1 Introduite en France vers 1750 comme synonyme de « bon sens », la notion devient pour les physiocrates, selon Habermas, « le résultat “éclairé” de la réflexion publique effectué en commun, à propos des fondements de l’ordre social ». Voir Jürgen Habermas, L’Espace public : archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise [1964], Marc B. de Launay (trad.), Paris, Payot, 1986, p. 105-106.
2 Martial Poirson, « Multitude en rumeur : des suffrages du public aux assises du spectateur », Dix-Huitième siècle, no 41, 2009, p. 224.
3 Jeffrey S. Ravel, The Contested Parterre: Public Theater and French Political Culture, 1680-1791, Londres, Cornell University Press, 1999.
4 Louis-Sébastien Mercier, Tableau de Paris [1781], Jean-Claude Bonnet (éd.), Paris, Mercure de France, 1994, vol. 2, p. 706-707.
5 Ibid., vol. 1, p. 1474.
6 Sur cette notion contemporaine récurrente, voir l’étude de Michel Delon, « L’électricité au théâtre : la théorie de la tragédie nationale selon Marie-Joseph Chénier », dans Mario Richter (dir.), Convegno di studi sul teatro e la Rivoluzione francese, Vicenza, Accademia olimpica, 1991, p. 163-173.
7 Marie-Joseph Chénier, « Discours préliminaire » de « Charles IX », dans Théâtre, Gauthier Ambrus & François Jacob (éd.), Paris, Flammarion, 2002, p. 73.
8 Ibid., p. 75.
9 Olivier Bara, « Les nouvelles émotions suscitées par les arts de la scène », dans Alain Corbin (dir.), Histoire des émotions, 2. Des Lumières à la fin du xixe siècle, Paris, Éditions du Seuil, 2016, p. 355.
10 Voir Florence Naugrette, « Morales de l’émotion forte : la catharsis dans le mélodrame et le drame romantiques », dans Jean-Charles Darmon (dir.), Littérature et thérapeutique des passions : la catharsis en question, Paris, Hermann, 2011, p. 131-150.
11 D’après le titre de Michael Fried, Absorption and Theatricality: Painting and Beholder in the Age of Diderot, traduit en français par le titre La Place du spectateur, Claire Brunet (trad.), Paris, Gallimard, 1990.
12 René Descartes, Les Passions de l’âme [1649], Pascale d’Arcy (éd.), Paris, Flammarion, 1996, p. 136 (art. 53) et p. 142 (art. 70).
13 Denis Diderot, « Admiration », dans Denis Diderot & Jean Le Rond d’Alembert (dir.), Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des arts, des sciences et des métiers [1751-1780], en ligne : http://enccre.academie-sciences.fr/encyclopedie/ (septembre 2022).
14 Voir Delphine Denis & Francis Marcoin (dir.), L’Admiration, Arras, Artois Presses Université, 2004.
15 Jean-Baptiste Dubos, Réflexions critiques sur la poésie et sur la peinture, Dominique Désirat (éd.), Paris, École nationale supérieure des Beaux-Arts, 1993, p. 50-51.
16 François Tronchin, « Louis Ier, prince de Condé », dans Mes récréations dramatiques, Genève, Bonnant, 1784, vol. 5, p. 4.
17 Jean-Jacques Rousseau, Lettre à d’Alembert, Marc Buffat (éd.), Paris, Flammarion, 2003, p. 171-172.
18 Ibid., p. 81.
19 Sophie Marchand, Théâtre et pathétique au xviiie siècle : pour une esthétique de l’effet dramatique, Paris, Honoré Champion, 2009, p. 125-130.
20 Pierre-Laurent de Belloy, Le Siège de Calais, Logan J. Connors (éd.), Londres, MHRA, 2014, p. 65.
21 Ibid., p. 68-69.
22 Pierre Corneille, « Examen de Nicomède », dans Œuvres complètes, Georges Couton (éd.), Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1984, vol. 2, p. 641.
23 L’Année littéraire, 1765, vol. 8, p. 309-310.
24 Pierre-Laurent de Belloy, Gaston et Bayard, Paris, Duchesne, 1770, p. 9.
25 Ibid., p. 68-69.
26 François-Thomas-Marie de Baculard d’Arnaud, Fayel, Paris, Le Jay, 1770, p. XII-XIII.
27 Vladimir Jankélévitch, L’Irréversible et la Nostalgie, Paris, Flammarion, 1974, p. 299.
28 Denis Diderot et al., Correspondance littéraire, philosophique et critique, par Grimm, Diderot, Raynal, Meister, etc., Maurice Tourneux (éd.), Paris, Garnier, 1877-1882, vol. 4, p. 300.
29 Germaine de Staël, De la littérature, Gérard Gengembre & Jean Goldzink (éd.), Paris, Flammarion, 1991, p. 289.
30 Ibid., p. 273.
31 Louis-Sébastien Mercier, « La Destruction de la Ligue ou la Réduction de Paris », Martine de Rougemont (éd.), dans Théâtre complet (1769-1809), Paris, Honoré Champion, 2014, vol. 2, p. 1441.
32 Marie-Joseph Chénier, « Charles IX ou l’École des rois » [1790], dans Théâtre, Gauthier Ambrus & François Jacob (éd.), Paris, Flammarion, 2002, p. 142. Ce passage sera supprimé par Chénier dans la réécriture de l’an VII [1799].
33 Jacques-Antoine-Hippolyte de Guibert, Le Connétable de Bourbon, Paris, Didot, 1786, p. 16-17.
34 Barnabé Farmian Durosoy, Bayard ou le Siège de Mézière, s. l., s. n.,1788, p. XIX-XX.
35 Ibid., p. XXI-XXII.
36 Lettre de Rousseau à de Belloy datée du 19 février 1770, dans Œuvres complettes de M. de Belloy, Paris, Moutard, 1779, vol. 2, p. 410-411. Vox clamans in deserto (« voix criant dans le désert ») fait allusion à la réponse donnée par Jean-Baptiste aux Juifs qui lui demandaient s’il était le Christ ou un prophète (Évangile de Jean, I, 23).
37 Mémoires secrets pour servir à l’histoire de la république des lettres en France, depuis 1762 jusqu’à nos jours, Londres, John Adamson, 1783-1789, vol. 33, p. 23-24. Le roman en question est Les Amours du chevalier Bayard avec Madame de Randan de Charles-Joseph de Mayer.
38 Ibid., p. 26.
39 Denis Diderot et al., Correspondance littéraire, philosophique et critique, par Grimm, Diderot, Raynal, Meister, etc., op. cit., vol. 11, p. 11.
40 Mémoires secrets pour servir à l’histoire de la république des lettres en France, depuis 1762 jusqu’à nos jours, op. cit., vol. 8, p. 197.
41 Denis Diderot et al.,Correspondance littéraire, philosophique et critique, par Grimm, Diderot, Raynal, Meister, etc., op. cit., vol. 11, p. 137.
42 Mercure de France, 13 juin 1789.
43 Jean-Marie Apostolidès, Héroïsme et victimisation : une histoire de la sensibilité, Paris, Exils éditeur, 2003, p. 43.
44 William M. Reddy, The Navigation of Feeling, Cambridge, Cambridge University Press, 2001, notamment p. 194-200.
45 Discours d’ouverture de la saison 1789-1790 du Théâtre-Français écrit par Chénier et récité par Talma, cité dans le Mercure de France du 16 mai 1789.
46 Ibid.
47 Joigny & Armand Emmanuel Trial, Le Siège de Lille ou Cécile et Julien, Paris, Maradan, an II [1794], p. 75.
48 Ibid., p. 12.
49 Mercure de France, 8 décembre 1792.
50 Ibid.
51 Olympe de Gouges, « L’Entrée de Dumourier à Bruxelles ou les Vivandiers », Gisela Thiele-Knobloch (éd.), dans Théâtre politique, Paris, Côté femmes, 1991, vol. 1, p. 167.
52 Voir Pierre Frantz, « Naissance d’un public », Europe, no 703, 1987, p. 26-32.
53 Louise Fusil, Souvenirs d’une actrice, Paris, Dumont, 1841, vol. 1, p. 172, cité par Pierre Frantz dans L’Esthétique du tableau dans le théâtre du xviiie siècle, Paris, Presses universitaires de France, 1998, p. 49.
54 Dominique Poulot, Musée, nation, patrimoine, 1789-1815, Paris, Gallimard, 1997, p. 153.
55 Mercure de France, 22 janvier 1791.
56 Philippe Corno, « La prise de la Bastille sur la scène révolutionnaire : un théâtre à la limite », dans Martial Poirson (dir.), Le Théâtre sous la Révolution, politique du répertoire (1789-1799), Paris, Desjonquères, 2008, p. 330.
57 Cité dans le Mercure de France du 20 pluviôse an VI (8 février 1798).
58 La Décade philosophique, littéraire et politique, 20 thermidor an II [7 août 1794].
59 Journal de Paris, 28 janvier 1793.
60 Cité par Henri Welschinger, Le Théâtre de la Révolution, 1789-1799, Paris, Charavay frères, 1880, p. 144-145.
61 Ibid., p. 146.
62 Serge Bianchi, « Le théâtre de l’an II (culture et société sous la Révolution) », Annales historiques de la Révolution française, no 278, 1989, p. 426.
63 Jean Starobinski, 1789 : les emblèmes de la raison, Paris, Flammarion, 1979, p. 66.
64 Lynn Hunt, Le Roman familial de la Révolution française, Jean-François Sené (trad.), Paris, Albin Michel, 1995.
65 Pierre-Mathieu Parein, La Prise de la Bastille, Paris, Girardin, 1791, p. 60.
66 Cette analogie de la nation avec la famille est développée dans le premier chapitre « Un théâtre au service et à l’image de la nation ».
67 Mona Ozouf, « Fraternité », dans François Furet & Mona Ozouf (dir.), Dictionnaire critique de la Révolution française, Paris, Flammarion, 2007, p. 206-207.
68 Gabriel Bouquier & Pierre-Louis Moline, La Réunion du dix août ou l’Inauguration de la République française, Paris, Vatar, an II [1794], p. 10-11.
69 Ibid., p. 33.
70 Darrieux & Guillaume Saulnier, La Journée du dix août 92 ou la Chute du dernier tyran, Paris, Maradan, an II [1794], p. 21.
71 Journal des Spectacles, 22 octobre 1793.
72 Charles-Guillaume Étienne & Alphonse Martainville, Histoire du théâtre français depuis le commencement de la Révolution jusqu’à la réunion générale, Paris, Barba, 1802, vol. 3, p. 121.
73 Roxane Martin, L’Émergence de la notion de mise en scène dans le paysage théâtral français (1789-1914), Paris, Classiques Garnier, 2013, p. 47-48.
74 Ariane Mnouchkine, L’Art du présent : entretiens avec Fabienne Pascaud, Arles, Actes Sud, 2016, p. 164.
75 Keith Michael Baker, Au tribunal de l’opinion : essais sur l’imaginaire politique au xviiie siècle, Louis Evrard (trad.), Paris, Payot, 1993, p. 265.
76 Jacques-Antoine-Hippolyte de Guibert, Le Connétable de Bourbon, op. cit., p. 71 : « Je te plains. Tu me rends bien heureux de mourir. »
77 Ibid., p. 73.
78 Par exemple dans Fécaïs de la Tour, Libertat ou Marseille sauvée, Paris, Cailleau, 1789, p. 24.
79 Donatien Alphonse François de Sade, « Jeanne Laisné » [1783], dans Œuvres complètes,1. Théâtre, Annie Lebrun & Jean-Jacques Pauvert (éd.), Paris, Pauvert, 1991, p. 139 : « Je l’avais bien prévu qu’à l’instant du parjure,/ Les serpents du remords puniraient mon injure. »
80 Michel-Jean Sedaine, « Maillard ou Paris sauvé » [1788], dans Maillard ou Paris sauvé & Raimond V, comte de Toulouse, John Dunkley (éd.), Londres, MHRA, 2015, p. 156-157.
81 Christian Biet, Droit et littérature sous l’Ancien Régime : le jeu de la valeur et de la loi, Paris, Honoré Champion, 2002.
82 Yann Robert, « The Everlasting Trials of Jean Calas: Justice, Theatre and Trauma in the Early Years of the Revolution », dans Thomas Wynn (dir.), Representing Violence in France, 1760-1820, Oxford, Voltaire Foundation, 2013, p. 103-119.
83 Marie-Joseph Chénier, Jean Calas, Malcolm Cook (éd.), Exeter, University of Exeter, 1987, p. 72.
84 François-Just-Marie Raynouard, Les Templiers, Paris, Giguet & Michaud, an XIII [1805], p. LXXXII. Concernant le travail des sources, voir le chapitre « L’histoire mise en pièces ».
85 Ibid., p. 76.
86 Ibid., p. 49.
87 Ibid., p. 82.
88 Julien-Louis Geoffroy, Cours de littérature dramatique ou Recueil par ordre de matières des feuilletons de Geoffroy, Paris, Blanchard, 1819-1820, vol. 4, p. 109.
89 Ibid., p. 186.
90 Mercure de France, 28 floréal an XIII [18 mai 1805] et 5 prairial [25 mai].
91 Julien-Louis Geoffroy, Cours de littérature dramatique ou Recueil par ordre de matières des feuilletons de Geoffroy, op. cit., vol. 4, p. 188.
92 Paul Ricœur, La Mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, Éditions du Seuil, 2000, p. 359 et suivantes. La représentance « désigne l’attente attachée à la connaissance historique des constructions constituant des reconstructions du cours passé des événements ».
93 Mercure de France, 12 prairial an XIII [1er juin 1805].
94 La Décade philosophique, littéraire et politique, 20 messidor an XIII [9 juillet 1805].
95 Ibid., 10 prairial an XIII [30 mai 1805].
96 Neil Smelser, « Psychological Trauma and Cultural Trauma », dans Jeffrey Alexander et al. (dir.), Cultural Trauma and Collective Identity, Berkeley, University of California Press, 2004, p. 44.
97 Sabina Loriga, « Du trauma historique », Passés Futurs, no 1, 2017, en ligne : www.politika.io/fr/notice/du-trauma-historique (septembre 2022).
98 Voir Jacques Berchtold & Marie-Madeleine Fragonard (dir.), La Mémoire des guerres de religion, 2. Enjeux historiques, enjeux politiques, 1760-1830, Genève, Droz, 2009.
99 Julia Kristeva, Pouvoirs de l’horreur : essai sur l’abjection, Paris, Éditions du Seuil, 1980, p. 11-12.
100 Voltaire, « La Henriade », Owen R. Taylor (éd.), dans Les Œuvres complètes de Voltaire, Genève, Institut & musée Voltaire, 1970, vol. 2, p. 412.
101 Louis-Sébastien Mercier, « Jean Hennuyer, évêque de Lisieux » [1772], Martine de Rougemont (éd.), dans Théâtre complet (1769-1809), op. cit., vol. 1, p. 396-398.
102 Ibid., p. 423.
103 Ibid., p. 363, cité par Martine de Rougemont dans sa présentation de la pièce.
104 Ibid., p. 376.
105 Voir sa lettre à Florence, semainier de la Comédie-Française, datée du 9 novembre 1789, donnée in extenso par Martine de Rougemont, ibid., p. 359-360.
106 Louis-Sébastien Mercier, La Destruction de la Ligue ou la Réduction de Paris, op. cit., p. 1451.
107 Ibid., p. 1481 et p. 1501.
108 Ibid., p. 1483 et p. 1485.
109 Ibid., p. 1470.
110 Voir Jean-Noël Pascal, « Sur la frontière entre la terreur et l’horreur autour de 1770 : Baculard et Belloy », dans Emmanuelle Hénin (dir.), Les Querelles dramatiques à l’âge classique (xviie-xviiie siècles), Louvain, Peeters, 2007, p. 289-299.
111 Louis-Sébastien Mercier, La Destruction de la Ligue ou la Réduction de Paris, op. cit., p. 1480.
112 Ibid., p. 1494.
113 Mercure de France, 28 novembre 1789.
114 Marie-Joseph Chénier, Théâtre, op. cit., p. 187.
115 Chronique de Paris, 25 mars 1790.
116 Michel Delon, « La Saint-Barthélemy et la Terreur chez Mme de Staël et les historiens de la Révolution au xixe siècle », Romantisme, no 31, 1981, p. 51.
117 Godineau, La Mort de Robespierre ou la Journée des 9 et 10 thermidor an II, Paris, Cériou, an II [1793], p. 17.
118 J.-S. Quiney, La Journée du dix aoust 1792 ou le Siège des Thuileries, Paris, Benoist, 1797, p. 16.
119 L’Année littéraire, 1786, vol. 1, p. 3-4.
120 L’Année littéraire, Paris, Sétier, an IX [1800], vol. 2, p. 4-5 (sur la reprise de Charles IX de Chénier). La même image est reprise dans Cours de littérature dramatique ou Recueil par ordre de matières des feuilletons de Geoffroy, Paris, Blanchard, 1819-1820, vol. 4, p. 12, sur La Mort de Henri IV de Gabriel Legouvé.
121 Selon l’expression de Jean-François Ducis. Voir Sophie Marchand, « “La tragédie court les rues” : le lieu du tragique, entre scène et expérience du présent (1760-1799) », Orages. Littérature et culture 1760-1830, no 14, 2015, p. 25-42.
122 Jean-Clément Martin, Violence et Révolution : essai sur la naissance d’un mythe national, Paris, Éditions du Seuil, 2006, p. 139-144.
123 Ibid., p. 143.
124 Charles-Louis Lesur, L’Apothéose de Beaurepaire, Paris, Toubon, 1792, p. 13.
125 Sophie Wahnich, « L’inquiétude de la transmission », dans Histoire d’un trésor perdu : transmettre la Révolution française, Paris, Les Prairies ordinaires, 2013, p. 56-58.
126 Denis Diderot et al., Correspondance littéraire, philosophique et critique, par Grimm, Diderot,Raynal, Meister, etc., op. cit., vol. 15, p. 176.
127 Gabriel-Marie Legouvé, La Mort de Henri IV, roi de France, Paris, Renouard, 1806, p. IV.
128 Ibid., p. 74.
129 Thibaut Julian, « “Les feux couverts d’une cendre trompeuse”. Blessures et hantises de l’histoire nationale dans le théâtre révolutionnaire », dans Isabelle Ligier-Degauque & Anne Teulade (dir.), La Mémoire de la blessure au théâtre : mise en fiction et interrogation du traumatisme de la Renaissance au xxie siècle, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2018, p. 109-124.
130 Gabriel Brizard, Les Imitateurs de Charles IX ou les Conspirateurs foudroyés, Paris, Imprimerie du clergé et de la noblesse, 1790, p. 81.
131 Ibid., p. 89.
132 Ibid., p. 126.
133 Ibid., p. 127.
134 Jean-Marie Thomasseau, Le Mélodrame sur les scènes parisiennes, de « Cœlina » (1800) à « L’Auberge des Adrets » (1823), Lille, ANRT, 1974.
135 Voir Katherine Astbury, Narrative Responses to the Trauma of the French Revolution, Londres, MHRA, 2012, ainsi que Stéphanie Genand, « Repenser l’âme sauvage en 1800 », dans Jean-Marie Roulin & Corinne Saminadayar-Perrin (dir.), Fictions de la Révolution, 1789-1912, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2017, p. 65-76.
136 Olivier Bara, « L’imaginaire scénique de la prison sous la Révolution. Éloquence et plasticité d’un lieu commun », dans Philippe Bourdin & Gérard Loubinoux (dir.), Les Arts de la scène et la Révolution française, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise Pascal, 2004, p. 395-418.
137 Ibid., p. 409.
138 Sophie Marchand, « Représenter la claustration : les décors de couvents, entre idéologie et scénographie », dans Philippe Bourdin & Françoise Le Borgne (dir.), Costumes, décors et accessoires dans le théâtre de la Révolution et de l’Empire, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise Pascal, 2010, p. 45-60.
139 Marie-Joseph Chénier, « Fénelon ou les Religieuses de Cambrai », dans Théâtre, op. cit., p. 282.
140 Daniel Arasse, La Guillotine et l’imaginaire de la Terreur, Paris, Flammarion, 1987, p. 70 et suivantes.
141 Mercure de France, 25 janvier 1793 : « sa fosse avait douze pieds de profondeur, et six de large ».
142 Pierre Serna, « Comment meurt une monarchie ? 1774-1792 », dans Joël Cornette (dir.), La Monarchie entre Renaissance et Révolution, 1515-1792, Paris, Éditions du Seuil, 2000, p. 426.
143 Comte de Saint-Roman, Louis XVI, Francfort / Bruxelles, Le Francq, 1793, n. p.
144 Ibid. p. 79-80. La scène suivante opère le décompte des bulletins : « Sur sept cent vingt et un oracles de justice,/ Trois cent soixante et cinq votent pour le supplice ».
145 Étienne Aignan, Antoine Barthez de Marmorières & Jules-Julien-Gabriel Berthevin, Le Martyre de Marie-Antoinette d’Autriche, reine de France, Paris, Marchands de nouveautés, 1793, p. 42.
146 Gamot, « Élisabeth de France, sœur de Louis XVI » [1797], dans Comment en finir avec la Révolution : l’apothéose de Charlotte Corday et d’Élisabeth de France dans le théâtre de Thermidor, Sylvie Dangeville (éd.), Saint-Étienne, Publications de l’Université de Saint-Étienne, 1998, p. 88.
147 Ibid., p. 41.
148 Étienne Aignan, La Mort de Louis XVI, Paris, Marchands de nouveautés, 1793, p. 10.
149 Anonyme, Les Régicides ou les Trames de l’assassinat de Louis XVI, s. l., s. n., 1793, p. 5-6.
150 Ibid., p. 70.
151 Étienne Aignan, La Mort de Louis XVI, op. cit., p. 4. Voir Jean-Noël Pascal, « À propos de La Mort de Louis XVI et du Martyre de Marie-Antoinette : l’événement dans la tragédie en 1793 », Orages. Littérature et culture 1760-1830, no 14, 2015, p. 221-235.
152 Anonyme, Les Régicides ou les Trames de l’assassinat de Louis XVI, op. cit., p. 86 : « Les détails de cette Scène sont de la dernière exactitude pour le fait et pour les expressions ».
153 Ibid., p. 27. C’est un garde national qui parle.
154 Ibid., p. 46.
155 Ibid., p. 72-73.
156 Étienne Aignan, La Mort de Louis XVI, op. cit., p. 31.
157 Paul-Laurent Assoun, Tuer le mort : le désir révolutionnaire, Paris, Presses universitaires de France, 2015, p. 246.
158 Étienne Aignan, Antoine Barthez de Marmorières & Jules-Julien-Gabriel Berthevin, Le Martyre de Marie-Antoinette d’Autriche, reine de France, op. cit., p. 60.
159 Ibid.
160 Gamot, Élisabeth de France, sœur de Louis XVI, op. cit., p. 120.
161 Comte de Saint-Roman, Louis XVI, op. cit., p. 91.
162 Ibid., p. 106.
163 Nathalie Heinich, La Gloire de Van Gogh : essai d’anthropologie de l’admiration, Paris, Éditions de Minuit, 1991, p. 99.
164 Étienne Aignan, La Mort de Louis XVI, op. cit., p. 31.
165 France Marchal-Ninosque, Images du sacrifice, 1670-1840, Paris, Honoré Champion, 2005, p. 185.
166 François-Thomas-Marie de Baculard d’Arnaud, Le Coligni [1740], Lausanne / Genève, Bousquet, 1744. À la fin de la pièce, le motif christique est mêlé à la tradition des tragédies de vengeance. Coligni est rejoint par son gendre Téligni, mourant, qui confie à ses amis, avec le « voile sanglant » qui pansait sa blessure, le soin de les « venger ».
167 Anonyme, Charlotte Corday, s. l., s. n. [1795], p. 73.
168 Karine Rance, « Le théâtre français de Hambourg », dans Philippe Bourdin & Gérard Loubinoux (dir.), Les Arts de la scène et la Révolution française, op. cit., p. 246-247.
169 Ibid., p. 243 (rapport envoyé au Sénat de Hambourg en avril 1799).
170 Harry Redman, « Étienne Aignan et La Mort de Louis XVI », Revue d’histoire du théâtre, no 231, 2006, p. 287-294.
171 Serge Tisseron, La Résilience, Paris, Presses universitaires de France, 2007, p. 5.
172 Marie-Joseph Chénier, Jean Calas, op. cit., p. 36 : « Moi qui pensai toujours qu’un Chrétien véritable/ Ne peut même ordonner le trépas d’un coupable ;/ Que sur le sang humain l’homme n’a point de droits,/ Et que l’arrêt de mort est un crime des lois. »
173 Marie-Joseph Chénier, Fénelon ou les Religieuses de Cambrai, op. cit., p. 298.
174 Ibid., p. 302.
175 Ibid., p. 316.
176 Ibid., p. 317.
177 Ibid., p. 326.
178 Jean-Nicolas Bouilly, L’Abbé de L’Épée, Paris, André, an VIII [1799], p. 12 et p. 14.
179 Ibid., p. 86.
180 Ibid.
181 Joigny & Armand Emmanuel Trial, Le Siège de Lille ou Cécile et Julien, op. cit., p. 80. Une louange à l’« Être Suprême » est fondue dans La Marseillaise : au fameux couplet « Amour sacré de la Patrie... » s’ajoutent ces deux vers étonnants : « Honneur et gloire à toi, Dieu rempli de bonté,/ Rends-toi toujours l’appui de notre liberté ».
182 Serge Bianchi, La Révolution culturelle de l’an II : élites et peuple (1789-1799), Paris, Aubier, 1982.
183 Marie-Joseph Chénier, Fénelon ou les Religieuses de Cambrai, op. cit., p. 326.
184 Paul Ricœur, La Mémoire, l’histoire, l’oubli, op. cit., p. 593-656.
185 Anonyme, Jean-sans-Terre ou la Clémence de Philippe-Auguste, Paris, Valade, 1774, p. 85.
186 Jean-Louis Gabiot, Paris sauvé ou la Conspiration manquée, Paris, Cailleau, 1790, p. 18.
187 Ibid., p. 61. Cette option est présentée comme un « gage de paix et de bonheur ».
188 Julien-Louis Geoffroy, Cours de littérature dramatique ou Recueil par ordre de matières des feuilletons de Geoffroy, op. cit., vol. 3, p. 485 (Journal des Débats, 24 frimaire an XI [15 décembre 1802]).
189 Bronisław Baczko, Politiques de la Révolution française, Paris, Gallimard, 2008, p. 311-316.
190 Marie-Joseph Chénier, Œuvres de M. J. Chénier, membre de l’Institut, revues, corrigées et augmentées, précédées d’une notice sur Chénier par M. Arnault, Paris, Guillaume, 1826, vol. 5, p. 314.
191 Ibid., p. 318-319.
192 Anonyme, Frédégonde et Brunehaut, Paris, Imprimerie du Cercle social, 1795, p. 10.
193 Ibid., p. 81-82.
194 Julien-Louis Geoffroy, Cours de littérature dramatique ou Recueil par ordre de matières des feuilletons de Geoffroy, op. cit., vol. 4, p. 192.
195 Ibid., vol. 5, p. 314-315.
196 Marie-Henri-François-Élisabeth de Carrion-Nisas, Montmorenci, Paris, Duval, an XI [1803], p. 88-89.
197 François-Just-Marie Raynouard, Les Templiers, op. cit., p. 91.
198 Mercure de France, 28 floréal an XIII [18 mai 1805].
