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p. 89-108
Excerpt
Je trouvais que, de tous les sens, l’œil était le plus superficiel ; l’oreille, le plus orgueilleux ; l’odorat, le plus voluptueux ; le goût, le plus super-stitieux et le plus inconstant ; le toucher, le plus profond.1
1Il peut sembler étrange de commencer ce chapitre, consacré aux approches non sémiotiques et non textuelles des images, en citant l’un des fondateurs de l’Encyclopédie – et, par conséquent, l’un des grands défenseurs et initiateurs de la connaissance textuelle. Il est largement connu et accepté que les stratégies textuelles et linguistiques et les stratégies visuelles et sémiotiques ont été utilisées ensemble au cours du siècle dernier pour créer des théories cinématographiques et anthropologiques. L’analyse d’un film en tant que texte et l’examen d’un film en tant que discours sont deux des principales théories qui abordent le cinéma d’une manière textuelle et sémiotique (Wollen, 1998 ; Metz, 1977).
2Mon argumentation veut s’écarter de ces pratiques, non pas pour proposer une autre structure de pouvoir, mais pour développer une nouvelle pratique performative et expérientielle. Cette approche est nécessaire parce que les objets et les images qui leur sont associés ne sont pas touj
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