Sorcières et Sorcelleries
« Pour un sorcier, dix mille sorcières » : c'est sur ce rappel que Michelet commençait en 1862 la préface de son ouvrage, et il est vrai que la sorcellerie est traditionnellement associée aux femmes, voire à une manifestation du féminin. En Europe, une telle vision remonte au moins au Marteau des sorcières d'Institoris et Sprenger (1486). Elle perdure pendant des siècles sous des formes variées, qu'on explique la sorcellerie par l'intervention de Satan, par la maladie, par l'hystérie ou en...
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- Verlag : Presses universitaires de Lyon
- Buchreihe : Cahiers Masculin/Féminin
- Erscheinungsort : Lyon
- Erscheinungsjahr : 2002
- Auf OpenEdition Books veröffentlicht : 09 août 2021
- EAN (Printversion) : 978-2-7297-0698-2
- EAN (elektronische Version) : 978-2-7297-1073-6
- DOI : 10.4000/books.pul.7136
- Seitenzahl : 142 p.
- Inhalt
- Präsentation
- Über den Autor
L'élaboration d'un discours misogyne dans les premiers textes sur le sabbat (xve siècle)
«The Woman Is Married to the Devil!» The Development of Misogynistic Discourse in the Earliest Texts about the Sabbath (15th Century)
Fortune and Misfortune of Being No Longer a Man in Le Marteau des sorcières, or the Syndrome of Abélard
Differentiating «Infamous Magicians, Witches and Poisoners»: Jean Wier and the Naturalist's Eye
Figures of Witches: Myth and Individualities
For entertainment only? Or digging the discursive depths? A reading of Balzac’s Le Succube
« Sorcières, nous tracerons d’autres chemins... »
Testimony: Experience from the Review Sorcières. «Witches, We Shall Open up Other Paths...»
« Pour un sorcier, dix mille sorcières » : c'est sur ce rappel que Michelet commençait en 1862 la préface de son ouvrage, et il est vrai que la sorcellerie est traditionnellement associée aux femmes, voire à une manifestation du féminin. En Europe, une telle vision remonte au moins au Marteau des sorcières d'Institoris et Sprenger (1486). Elle perdure pendant des siècles sous des formes variées, qu'on explique la sorcellerie par l'intervention de Satan, par la maladie, par l'hystérie ou encore par la misère du peuple. Elle se retrouve quand une revue féministe des années 1970 prend le titre de Sorcières, dans une volonté d'appropriation ironique de la tradition.
Dans ce volume Sorcières et sorcelleries, issu d'une journée d'étude tenue à Lyon 2 en novembre 1999, des chercheurs de différentes disciplines (histoire, littérature, anthropologie) interrogent les fondements, l'évolution et les implications de cette association de la sorcellerie et du féminin - qui comporte aussi en creux sa conception du masculin.
Un premier ensemble d'articles, réflexions historiographiques et analyses de textes, porte sur l'émergence de la répression et le grand moment de la chasse aux sorcières (xve-xviiie siècles). Une seconde partie propose des approches plus diversifiées, évoquant le traitement littéraire de la sorcière au xixe siècle, l'expérience de la revue Sorcières (1975-1982), et les pratiques de désorcèlement dans le monde rural français des années 1970.
Professeure de littérature, membre de Lire (CNRS-Lyon2) est co-responsable des études Masculin/Féminin à l'Université Lyon 2-Lumière. Elle travaille sur les genres littéraires, sur les écrits de femmes, sur les écritures, les théories et les représentations de la différence des sexes. Parmi ses publications : La Petite Sœur de Balzac. Essai sur la femme auteur, Le Seuil, 1989 ; Femmes poètes du xixe siècle. Une anthologie, PUL, 1998 ; L'Épistolaire, un genre féminin ?, Champion, 1998 (dir.) ; Masculin/Féminin dans la poésie et les poétiques au xixe siècle, à paraître aux PUL.
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