Table des matières
Retour à la source : panta ta Hellenika
Chapitre II. Les logoi : passé, mémoire et histoire
- 1. La structuration du passé
- 1.1. Les mots pour dire le « passé »
- 1.2. Données épiques et événements « historiques »
- 1.3. Les généalogies
- 1.4. Le passé qualifié : l’exemple de Sicyone (II, 5, 6 — 7, 2)
- 2. Les facettes du legein/logos/muthos
- 2.1. Croire à ses mythes...
- 2.2. « L’expérience » arcadienne
- 2.3. De la naïveté à la vraisemblance et au vrai
- 2.4. Et le muthos ?
- 3. La part du passé, de la mémoire et de l’histoire
- Conclusion
Chapitre III. Les theôrèmata : le présent de la visite
- 1. L’axiologie religieuse et la theôria
- 1.1. Pausanias, le « pèlerin »
- 1.2. Digne d’être vu et de rester en mémoire
- 1) VIII, 42, 1-3 : Présentation des récits locaux sur la déesse.
- 2) VIII, 42, 4-10 : Heurs et malheurs liés à la statue.
- 3) VIII, 42,11-13 (trad. M. Jost, CUF) : Le temps de la visite.
- 1.3. L’homme de Sidon
- 2. Rituels et fêtes
- 2.1. La piété et le culte aux dieux
- 2.2. La fête et l’accomplissement des rites
- 2.3. L’action rituelle ancrée dans le présent
- 2.4. Des prières... sans leur contenu
- 3. La place de Rome
- 3.1. Corinthe et ses colons
- 3.2. Kléon le tyran, les empereurs et leurs statues...
- 3.3. Athènes, le Panhellènion d’Hadrien et le culte impérial
- Conclusion
À la source de la religion grecque
Chapitre IV. La pratique sacrificielle
- 1. Une brève historiographie du sacrifice grec
- 2. Un lexique générique : θύειν-θυσία / ἐναγίζειν
- 3. Sacrifier « comme à un dieu » ou « comme à un héros »
- 3.1. Sicyone et ses rites complexes : ϰαθαγίζειν / ἐναγίζειν
- 3.1.1. Héraclès et Aphrodite
- 3.1.2. Ἐναγίζειν et la lecture d’Hérodote
- 3.2. À l’Asclépieion de Titanè
- 3.3. Lectures différentes de rituels identiques
- 4. Des vieilles et des vaches à Hermione
- 5. Manger ou ne pas manger avec les dieux et les héros
- 5.1. À Olympie : entre Zeus et Pélops
- 5.2. D’autres repas sacrificiels
- 5.3. La combustion intégrale des offrandes sacrificielles
- 5.3.1. Pour les dieux
- 5.3.2. Pour les héros... et les Euménides ?
- 6. Les sacrifices non sanglants et les Bouphonies
- Conclusion
Chapitre V. Le monde des dieux et des héros
- 1. La structuration d’un monde plus qu’humain
- 1.1. Du particulier au général, et retour
- 1.2. Des dieux et des héros
- 1.3. Panthéon et épiclèses
- 1.3.1. La structuration du monde divin
- 1.3.2. Les dieux et leurs épiclèses
- 2. La représentation du divin : les statues
- 2.1. Vocabulaire et histoire de l’art
- 2.2. « Axiologie » et statues, mythe et rituel
- 2.3. L’ancien et le nouveau : le cas d’Éros à Thespies
- Conclusion
Chapitre VI. Cultes à mystères et autres secrets
- 1. Le lexique des mystères
- 1.1. Τελετή
- 1.2. La famille de μύειν et les ὄργια
- 2. Les secrets de Déméter
- 2.1. Athènes et Éleusis
- 2.2. Lerne
- 2.3. Andania et Messène
- 2.4. L’Arcadie
- 2.5. Le Kabirion thébain
- 3. La Mère, du Sipyle au Kabirion de Thèbes
- 4. La visite chez Trophonios
- 5. Chuchotements
- 6. Retour sur « l’expérience » arcadienne : autorité et tradition
- 6.1. L’impiété fondatrice
- 6.2. La sagesse des Anciens
- 6.3. Enquêtes sur le divin : retour sur Hérodote
- Conclusion
