URL originale : https://books.openedition.org/pulg/10117
Introduction
p. 25-37
Texte intégral
1Faire de la recherche avec les enfants et les jeunes en Afrique de l’Ouest dans le chef d’une organisation de développement qui leur est consacrée pose plusieurs difficultés de distance et de contradictions entre différents mondes. La question générationnelle est centrale dans l’accès des enfants et des jeunes à la sphère politique, à l’expression publique au sein de leurs communautés de vie. Cette tension est d’autant plus sensible que les adultes voient dans les organisations de développement et leur « approche droits », des acteurs externes — des « Blancs » — porteurs de valeurs relatives à l’enfance qui entrent en tension avec les leurs, notamment parce qu’elles impliquent des économies morales différentes. Les chercheurs de terrain, par leur éducation, leur position socio-économique, leur âge, sont au défi de tisser des relations d’échange avec leurs sujets, pas seulement les enfants mais également les adultes qui peuplent leurs mondes. Ces difficultés, reconnues et anticipées, requièrent une familiarité linguistique, culturelle, sentimentale des chercheurs avec leurs interlocuteurs principaux. Malgré ces compétences et ces identifications, il reste difficile de s’immerger et de pouvoir jouir de l’attention et du temps des enfants. L’application de recettes de production de données standardisées n’a pas de sens tant qu’on n’a pas procédé à une analyse de la situation de vie des personnes enquêtées. Au contraire, fort de la familiarité gagnée au fil des activités partagées, il faut stimuler la créativité des chercheurs et de leurs interlocuteurs, guidés par des postures1 (techniques performatives de production de données, problématisation collaborative, partage public, prise en compte des collectifs dans lesquels les enfants vivent). Ces postures insufflent des attitudes, des voies. Le fait que les interlocuteurs des chercheurs soient des enfants ou pas ne fait pas de différence : il s’agit toujours d’installer des pratiques de communication, de flux entre des interlocuteurs et des collaborateurs improbables avec lesquels l’insertion permet d’interagir.
2Les efforts de communication, l’inventivité pour produire des connaissances avec les enfants profitent d’une collaboration étroite avec des artistes et du recours aux formes populaires d’expression. Cette collaboration, comme celle avec d’autres acteurs de développement, doit s’installer dès le début du processus de recherche. Sa mise en place prend du temps, comme tout processus de recherche par immersion et engagement physique des chercheurs dans la quotidienneté de la situation étudiée. L’art, et ses formes populaires en particulier, s’avèrent être de puissants médias de recherche et de communication des résultats.
3La communication des résultats de recherche concernant une catégorie sociale subalterne de la population, leur diffusion, les analyses, les questions, et les suggestions qui y sont associées cherchent à mettre à plat et à débattre des relations inégales. Dans la situation d’intervention sociale relatée au fil de cet ouvrage, la recherche doit légitimement répondre à des problématiques d’intervention. La performativité de la recherche est une préoccupation centrale, il s’agit de faire sens et de communiquer par les sens les expériences des sujets. Dans les pratiques de recherche avec les enfants relatées dans cet ouvrage, l’enjeu, de leur point de vue, a consisté à créer des espaces de débats publics, à participer dans des espaces politiques, parfois économiques ou culturels. Par conséquent, les pratiques de recherche avec les enfants, comme avec d’autres sujets, mobilisent toujours une analyse informée par les relations de pouvoir dans lesquelles les chercheurs eux aussi sont pris.
4La collaboration effective entre la grande diversité d’acteurs associés aux recherches présentées ici, enrichit et transforme la pratique habituelle du chercheur en sciences sociales et participe à la création d’arènes régies par des critères propres d’évaluation de l’utilité des efforts consentis dans la recherche. La collaboration prend en compte les transformations des relations de pouvoir entre les professionnels de la recherche et les experts locaux de la situation étudiée, parmi lesquels des enfants et des jeunes. En fonction de leur position et du contrôle social auquel ils sont soumis, ces derniers trouvent dans les formes d’art populaire, principalement le rap, le slam, le théâtre, la vidéo et la danse, des médias qui leur permettent d’exister et ouvrent des perspectives économiques, sociales et de développement personnel. L’inventivité, la curiosité, la performativité et le débat sont des dimensions essentielles d’une pratique de recherche expérimentale à laquelle nous invitons le lecteur. Les voies et les enjeux sont transposables dans d’autres interventions ou recherches, comme le montre « Desracines », une autre forme collaborative de projet de recherche associant des pratiques artistiques et des événements, inspiré par l’expérience acquise au cours de l’expérimentation ouest-africaine.
5Cet ouvrage se propose de retracer une aventure et de multiples expériences : celles de l’unité de recherche et d’évaluation du bureau régional pour l’Afrique de l’Ouest de l’Organisation Non-Gouvernementale Internationale, Plan International (Plan WARO, Plan West Africa Regional Office). Pendant quatre ans, de 2004 à 2008, celle-ci a mené une expérimentation de recherche appliquée, avec comme perspective et ambition de développer une recherche collaborative avec des enfants, des jeunes et des artistes. L’expérimentation a consisté en une démarche en trois étapes et projets. Tout d’abord, elle a mis en œuvre une recherche ethnographique sur les expériences quotidiennes d’enfants et de jeunes de cinq pays d’Afrique de l’Ouest : le Bénin, la Guinée, la Guinée-Bissau, le Niger et le Sénégal. La deuxième étape a veillé à la dissémination des résultats à différentes échelles, locale, nationale, et internationale. Enfin, elle a cherché à développer et tester, sur la base des enseignements tirés de l’expérience, une proposition de recherche collaborative avec des enfants et des jeunes — un processus d’intervention. Cette expérimentation en trois étapes, on le verra, s’est construite en réponse à — au moins — deux types d’exigences, celles du bailleur, Plan International, une institution d’intervention sociale, et les exigences de la recherche en sciences sociales — portées par l’équipe de recherche. L’un des axes de cet ouvrage repose précisément sur l’analyse des efforts entrepris et des solutions testées pour concilier ces exigences distinctes et leurs défis respectifs. Cette tension favorise le va-et-vient entre la pratique de la recherche et de l’intervention d’une part, et les discussions conceptuelles propres aux études de l’enfance (agentivité, participation, collaboration, empowerment, etc…) d’autre part. Cette situation de double allégeance de développement social et de recherche académique, ce que nous appelons une forme d’hybridité, nous semble de plus en plus fréquente (Fassin 2008) et justifie à elle seule le partage de cette expérimentation.
6Il faut souligner d’emblée que d’autres forces ont joué dans l’orientation de l’expérimentation. Ce que nous avons appelé « la recherche académique » s’avère être entre autres un point de vue relativiste, un effort à replacer systématiquement les pratiques relatives à l’enfance dans ses contextes historique et sociologique spécifiques. Nous montrons, à travers la présentation de certains matériaux de chercheurs et d’enfants tout au long de l’ouvrage, que cette hybridité tient en outre à une conjonction de forces animées d’abord par une volonté de dignité et de reconnaissance des expériences et des points de vue africains. Ces forces sont portées par divers acteurs, en tête desquels viennent nos collègues chercheurs africains et les artistes participants qui ont réalisé ces travaux, mais aussi les enfants et les jeunes ainsi que leurs communautés qui les ont orientés.
L’impulsion initiale
7Initialement, la demande de l’ONGI pour ces recherches concerne2 les violences faites aux enfants en Afrique de l’Ouest. Nous sommes en effet dans la phase préparatoire de la recherche de l’ONU sur les violences faites aux enfants (Pinheiro 2006). Plan International se propose de contribuer significativement aux efforts de documentation et d’analyse des violences dans le cadre de cette importante étude. La nécessité de développer des « outils d’expression » se fonde sur deux constats critiques et pragmatiques. D’une part, le dialogue entre enfants et adultes dans les sociétés concernées est contraint par la conception de l’enfant comme un être en formation qui se doit d’être à l’écoute des adultes ; l’enfant est peu à l’aise pour s’exprimer face aux adultes (en l’occurrence les chercheurs). En revanche, on observe une aisance des enfants à s’exprimer au milieu de leurs pairs en utilisant des registres propres aux cultures populaires et infantiles. D’autre part, et en conséquence, nous soupçonnons que les interventions sociales en faveur des enfants et les diagnostiques qui les fondent ne se basent pas ou peu sur les expériences effectives des enfants concernés. Dès lors, dans un tel contexte social et institutionnel, l’orientation de la recherche constitue un positionnement politique en soi. De notre point de vue, les interventions de l’ONGI se basent davantage sur les besoins des enfants identifiés en fonction d’un modèle idéal d’enfance et de famille (Suremain & Bonnet 2014), véhiculé notamment par la CIDE (Convention Internationale des Droits de l’Enfant), plutôt que sur les pratiques des enfants et leurs propres initiatives. En termes de politique de développement, il ne s’agit pas tant de participer à la définition de ce que l’ONGI peut faire pour les enfants, mais plutôt de présenter ce que les enfants font pour eux-mêmes afin d’améliorer leur vie quotidienne, ce qu’ils peuvent faire et comment l’assistance sociale peut s’aligner sur ces efforts pour les soutenir. Pour concrétiser cette perspective pragmatique, il nous semble que l’ONGI doit établir des alliances, voire des partenariats réguliers avec des chercheurs locaux, en prise directe avec la vie quotidienne des enfants et des jeunes de ces sites d’intervention. Ainsi, l’enjeu principal des efforts de collaboration s’articule-t-il autour de la reconnaissance des situations, expériences et aspirations quotidiennes des enfants et des jeunes. Pour sa part, l’intérêt de Plan International pour la recherche sur l’enfance s’inscrit dans les principes édictés par la CIDE, particulièrement les articles 6 (droit à la vie et au développement), 12 (droit à la participation) et 13 (droit à l’expression). Dans ce cadre, la participation de l’enfant à la recherche est un moyen et un but en soi, fortement mobilisateur (Saustin 2006 ; Laws & Mann 2004 ; Dénommée 2007).
8Le premier projet consiste en une recherche ethnographique intitulée « À l’écoute des expériences des enfants et des jeunes : agents de notre monde contemporain » — désormais nommée « À l’écoute de… » — elle se déroule dans cinq pays d’Afrique de l’Ouest (Bénin, Guinée, Guinée-Bissau, Niger et Sénégal), d’août 2004 à décembre 2006. Elle est menée par des ethnographes de centres de recherche nationaux (le LASDEL au Bénin et au Niger3, l’Université de Kankan en Guinée4, l’INEP en Guinée-Bissau5 et l’IFAN au Sénégal6. Le trait distinctif de cette recherche ethnographique est l’introduction, au cours du terrain, d’activités d’expression organisées par le chercheur et des artistes qui le rejoignent régulièrement pour mener ces activités (narrative, photographique, théâtrale, musicale). Ces dernières sont conçues comme des techniques de production de données et font l’objet de descriptions détaillées dans l’ouvrage.
9Cette recherche ethnographique est suivie par un projet de diffusion et de restitution des résultats intitulé « Réactions », mené dans les cinq pays entre novembre 2007 et mars 2008. Des activités de diffusion, de partage et de discussion des résultats se déploient sur les sites de recherche (villages et quartiers) et dans les cinq capitales concernées. Deux équipes de professionnels sénégalais de la communication, les chercheurs ethnographes et les artistes ayant participé aux recherches et des membres de l’unité de recherche et d’évaluation basée à Dakar, dont nous faisons partie comme conseillers en recherche (Julie Dénommée et Dominique Gomis) et coordinateur de la recherche (Guy Massart), se chargent de l’organisation de ces restitutions, expositions et performances. À cette occasion, sur tous les sites, des photographies, des vidéos et des caricatures sont exposées et des débats publics sont organisés sur la base de performances d’enfants et de présentations de chercheurs. En outre, dans les cinq pays, l’équipe du projet partage ce qu’elle perçoit être les implications logiques des résultats pour les interventions en faveur des enfants. Finalement, des formations et des ateliers à destination d’enfants et de jeunes, ainsi que d’agents de terrain de Plan International, sont réalisés dans les cinq pays.
10Enfin, c’est au prix de tâtonnements et de multiples tentatives qu’un pont entre recherche et développement a progressivement pu être bâti sous la forme d’une recherche collaborative avec les enfants intitulée « Réflexivité et Créativité dans l’éducation au développement » — désormais nommée « Réflexivité et Créativité » (troisième projet). Elle se déroule au Sénégal d’octobre 2006 à avril 2008. Au départ, celle-ci poursuit des objectifs pédagogiques (éducation au développement) et politiques (création d’espaces de dialogue intergénérationnel). Conçue à la fois comme une forme d’engagement politique et comme une proposition d’ordre épistémologique, elle est censée présenter la forme collaborative la plus achevée de nos tentatives et être une voie proposée pour la recherche africaine sur l’enfance.
11Les projets menés glissent de manière de plus en plus franche vers la collaboration et l’expérimentation (Estalella & Sanchez-Criado 2015). En effet, d’observationnel, le mode de recherche empirique devient plus expérimental en travaillant ses méthodes de production, de débat et de diffusion des données. Le second glissement concerne le mode relationnel de la recherche dans la mesure où nous délaissons un mode individuel d’identification et d’approfondissement des problématiques pour adopter un mode collectif, plus précisément collaboratif. Nous n’avons pas la prétention d’avoir complètement réussi ces glissements dans l’expérimentation relatée et analysée dans ce livre : concernant le mode de recherche, l’expérimentation est en effet limitée par l’investissement relativement bas en termes de recherche ; concernant le mode relationnel, nous pensons devoir distinguer le mode participatif, les sujets participent à l’étude les concernant, du mode collaboratif où les sujets font partie du processus de recherche en déterminant les questions et en élaborant la communication de la recherche. Malgré les limites mentionnées, les leçons et les discussions qui s’ensuivent prouvent que nous avons quelques voies utiles à partager dans l’exploration des fruits de la collaboration en recherche et en intervention en sciences sociales.
12Au départ, la motivation à collaborer est institutionnelle, il s’agit d’associer une série d’acteurs qui ne font pas partie du monde de la recherche à l’exploration des expériences vécues des enfants, afin de garantir l’appropriation des résultats par ces divers acteurs (Calhoun 2008). En outre, les orientations expérimentales et collaboratives correspondent à notre perspective critique de l’ethnographie (White 2012). Enfin, nous sommes poussés à la collaboration par la reconnaissance de l’expertise de multiples agents de terrain (Holmes & Marcus 2008), ce groupe incluant les enfants et les jeunes, qu’ils soient organisés en associations ou pas. En anthropologie, depuis plusieurs décennies, la collaboration et la réflexion sur celle-ci prennent de l’ampleur (Lassiter 2005 ; 2008). Un trait essentiel de la collaboration est la reconnaissance ou non du rôle joué (ou pas) par les interlocuteurs de terrain dans la production ethnographique. En 2008, le thème de la collaboration en anthropologie donne lieu à la création d’une revue spécialisée, Collaborative anthropologies7. Il reste néanmoins difficile de donner une définition claire de la collaboration. L’anthropologie a toujours fonctionné par collaboration. Certains détracteurs pourraient souligner que celle-ci s’inspire d’un humanisme plus éthique qu’épistémologique. Ils pourront à leur tour faire glisser le terme vers une définition plus proche d’une forme d’intelligence avec l’ennemi (collaboration au sens de « collabo »), rappelant des entreprises au cours desquelles l’anthropologie s’est fourvoyée dans des projets aux objectifs discutables — collaborations avec le colonisateur, avec l’armée, etc. (Hymes 1972 ; Asad 1973). Nous utilisons ici le terme « collaboration » de manière opératoire, l’envisageant comme une confrontation et une coopération volontaire et/ou assumée du chercheur et des sujets au nom d’intérêts communs qu’ils se sont fixés.
13Chacun de ces projets est conçu et mis en œuvre par l’unité de recherche et d’évaluation de Plan WARO en association avec des chercheurs, consultants, agences de communication, intervenants de terrain de l’ONGI, animateurs, enseignants et artistes. L’analyse de cette expérimentation et des expériences associées permet de dégager des constatations qu’il semble nécessaire de systématiser et de regrouper afin d’éviter qu’elles ne se perdent au gré des trajectoires individuelles des acteurs qui y ont participé, mais aussi des incessants roulements de personnel dans le secteur du développement. Cet ouvrage rappelle l’urgence d’une recherche autour de la construction de l’enfance en Afrique en tant qu’elle résulte d’un dialogue parfois contradictoire, voire conflictuel, entre agences de développement d’une part et instituts ou organismes de recherche de l’autre. Il nous paraît incontournable d’associer les intéressés à ces dialogues de recherche. Les diverses méthodes qui permettent d’appréhender cette construction évoluent au cours de la recherche. Les méthodes présentées dans ces pages sont principalement des techniques de production de données avec les enfants qui ont été créées en collaboration avec des artistes — musiciens, acteurs, documentaristes et agents de développement ; il s’agit en outre de techniques performatives permettant le partage des résultats de recherche.
14Dix ans après ces projets, la littérature des études sur l’enfance a approfondi les thèmes et les défis clés de cette expérimentation : l’agentivité des enfants (Lancy 2012 ; Kraftl 2013), la question de leur voix (Spyrou 2017 ; 2016), la participation des enfants à la recherche (Coppock 2011 ; Horgan 2017), la pertinence de méthodes de recherche spécifiques aux enfants (Christensen 2004), l’éthique de la recherche avec les enfants (Razy 2014 ; Graham et al. 2014), les vertus éducatives de la recherche participative (Maclure 2009 ; Kim 2016), et la pertinence des contributions des recherches collaboratives aux débats de l’anthropologie sociale (Gross & Plattner 2002) ; nous pensons que la présentation de l’expérimentation menée dialogue heureusement avec ces réflexions récentes.
Les finalités de l’ouvrage
15L’ouvrage s’adresse aux chercheurs en sciences sociales, et plus particulièrement aux anthropologues, et aux intervenants directement concernés par le renouveau de la pratique du développement et de la recherche sur l’enfance et avec des enfants en Afrique. Plus qu’une simple boîte à outils, il se veut être à la fois un support concret leur permettant de réfléchir sur leur travail et un espace où leurs pratiques sont interrogées en vue de leur amélioration. Cet ouvrage a l’ambition de montrer les richesses et les intérêts théoriques, méthodologiques, politiques et émancipateurs de « l’hybridation » des méthodes de recherche en sciences sociales avec les voies d’expression artistique (Sallustio et al. 2019). Les dispositifs développés au cours de l’expérimentation décrits ici sont des invitations à la créativité méthodologique et certainement pas des formules à répliquer de manière mécanique et sans réflexion contextualisée.
16Cet ouvrage s’attèle à la transformation de quatre postures communes et liées dans le cadre de l’étude de l’enfance en Afrique par des organisations de développement. Ces postures s’inscrivent dans ce que Gallacher & Gallagher (2008) appellent une attitude méthodologique : « We do not believe that participatory techniques are inherently any better, or worse, than any other research method. They are not objectively “right” : an epistemological and ethical panacea. For us, what matters is not so much the methods used, but the ways and the spirit in which they are used : the methodological attitude taken (Gallacher & Gallagher 2008 : 513) ».
17Le premier terrain de lutte concerne l’objectivation des enfants et de leurs familles. Parce que les sujets d’étude sont africains, parce que ce sont des enfants et parce qu’ils sont trop souvent pauvres, ils sont fréquemment au cœur de processus d’objectivation exogènes. C’est le problème de l’extraction. Il s’agit pour le chercheur, comme pour les intervenants, d’extraire des données, des connaissances… À ces méthodes d’extraction, nous opposons des méthodes performatives, des voies de production de données par les sujets. La deuxième pratique que nous tentons de dépasser est celle qui préside à la définition de problématiques à partir de problèmes. Par défaut, les objets d’étude sont caractérisés par le manque ; une lecture normative sous-tend ainsi la recherche. La troisième tension vient de l’usage qui est fait des connaissances produites. Il s’agit ici du défi de socialisation, de partage, de diffusion, de débat, et donc d’appropriation des connaissances produites : hors du musée, hors des revues spécialisées, hors des tiroirs des experts, hors des ateliers, conférences, séminaires. Enfin, la quatrième posture à laquelle nous tentons de répondre par la démarche présentée, est celle de la focalisation trop exclusive sur les objets qui fondent la raison d’être des institutions commanditaires des recherches, ces « issues » doivent être ramenés à l’échelle de l’expérience qu’en font les enfants. Il importe en effet de prendre en compte les dynamiques des relations entre les différents acteurs, les collectifs dans lesquels sont immergés les enfants, comme nous le montrons dans le chapitre 6 qui souligne les grandes différences dans l’expression et la réception de raps au Sénégal, dans un quartier de la périphérie de Dakar d’une part, et dans un village de l’intérieur du pays d’autre part.
18Le caractère expérimental et créatif des travaux présentés ainsi que leur potentiel critique et d’innovation tiennent au fait, assez exceptionnel pour être souligné, que la recherche s’est développée au sein même de l’institution de développement, sous son égide. Habituellement, les institutions de développement commandent des recherches à des organismes ou consultants extérieurs et rechignent à produire des recherches elles-mêmes. Tant au cours de cette expérimentation que lors d’autres collaborations avec du personnel d’ONGI, nous avons entendu maintes fois cette affirmation : « Nous ne sommes pas une institution de recherche. » On observe ainsi une volonté de marquer une séparation nette entre recherche et développement. Or, dans ce cas qui nous occupe, la recherche et l’intervention sont intimement mêlées. La recherche est l’intervention. L’intérêt heuristique de cette expérience se trouve précisément dans cette conjugaison. La participation des intervenants à la recherche, à la définition des problématiques, est selon Calhoun (2008) essentielle à l’appropriation de la connaissance produite. La collaboration entre chercheurs et intervenants est ainsi essentielle à la pertinence de la recherche appliquée. La situation retracée dans cet ouvrage est celle de l’aventure d’un dialogue intense entre communautés épistémiques (Holmes & Marcus 2008, Estalella & Sanchez-Criado 2015).
19Soulignons une particularité de la démarche présentée dans cet ouvrage : dès le début de la conception de la recherche, celui de la production de son protocole, nous élargissons les communautés épistémiques à ceux qui sont habituellement considérés comme des objets d’étude. Cette détermination politique à prendre au sérieux les différents acteurs et sujets, impliqués dans la vie quotidienne des enfants nous inscrit définitivement dans une démarche collaborative et dès lors inductive. Comme le souligne Rappaport (2008 : 2), la collaboration ouvre de nouveaux agendas de recherche. Immanquablement, cette option relativise les questions de recherche qui émanent de l’organisation de développement. La collaboration s’impose comme principe central de notre démarche parce que nous voulons mettre au premier plan les expériences et les attentes des enfants. Dans la mesure où cette expérimentation est l’aventure d’une expérience de collaboration entre différentes communautés épistémiques, l’insertion de la recherche au cœur même de l’institution de développement nous offre une occasion exceptionnelle d’expérimenter un dialogue entre recherche et développement. C’est bien l’histoire d’un tel dialogue que cet ouvrage retrace.
Les acteurs en présence
20Les projets mobilisent pendant quatre ans un grand nombre de personnes qu’il serait impossible de nommer individuellement : il faut toutefois mentionner, une fois n’est pas coutume, l’immense travail et les efforts du personnel administratif des diverses représentations de Plan International. Elles/ils ont su s’adapter aux difficultés et démontrer la flexibilité demandée par l’innovation et l’expérimentation. En effet, nous tenons à souligner l’importance des services administratifs et logistiques, indispensables pour pouvoir accompagner de tels projets.
21Le type de personnel impliqué dans ces projets est extrêmement diversifié. Trois catégories d’adultes sont mobilisées au cours de cette expérimentation, chercheurs, intervenants et artistes : d’une part des « chercheurs », recrutés par les centres de recherche nationaux participant aux études ou employés directement par Plan pour une durée limitée. Ils sont présents sur les différents terrains, à tous les niveaux, que ce soit dans les quartiers et les villages, comme ethnographes (projets « À l’écoute de… » et « Réflexivité et Créativité »), ou comme auteurs, au niveau de la conception, de la coordination et de l’administration des projets. De nombreux consultants temporaires (spécialiste en droits humains, pédagogue, sociologue, représentants d’ONG centrées sur l’enfance) et des chercheurs indépendants sont mobilisés également au cours des projets. D’autre part, un second groupe, dont les membres sont appelés des « intervenants », est impliqué dans la mise en œuvre d’activités d’animation, d’enseignement et de développement de programme d’intervention. Parmi ces intervenants, certains sont salariés de Plan International, et plutôt gestionnaires, par exemple de programme ou spécialistes en recherche et évaluation, toujours au niveau d’un pays d’une zone, ou d’une région spécifique ; et plus près du terrain, on trouve des animateurs de terrain. D’autres intervenants ne sont pas salariés de Plan International, mais d’organisations non-gouvernementales locales ou encore de l’état, comme des assistants sociaux ou des instituteurs et des institutrices. En outre, deux agences de communication basées à Dakar sont recrutées et participent aux restitutions (projet « Réactions »). Enfin, dans tous les projets et dans chacun des pays concernés, des acteurs, des musiciens, des vidéastes prennent une part très active à la recherche.
22Pour faciliter la lecture de cet ouvrage, l’usage du masculin inclut le féminin et le masculin, « l’anthropologue » est féminin ou masculin, les « chercheurs » également. Quant au terme « enfant », nous avons adopté formellement la définition employée par la CIDE qui couvre la période de 0 à 18 ans, même si les dénominations empiriques ne se tiennent pas à cette limite ; l’utilisation du terme de « jeune » par exemple couvre souvent la période comprise entre 15-16 ans et 20 ans. Il faut toutefois souligner la diversité des contextes, des situations et donc des expériences. Enfin, nous tenons à mettre le lecteur en garde vis-à-vis de l’usage du terme « communauté ». Dans le jargon du développement, il fait référence au milieu de vie géographique et social des enfants, que ce soit la société du village ou celle du quartier qui le ferait volontiers passer pour un lieu homogène, exempt de tout conflit. Or, comme on le verra tout au long de ces pages, pour le chercheur en sciences sociales, ce n’est pas un lieu mais un type d’agrégat social situé et construit (Olivier de Sardan 1995). Nous utiliserons néanmoins le terme de « communautés » pour parler de groupes sociaux liés par des pratiques et des émotions partagées. Matériellement, on peut les entendre comme des réseaux de relations sociales. L’exemple de la notion de communauté est mis en exergue ici pour illustrer un réflexe de déconstruction des notions utilisées qui sera transversal à tout l’ouvrage et en donne le ton : celui d’une narration, d’une exposition critique.
Les photographies
23Quelques extraits de pochettes et de livrets de matériaux produits dans le cadre des recherches participent de la documentation de l’expérimentation. À la fin de l’ouvrage figurent vingt-neuf photographies réalisées par les ethnographes ayant participé à la recherche « À l’écoute de… » et dont les noms sont repris au complet dans les remerciements. Il s’agit de prises de vue réalisées dans les cinq pays au cours des terrains ethnographiques à cheval sur 2005 et 2006. Elles sont imprimées au moment des restitutions nationales au format carte postale. Au verso vient le logo de « Réactions » ainsi que l’adresse du site internet, le logo de l’ONG, et le titre de la photographie en trois langues. Elles ont eu beaucoup de succès. Les visiteurs ont adoré quitter les expositions en emmenant ces images. Que montrent ces photographies ethnographiques qui constituent un travail des ethnographes en soi ? Elles documentent la vie quotidienne des enfants vue par les ethnographes et ajoutent ainsi une trace documentaire non textuelle à l’ouvrage. Dans le format, le grain d’impression, les tonalités et les cadrages, une continuité à différents rythmes s’impose. L’intérêt se trouve fréquemment dans le détail des groupes photographiés et des activités menées, dans le détail des tenues, des regards, des objets présents, de la nature du sol… Les photographies vibrent d’abord du regard des ethnographes concentrés sur leur mission documentaire, curieux, avides. Elles suggèrent la vie quotidienne des enfants de leur pays. Voilà un enfant qui sommeille sous l’auvent, un autre déchiffre à haute voix une sourate aux pieds de son enseignant… On regarde avec le chercheur, on enfourche son regard. Les photographies donnent une tonalité aux activités quotidiennes et créent une familiarité par leur homogénéité esthétique et leur naïveté réaliste. Elles évitent l’objectivation en restant au plus près des corps, de l’instant, inférant souvent un mouvement qui nous écarte de la tentation à la réification. La participation des enfants et des jeunes dans l’économie locale et leur travail souvent collectif ont impressionné nos observateurs. En effet, les chercheurs documentent abondamment le travail, les jeux, l’éducation. Dans le même registre de l’autonomie et de l’initiative des enfants, des photographies évoquent la mobilité de ces derniers. Ces photographies sont des invitations à l’immersion empathique, de même qu’elles reflètent en soi un style ainsi que des attitudes d’enfants et de chercheurs.
Fig. 1 & 2 : Carte postale. « Réactions ». « Repas au Champ ». Degboé & Kpatchavi. Bénin. 2007.


© Plan International.
24La première partie commence par définir la spécificité du contexte dans lequel s’inscrivent les recherches discutées. Nous y exposons en quoi les projets font partie d’une expérimentation. Les différents projets sont ensuite présentés brièvement ainsi que leurs acteurs et les concepts centraux qui les charpentent. Dans une deuxième partie, inspirés par une approche pragmatique, nous mettons en exergue les effets structurants des projets et les forces et enjeux ; nous y décrivons les dispositifs méthodologiques mis en œuvre. Si nous décrivons les techniques que nous avons expérimentées, présentées sous la forme de fiches et accompagnées non seulement des commentaires des chercheurs et participants, mais aussi des produits qu’elles ont engendrés ; elles servent à illustrer comment nous avons tenté d’opérationnaliser les postures que nous avons adoptées. Au fil de ces présentations, nous discutons les difficultés et les défis rencontrés ; notamment en termes d’analyse de données. Dans la troisième partie, nous passons ensuite au défi de la dissémination, et par conséquent à l’organisation d’événements et de débats que le travail de terrain a permis de nourrir. Nous nous concentrons spécifiquement sur la pragmatique des raps créés au Sénégal dans le cadre de cette expérimentation. Nous montrons dans cette partie combien cette phase intègre la recherche, combien la communication même des résultats est encore une étape de recherche. Outre les défis pratiques abordés dans le texte, dans notre cas, cette partie nous permet d’approfondir la réflexion sur les relations de pouvoir entre et à l’intérieur des générations. À ce stade, les acteurs s’enrichissent du concours de graphistes, de scénographes, de spécialistes de la communication et de l’organisation d’événements. Nous concluons en évoquant brièvement un autre projet collaboratif, postérieur à cette expérimentation mais informé par elle. Il nous permet d’illustrer notre perspective concernant la participation des enfants aux recherches hybrides en sciences sociales.
Notes de bas de page
1 Le terme général de « posture » désigne, plus que des principes, des partis-pris. Nous apprécions la dimension corporelle de la notion en ce que les quatre postures défendues impliquent clairement un engagement corporel, qui se traduit par des « attitudes » individuelles, d’ordre plus interactionnel. Comme dans une danse, elles induisent un mouvement à l’aune des comportements des autres participants, un processus créatif ouvert.
2 Nous favorisons dans la suite de l’ouvrage l’usage du présent de l’indicatif afin d’entretenir la vivacité de la narration. Les dates et les séquences des activités relatées sont signalées tout au long du texte.
4 https://www.ujnk.org/index.html.
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