Conclusion
p. 251-255
Extrait
1Dans son récent ouvrage intitulé Révolution. Une histoire culturelle, l’historien Enzo Traverso rappelle combien il est nécessaire de distinguer chez Marx lui-même deux manières d’aborder la dynamique révolutionnaire. La première, surtout décrite dans les textes d’économie politique (comme la célèbre Introduction générale à la critique de l’économie politique) est fondamentalement déterministe et affirme que la révolution résulte de causes définies par une loi implacable de l’Histoire. Selon les écrits politiques, en revanche, notamment rédigés avec Engels (comme La Sainte Famille), « l’histoire n’est plus la conséquence d’un “processus d’histoire naturelle”, mais plutôt le résultat d’une action collective, de passions, d’utopies et d’impulsions généreuses se mêlant aux intérêts égoïstes, au cynisme, voire à la haine1 ». Cette histoire politique là ne désire pas moins la révolution, mais son mouvement en est d’autant plus incertain. La suspension de tout déterminisme plonge l’Hi
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Dictionnaire d'iconologie filmique
Emmanuelle André, Jean-Michel Durafour et Luc Vancheri (dir.)
2022
