Table des matières
Yves Grafmeyer
Préface
Première partie. Histoire et contexte de la généalogie bourgeoise
- 1. L’HISTOIRE DU GENRE GÉNÉALOGIQUE EN FRANCE
- 1. 1. Les origines de la généalogie en Europe
- 1. 1.1. L’Antiquité
- 1. 1.2. Le Moyen Âge
- 1. 2. L’émergence de la généalogie bourgeoise
- 1. 3. La généalogie après la Révolution
- 1. 4. La généalogie des nouvelles populations
- 2. LA BOURGEOISIE AUX XIXE ET XXE SIÈCLES
- 2. 1. Une histoire partagée entre mobilité et stabilité
- 2. 1.1. Les origines de la bourgeoisie
- 2. 1.2. La bourgeoisie lyonnaise des XIXe et XXe siècles
- 2. 2. Une condition héritée
- 2. 3. Un milieu institué
- 2. 3.1. Un groupe à la sociabilité familiale
- 2. 3.2. Une société ritualisée
- 2. 4. Une culture de la mémoire
- 3. LA PRÉSENTATION DES RÉCITS
- 3. 1. Les supports
- 3. 2. Les premières de couverture
- 3. 3. La composition
Deuxième partie. Les conditions de production des récits généalogiques
- 1. LES AUTEURS DES RÉCITS
- 1. 1. Le profil identitaire des auteurs
- 1. 1.1. Des hommes
- 1. 1.2. Des narrateurs dans leur soixantième année au moins
- 1. 1.3. Des cadets
- 1. 1.4. Des descendants de cadets
- 1. 2. Le profil généalogique des auteurs
- 1. 2.1. Des fils (filles) s’interrogeant sur leur postérité
- 1. 2.2. Des fils (filles) de lignées bien établies à Lyon
- 1. 2.3. Des fils (filles) de lignée patrilinéaire en ascension sociale
- 1. 2.4. Des fils (filles) de mères de condition supérieure aux pères
- 1. 3. Les motivations pour l’écriture généalogique
- 1. 3.1. Des acteurs tournés vers leur descendance
- 1. 3.2. Des instructeurs de la mémoire familiale
- 1. 3.3. Des restaurateurs de l’héritage paternel
- 1. 3.4. Des rédacteurs de la tradition
- 2. LA PRODUCTION DES RÉCITS
- 2. 1. Une conception solitaire selon les règles du genre
- 2. 1.1. La genèse textuelle des récits
- 2. 1.2. Les modèles exemplaires
- 2. 1.3. Les sources
- 2. 2. Une diffusion dans le cercle de famille
- 2. 2.1. Les modes de publication et de diffusion
- 2. 2.2. Les destinataires
- 2. 2.2.1. Les premiers destinataires : les enfants et la fratrie
- 2. 2.2.2. La descendance et la parentèle
- 3. LES PRATIQUES DE TRANSMISSION POSTHUME ENTRE GÉNÉRATIONS
Troisième partie. Les fonctions des récits
- 1. LA PERPÉTUATION DE L’IDENTITÉ FAMILIALE
- 1. 1. Le mythe de la famille
- 1. 2. Le mythe des commencements de la famille
- 1. 2.1. Le temps de l’harmonie : le paradis
- 1. 2.2. Le temps des épreuves : le paradis perdu
- 1. 2.2.1. Les causes des épreuves
- 1. 2.2.2. Les répercussions des épreuves
- 2. L’ENRACINEMENT DE LA POSITION SOCIALE
- 2. 1. La production d’un mythe des origines paternelles
- 2. 1.1. Le lieu des origines
- 2. 1.2. Le patronyme
- 2. 2. La légitimation de l’ancienneté de l’appartenance bourgeoise
- 2. 2.1. Les preuves de l’ancienneté
- 2. 2.2. Les preuves de la continuité
- 2. 2.3. Les preuves de la réussite de la première migration
- 2. 2.3.1. L’identité de l’ascendant migrateur
- 2. 2.3.2. Les motifs du départ
- 2. 2.3.3. Les alliances des ascendants migrateurs
- 2. 2.3.4. L’installation au bourg ou dans une ville
- 3. LA LÉGITIMATION DES PATERNELS DANS LEUR MILIEU LOCAL
- 3. 1. L’enracinement à Lyon
- 3. 1.1. L’identité des ascendants enracineurs
- 3. 1.2. Les motifs du départ
- 3. 1.3. Les alliances
- 3. 1.4. L’intégration à Lyon
- 3. 2. L’installation dans un mode de vie grand bourgeois
- 3. 3. Le poids des alliés
- 4. L’INSTITUTION D’HÉRITIERS
- 4. 1. Les transformations du devoir de mémoire
- 4. 2. La constitution d’un indu
- 4. 3. L’affiliation à la tradition paternelle
- 4. 3.1. La recherche d’adhésion
- 4. 3.2. L’affiliation à la tradition grande bourgeoise
Conclusion
- LE PROFIL IDENTITAIRE
- LES PRATIQUES DE CONCEPTION ET DE DIFFUSION DES RÉCITS
- LES CONTEXTES SOCIOFAMILIAUX OU POURQUOI LES PATERNELS ?
- LES FONCTIONS DES RÉCITS GÉNÉALOGIQUES
- La perpétuation de leur identité familiale
- L’enracinement de leur position sociale acquise
- La légitimation de leurs paternels dans leur élite locale
- La fonction d’institution d’héritiers
- COMPARAISON AVEC LA DÉMARCHE GÉNÉALOGIQUE DANS LA BOURGEOISIE AUX SIÈCLES PRÉCÉDENTS
- COMPARAISON AVEC LA DÉMARCHE GÉNÉALOGIQUE DES NOUVELLES POPULATIONS
- LES TRAITS COMMUNS AUX DEUX COUCHES SOCIALES : POUR UNE APPROCHE ANTHROPOLOGIQUE DE LA GÉNÉALOGIE
