Son
p. 69-88
Extrait
Nous commençons à entendre avant de naître, environ quatre mois et demi après la conception. Dès lors, nous nous développons dans un bain continu et luxueux de sons : les chants de la voix de notre mère, le claquement de sa respiration, la trompette de ses intestins, les timbales de son cœur. Pendant les quatre mois et demi qui suivent, le son règne en reine solitaire de nos sens : le monde étroit et liquide de l’obscurité utérine rend la vue et l’odorat impossibles, le goût monochromatique et le toucher sont un indice vague et généralisé de ce qui est à venir1.
1Puisque tous les êtres humains vivent la grossesse à l’intérieur du ventre de leur mère, nous pouvons tous dire que notre première expérience sensorielle a été orientée vers le son. Le son est donc un prélude universel à l’expérience du monde, qui ne passe pas par une représentation, mais par un filtrage, une médiation de la réalité. Même si cette médiation est déjà culturellement déterminée avant notre naissance, c’est néanmoins l’acte de naissance qui active nos autres sens et nous plonge dans une dimension culturelle et sensorielle spécifique. Naître dans un hôpital chaud et bruyant en Thaïlande ou dans une tente froide et sombre en Laponie laissera forcément des traces différentes dans notre mémoire. Notre sensorium est donc culturellement spécifique et historiquement situé, dès le départ.
2Le son est sous-estimé dans le cinéma documentaire, tant en théorie qu’en pratique. Seules quelques théories cinématographiques se sont intéressées au son (Michel Chion, Daniel Deshays, St
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