Sorcières et Sorcelleries
« Pour un sorcier, dix mille sorcières » : c'est sur ce rappel que Michelet commençait en 1862 la préface de son ouvrage, et il est vrai que la sorcellerie est traditionnellement associée aux femmes, voire à une manifestation du féminin. En Europe, une telle vision remonte au moins au Marteau des sorcières d'Institoris et Sprenger (1486). Elle perdure pendant des siècles sous des formes variées, qu'on explique la sorcellerie par l'intervention de Satan, par la maladie, par l'hystérie ou encore...
Éditeur : Presses universitaires de Lyon
Lieu d’édition : Lyon
Publication sur OpenEdition Books : 9 août 2021
ISBN numérique : 978-2-7297-1073-6
DOI : 10.4000/books.pul.7136
Collection : Cahiers Masculin/Féminin
Année d’édition : 2002
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7297-0698-2
Nombre de pages : 142
Christine Planté
PréfaceCatherine Chène et Martine Ostorero
« La femme est mariée au diable ! »L'élaboration d'un discours misogyne dans les premiers textes sur le sabbat (xve siècle)
Michèle Clément
Heur et malheur de n'être plus un homme dans Le Marteau des sorcières ou le syndrome d'AbélardMichel Porret
Différencier les « magiciens infâmes, les sorcières et les empoisonneurs » : l'œil naturaliste de Jean WierNicole Jacques-Lefèvre
Figures de sorcières : mythe et individualitésChristine Planté
Le Succube de Balzac, divertissement drolatique ou archéologie d’une fabrication discursive ?Xavière Gauthier
Témoignage : sur l’expérience de la revue Sorcières« Sorcières, nous tracerons d’autres chemins... »
Jeanne Favret-Saada
Le désorcèlement comme thérapie« Pour un sorcier, dix mille sorcières » : c'est sur ce rappel que Michelet commençait en 1862 la préface de son ouvrage, et il est vrai que la sorcellerie est traditionnellement associée aux femmes, voire à une manifestation du féminin. En Europe, une telle vision remonte au moins au Marteau des sorcières d'Institoris et Sprenger (1486). Elle perdure pendant des siècles sous des formes variées, qu'on explique la sorcellerie par l'intervention de Satan, par la maladie, par l'hystérie ou encore par la misère du peuple. Elle se retrouve quand une revue féministe des années 1970 prend le titre de Sorcières, dans une volonté d'appropriation ironique de la tradition.
Dans ce volume Sorcières et sorcelleries, issu d'une journée d'étude tenue à Lyon 2 en novembre 1999, des chercheurs de différentes disciplines (histoire, littérature, anthropologie) interrogent les fondements, l'évolution et les implications de cette association de la sorcellerie et du féminin - qui comporte aussi en creux sa conception du masculin.
Un premier ensemble d'articles, réflexions historiographiques et analyses de textes, porte sur l'émergence de la répression et le grand moment de la chasse aux sorcières (xve-xviiie siècles). Une seconde partie propose des approches plus diversifiées, évoquant le traitement littéraire de la sorcière au xixe siècle, l'expérience de la revue Sorcières (1975-1982), et les pratiques de désorcèlement dans le monde rural français des années 1970.
Christine Planté (dir.)
Professeure de littérature, membre de Lire (CNRS-Lyon2) est co-responsable des études Masculin/Féminin à l'Université Lyon 2-Lumière. Elle travaille sur les genres littéraires, sur les écrits de femmes, sur les écritures, les théories et les représentations de la différence des sexes. Parmi ses publications : La Petite Sœur de Balzac. Essai sur la femme auteur, Le Seuil, 1989 ; Femmes poètes du xixe siècle. Une anthologie, PUL, 1998 ; L'Épistolaire, un genre féminin ?, Champion, 1998 (dir.) ; Masculin/Féminin dans la poésie et les poétiques au xixe siècle, à paraître aux PUL.
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