plotin et Proclus
• Lectures tardives : Hellénisme et christianisme
• Conclusion

Miguel Herrero de Jáuregui

Chapitre IX. Xenophanes redivivus ? L’anthropomorphisme des dieux d’Homère dans la littérature apologétique chrétienne

• Xenophanes christianus ?
• Appropriations chrétiennes de la critique de Xénophane
• Critique morale
• Critique de la naissance
• Critique des images
• Critique des poètes
• Critique de la projection mentale
• Étapes des stratégies chrétiennes
• Première étape
• Deuxième étape
• Troisième étape
• Quatrième étape
• Le Zeus d’Homère et Phidias dans le Protreptique de Clément d’Alexandrie
• Conclusion

Maurizio Bettini

Chapitre X. Ad negotia humana compositi. L’agency humaine des dieux antiques

• Naissance de l’anthropomorphisme
• Un anthropomorphisme pas si « formel »
• Une interprétation « poïétique »
• Les limites de l’anthropomorphisme traditionnel
• Une « humanisation » sans anthropomorphisme : les dei minuti
• Instaurer un dialogue avec soi-même
• Perspectives

Abréviations et bibliographie

Liste des contributeurs

Index général

Index locorum

• Inscriptions et papyrus
• Auteurs anciens