• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 16313 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 16313 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Lettre d’information
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Presses universitaires de Lyon
  • ›
  • Actions collectives
  • ›
  • Sur le terrain avec les Gilets jaunes
  • ›
  • Dynamiques contradictoires de politisati...
  • ›
  • « La police, avec nous » ? Politisation ...
  • Presses universitaires de Lyon
  • Presses universitaires de Lyon
    Presses universitaires de Lyon
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Le temps des ronds-points et l’ordinaire de la répression : un antagonisme en suspens L’expérience de la répression policière : une socialisation par l’engagement Contester l’institution : l’expérience des violences policières comme politisation et recomposition identitaire Recompositions du rapport à l’institution policière et socialisation politique dans un contexte de répression Notes de bas de page Auteurs

    Sur le terrain avec les Gilets jaunes

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    « La police, avec nous » ? Politisation et rapport aux institutions policières dans un contexte de répression

    Jean-Baptiste Devaux, Marion Lang, Antoine Lévêque, Christophe Parnet et Valentin Thomas

    p. 239-260

    Texte intégral Le temps des ronds-points et l’ordinaire de la répression : un antagonisme en suspens Les effets d’un style souple du maintien de l’ordre sur le rapport à l’institution policière Le travail des frontières du groupe mobilisé et mobilisable L’expérience de la répression policière : une socialisation par l’engagement Acter l’antagonisme et poursuivre l’engagement dans un contexte de répression La production d’un consensus : la police comme groupe antagoniste Contester l’institution : l’expérience des violences policières comme politisation et recomposition identitaire « Ils pourront faire ce qu’ils voudront, c’est fini » : la mise en doute de la légitimité des institutions Quand les violences policières n’étonnent pas, mais recomposent les rôles à l’intérieur de la mobilisation Recompositions du rapport à l’institution policière et socialisation politique dans un contexte de répression Notes de bas de page Auteurs

    Texte intégral

    1Impossible pour les personnes mobilisées dans le mouvement des Gilets jaunes (GJ) de faire abstraction de la présence policière. Médiatiquement, les « affrontements entre la police et les manifestants », selon la formule journalistique consacrée, représentent l’angle privilégié par de nombreux acteurs (journalistes, documentaristes, militants ou universitaires) pour relater la mobilisation. Ils donnent généralement à voir l’action des forces de l’ordre sous son visage le plus connu, essentiellement lors des épisodes de répression des manifestations du samedi dans des perspectives plus ou moins critiques (voir le film Dufresne, 2020). Mais cette image masque la variété des formes prises par l’exercice du maintien de l’ordre, qui change selon les contextes et les lieux de mobilisation que nous avons observés. Il s’agit d’abord de la voiture de la police nationale, avec ses deux gardiens de la paix, stationnée aux abords des ronds-points dès les premiers jours du mouvement. Ou bien des lignes de gendarmes mobiles et des compagnies républicaines de sécurité (CRS) munies de casques, de boucliers et équipées d’armements qui encadrent, bloquent, dispersent ou violentent les cortèges. Il s’agit aussi des interventions de la brigade anticriminalité (BAC) qui s’y joignent ou viennent mettre fin aux blocages et aux occupations de bâtiments ou espaces publics. Ce sont là les présences visibles. Mais même en l’absence d’uniformes ou de gyrophares, les suspicions d’infiltration du mouvement par les services de renseignement maintiennent la présence policière dans les esprits. Comment savoir qu’un indicateur (un « indic ») n’est pas présent sur le rond-point ? Comment être bien certain que les conversations Facebook ou WhatsApp ne sont pas espionnées ?

    2Une telle (omni)présence n’est pas anodine. Comme cela a été montré par un ensemble de travaux, la répression policière modifie les formes prises par les mobilisations collectives (Combes & Fillieule, 2011). À l’échelle individuelle, comme nous allons le voir, cette répression persistante et continue contraint les personnes mobilisées à des contacts avec les forces de l’ordre. Ces contacts sont plus ou moins distants, plus ou moins anticipés et plus ou moins inédits. L’action des forces de l’ordre a des effets d’autant plus variables qu’elle se transforme dans le temps et selon les espaces investis par les différents acteurs mobilisés. Ce chapitre fait l’hypothèse que l’expérience de cette confrontation avec le travail policier, consécutive à l’engagement dans la mobilisation des Gilets jaunes, transforme les rapports ordinaires à l’État, et en particulier aux forces de l’ordre.

    3Notre analyse porte donc sur cet aspect particulier des rapports ordinaires au politique, qui sont faits d’habitudes, de comportements, d’expériences plus ou moins marquantes, d’une perception spécifique des institutions politiques et de leurs acteurs (Buton et al., 2016). Cette perspective interroge plus globalement les caractères différenciés et dynamiques des relations que les administrés entretiennent avec les services de l’État. Mais si la main gauche de celui-ci (son versant protecteur, pour reprendre l’expression de Pierre Bourdieu) a stimulé d’importants travaux dans cette perspective (Siblot, 2006), sa main droite (son versant coercitif) a été moins étudiée (Spire, 2018), malgré les apports d’importants travaux sur les institutions et le travail policier (Jobard & de Maillard, 2015).

    4Une mobilisation comme celle des GJ constitue un intense moment de politisation aux multiples effets socialisateurs (Aït-Aoudia, Bennani-Chraïbi & Contamin, 2011 ; Collovald & Mathieu, 2009 ; Barrault-Stella, 2008). Si cette politisation peut recouvrir plusieurs dimensions, nous entendons montrer comment l’engagement transforme les rapports des GJ aux forces de l’ordre de deux façons. D’un côté, il s’agit d’interroger la manière dont les acteurs peuvent s’appuyer « sur des visions et valorisations du monde élaborées à travers [leur] histoire sociale personnelle pour appréhender les questions politiques » (Gaxie, 2002, p. 178) avec pour effet de souscrire à telle ou telle vision de la politique, des autorités, de l’État (Buton et al., 2016). De l’autre, des approches plus interactionnistes permettent de saisir une diversité de situations comme des moments de politisation. Camille Hamidi insiste ainsi sur la montée en généralité et la dimension conflictuelle des positions adoptées, comme deux moteurs des processus de politisation (2006). À cet égard, la façon dont l’expérience de la mobilisation dessine des frontières symboliques entre un « nous » et un « eux » est éclairante, puisque c’est dans cette dynamique que se structurent des rapports au monde, et plus précisément au monde politique qui nous intéresse ici (Hoggart, 1957, 1970 ; Coquard, 2018 b).

    5Ainsi, les frontières entre les groupes sociaux qui font et ne font pas légitimement partie des GJ sont négociées et discutées tout au long du mouvement par les personnes mobilisées. La police est assurément de ces groupes, au même titre que les syndicats ou encore les partis politiques. Au début de la mobilisation en effet, nombreux sont les Gilets jaunes rencontrés qui se montrent bienveillants à l’égard des forces de l’ordre, attendent même que ces derniers rejoignent la contestation et s’étonnent de la répression. Contrairement à d’autres mouvements sociaux (Fillieule & Della Porta, 2006), l’antagonisme entre les forces de l’ordre et les protagonistes du mouvement n’est pas donné d’entrée de jeu et fait l’objet d’une mobilisation spécifique. Dans ce cas, les frontières se déplacent effectivement dans le temps et mettent au jour des formes différenciées de politisation de la question policière. De ce point de vue, le parti pris de ce chapitre est d’appréhender de manière contextuelle et spatialisée ces recompositions en observant comment l’engagement et l’exposition progressive à la répression policière structurent de nouvelles grilles de lectures politiques et de nouveaux principes de vision et de division du monde social.

    6Notre enquête se déroule sur plusieurs sites de mobilisation, dans un espace localisé, à savoir les agglomérations lyonnaises et stéphanoises. Elle a commencé en novembre 2018 et nous avons clos la récolte des données qui servent à ce chapitre en janvier 2020. Ces matériaux sont de plusieurs types. Dans une perspective d’analyse écologique des mobilisations (Sainty, 2020), nous avons d’abord cherché à observer la mobilisation en train de se faire, dans les cortèges, sur quelques ronds-points tenus pour « quartiers généraux », où encore en participant à des actions organisées en d’autres lieux. L’un de ces espaces a particulièrement retenu notre attention. L’occupation du rond-point de Corsieux1, commune industrielle de la très proche périphérie lyonnaise, a d’abord représenté l’un des points centraux de la mobilisation du mouvement dans la région. Nous avons suivi son histoire, son organisation, la destruction de ce site d’occupation sur ordre de la préfecture et la manière dont ses « habitants » ont continué ou non à se mobiliser jusqu’à la fin 2019 (Devaux et al., 2019). Pour cela, nous avons également pris part à l’ensemble des manifestations organisées les samedis entre décembre 2018 et fin avril 2019 à Lyon ou Saint-Étienne. En complément de ces observations ethnographiques, nous avons mené une trentaine d’entretiens semi-directifs. Une première campagne a été menée de janvier 2019 à mai 2019 avec des Gilets jaunes rencontrés au fil de la mobilisation. Un an plus tard, nous avons revu une partie de nos enquêtés afin de saisir les effets de leur engagement sur le moyen terme.

    7L’antagonisme entre Gilets jaunes et forces de l’ordre n’est pas donné d’avance. Comme nous le montrons dans la première partie du chapitre, le répertoire de maintien de l’ordre emprunté par la police aux premiers temps de la mobilisation a pour conséquences de multiplier les transactions entre forces de l’ordre et protestataires et de brouiller les frontières entre les deux groupes. La deuxième partie met au jour la dimension relationnelle du processus de construction de l’antagonisme entre les GJ et la police. C’est seulement après l’intensification de la répression en manifestation et alors que le « temps des ronds-points » prend fin qu’un consensus s’établit quant au caractère irréductible de l’opposition entre le « nous » protestataire et un « eux » qui comprend les forces de l’ordre. Ces déplacements et l’exposition à la répression policière produisent des effets évidents en matière de politisation. La troisième partie éclaire comment ces expériences sont retraduites à l’aune des dispositions de chacun et contribue à requalifier l’institution policière, le rapport à la mobilisation et la perception de soi à l’intérieur du mouvement.

    Le temps des ronds-points et l’ordinaire de la répression : un antagonisme en suspens

    8Les productions savantes et médiatiques portant sur la gestion du maintien de l’ordre lors du mouvement des Gilets jaunes se sont largement focalisées sur ses manifestations les plus visibles, à savoir l’encadrement et la répression des « actes » du samedi, en raison de leur ampleur (Fillieule & Jobard, 2020). Notre enquête nous a conduits à explorer aussi l’exercice du maintien de l’ordre sur d’autres espaces et d’autres temporalités de la mobilisation, notamment les ronds-points et le quotidien du campement. L’antagonisme entre forces de l’ordre et GJ ne va pas de soi aux premiers temps du mouvement. Il est le produit des évolutions de la mobilisation et des changements de stratégies adoptés dans les pratiques du maintien de l’ordre. Ces dernières passent d’une forme souple et tolérante sur les ronds-points lors des premières semaines à une forme brutale de répression et d’empêchement systématiques. Cette exposition d’une partie significative des personnes mobilisées à ce versant du travail policier est source de politisation. Elle conduit notamment à ce que l’institution policière devienne un objet en soi de mobilisation au sein du mouvement.

    Les effets d’un style souple du maintien de l’ordre sur le rapport à l’institution policière

    9Nous nous rendons pour la première fois sur le rond-point de Corsieux le lundi 3 décembre 2018 en fin de journée. Les GJ entament leur troisième semaine de mobilisation et un campement est installé depuis treize jours sur le rond-point qui jouxte une importante raffinerie de pétrole. Au niveau national, la répression du mouvement s’intensifie. L’avant-veille, certaines manifestations organisées pour « l’acte 3 » ont donné lieu à des affrontements entre GJ et forces de l’ordre, qui ont procédé à près de 300 interpellations à Paris. La répression touche par ailleurs d’autres espaces de mobilisation. Certains campements installés en périphérie des centres urbains sont démontés. Or, dès notre première soirée passée sur le rond-point, l’attitude décontractée des forces de l’ordre stationnées constamment aux abords du camp, ainsi que les relations qu’ils entretiennent avec les acteurs mobilisés suscitent notre étonnement. Les policiers restent la plupart du temps assis dans leur véhicule et se glissent parfois sous une tente pour partager un café auprès du feu et se réchauffer. Malik2, qui reste sur le campement de manière quasi permanente, nous confirme que ces scènes sont relativement fréquentes. Elles semblent se produire sur d’autres ronds-points, comme ceux de Saint-Étienne, que Miguel a fréquentés.

    10Jusqu’au délogement du camp à la veille des vacances de Noël, les interactions que nous observons entre forces de l’ordre et GJ s’inscrivent dans l’ordinaire du mouvement et sont en fait rarement conflictuelles. Dominique, cariste au chômage depuis plusieurs mois, a pris en charge l’intendance du camp depuis le premier jour. Il souligne en entretien qu’entre lui et la police « ça passait crème3 ». Nombreux sont alors les GJ rencontrés qui font état d’une relative tolérance des forces de l’ordre envers les actions menées durant les premières semaines, y compris lorsque celles-ci sont clairement illégales. C’est le cas, par exemple, des opérations « péage gratuit4 » que nous observons avant notre arrivée sur le rond-point. Pour Sonia, l’installation des campements « n’avait pas posé de problème » avec la police, y compris à Corsieux où elle est mobilisée, pourtant situé à proximité d’un site industriel sensible5. Il en est de même pour les actions menées sur le réseau routier et autoroutier : Amar, motard engagé sur l’agglomération lyonnaise, témoigne d’abord d’opérations escargots qui « se sont toujours très bien passées6 ». Kellian, que nous rencontrons dans le centre lyonnais, précise encore que lors de la première manifestation, « les flics étaient adorables » et garantissaient la protection du cortège7.

    11Sur le rond-point, le maintien de l’ordre emprunte à différents répertoires. À la présence continue et discrète d’agents aux abords du rond-point, ponctuée de discussions cordiales, s’ajoutent d’autres pratiques discrètes elles aussi, mais qui réaffirment les pouvoirs de police, comme la verbalisation des véhicules garés autour du site de mobilisation. Cette technique répressive « souple » rend moins probable l’affrontement direct entre protestataires et forces de l’ordre. Ces dernières sont chargées d’assurer a minima la pacification des rapports sociaux sur les ronds-points, notamment lors des interactions entre les usagers de la route et les GJ. À de plus rares exceptions, les forces de l’ordre peuvent intervenir directement sur le camp, parfois d’ailleurs à la demande d’un de ses occupants. C’est ce que souligne Dominique lorsqu’il fait le récit des cinq semaines qu’il a passées sur le rond-point. Présent en continu, il endosse le rôle de garant du bon fonctionnement de l’espace, prenant soin de la répartition des vivres, de l’entretien des installations et réagissant à ce qui semble contrevenir à la respectabilité du lieu. Il raconte avoir eu recours à la police pour réguler un conflit avec un autre GJ au comportement jugé imprudent :

    À un moment, il lançait [allumait] des feux à droite à gauche. C’était la bagarre des feux, à un moment [...] j’ai dit « Putain, toi, tu commences à me casser les couilles ! », je viens avec le bout de palette, je dis « Putain, hop demi-tour, je vais chercher les flics », je dis « Le gros, là, regardez ce qu’il est en train de me faire, virez-le-moi de là ! »8

    12Le recours aux forces de l’ordre pour arbitrer les problèmes internes au campement est exceptionnel. Ce qui s’y joue peut aussi relever de l’entretien de formes de respectabilité pour les groupes mobilisés ou encore une coopération avec les autorités entendue comme transaction nécessaire au maintien des campements. C’est le cas par exemple à Givors où Claudette et Jean témoignent :

    Claudette – En principe, quand il y a un accrochage, on calme la personne.
    Jean – On a vu deux fois les CRS avec les boucliers [...] mais qui ne sont jamais intervenus.
    Claudette – Non, parce qu’on a eu un ivrogne qui est venu s’infiltrer, qui les traitait de noms d’oiseaux, et donc, c’est ce qu’ils nous ont dit [...] : « On représente la force et l’ordre, on ne peut pas se laisser traiter de noms d’oiseaux. » Donc, on l’a fait virer. On l’appelle Bob l’éponge ! C’est pour vous dire ! On les enlève, et ça se passe très bien. On a eu des gamins, aussi, qui sont venus, ils voulaient foutre un chariot carrefour par-dessus l’autoroute, on les a maîtrisés. Avec ma belle-sœur, on a récupéré le chariot, on a récupéré un euro ! Mais ça se passe très bien9.

    13Ces différentes observations soulignent le fait que, aux tout premiers temps de la mobilisation et notamment sur les ronds-points, les rapports entre la police et les GJ n’empruntent que rarement la forme de l’affrontement. Des transactions peuvent au contraire s’opérer entre les groupes. Cela s’explique d’abord par la stratégie adoptée par les forces de l’ordre. Ces dernières sont tolérantes envers le mouvement, y compris lorsque celui-ci emprunte des répertoires d’action illégaux (occupation de l’espace public et routier, manifestations non déclarées). Olivier Fillieule et Donatella Della Porta parlent à ce propos du style « opportuniste, souple et sélectif » du maintien de l’ordre protestataire (Della Porta & Fillieule, 2004). Ils le distinguent du style « légaliste, répressif et brutal », plus proche des pratiques du maintien de l’ordre durant les manifestations du samedi, surtout après le week-end du 1er décembre 2018. Tel qu’il se déploie entre la mi-novembre et la veille des vacances de Noël sur les ronds-points que nous avons pu observer, en revanche, le maintien de l’ordre emprunte plutôt différents répertoires caractéristiques du style « souple ». Cet usage différencié des répertoires du maintien de l’ordre tend d’abord à légitimer le mouvement dans l’espace public en désignant une ligne de fracture entre GJ et fauteurs de troubles, « casseurs », qui en seraient finalement étrangers (Fillieule & Jobard, 2020). Mais, inversement, il contribue aussi à situer les forces de l’ordre et leurs différents corps vis-à-vis des protagonistes du mouvement et aux yeux de ces derniers.

    Le travail des frontières du groupe mobilisé et mobilisable

    14Ce style « opportuniste, souple et sélectif », caractéristique des ronds-points au début du mouvement, contribue à définir chez certains de nos enquêtés la place que peut et doit occuper la police dans la mobilisation. Certains considèrent alors les forces de l’ordre comme des alliés probables ou potentiels. C’est le cas par exemple de Miguel qui se souvient : « Moi, quand on a commencé au rond-point, c’est vrai que la police, ils n’étaient pas méchants avec nous, ils venaient nous voir au rond-point, ils buvaient le café avec nous. Moi, je me disais “la police, ils sont avec nous, ça va”. C’est après que ça a commencé à dégénérer10. »

    15Tel qu’il se déploie, le maintien de l’ordre emprunté par les forces de l’ordre multiplie les moments de discussion entre ces derniers et les protestataires. Il rend probables les échanges de vues entre les groupes. Plusieurs de nos enquêtés font mention du fait que des policiers leur auraient confié leur sympathie pour le mouvement, voire leur adhésion à celui-ci. Nous nous en apercevons par exemple lors d’un entretien collectif avec Brigitte, Jean, Ivan et Claudette, qui forment deux couples âgés de 52 à 70 ans. Claudette et Jean sont par ailleurs frères et sœurs. Ensemble, ils sont mobilisés depuis le 17 novembre sur un rond-point dans une commune de la métropole lyonnaise :

    Ivan – Oui, mais enfin, les gendarmes, ils ne sont pas obligés d’écouter... Ce ne sont pas des moutons non plus ! Faut arrêter.
    Claudette – Je ne comprends pas pourquoi ils ne se mettent pas en arrêt maladie.
    Ivan – Il y a un malaise, quand même.
    Claudette – Ils disent qu’ils sont avec nous [...].
    Brigitte – Des policiers, ils nous disent « mais continuez ! » Même eux le disent.
    Jean – Et il y en a un autre qui nous a dit, il était en uniforme, il a dit « je suis en uniforme, mais le soir, je suis en gilet jaune ».
    Claudette – Et c’était un CRS !
    Enquêteur – Après son service ?
    Ivan – Ouais, il a dit « je suis en gilet jaune ».
    Claudette – Oui, ils le disent presque tous11.

    16Deux de ces quatre personnes considèrent que des membres des forces de l’ordre peuvent être acquis à leur cause. Il est intéressant de voir à travers cet entretien collectif à quel point la chose est néanmoins incertaine, fondée sur l’interprétation équivoque et controversée du comportement des forces de l’ordre. Plusieurs autres acteurs rapportent des paroles de policiers favorables au mouvement. Malik évoque par exemple la fois où un agent lui a dit « nous, on est à vos côtés ! » De la même manière, Amar explique que ses rapports avec les policiers ont toujours été très bons, en premier lieu selon lui, car ils partagent avec les GJ le fait d’être des « citoyens » :

    La première chose, par rapport à la police, c’est que depuis le début, ça s’est toujours très bien passé, je n’ai jamais eu de problème avec la police, parce qu’avant tout ce sont aussi des citoyens. Ça nous est déjà arrivé d’entendre des policiers ou des gendarmes dire « oui, on porte l’uniforme, mais nous sommes Gilets jaunes aussi. Si vous ne continuez pas votre mouvement, soyez sûr qu’on ramassera tous... »12

    17Dans ce cas, l’attitude des forces de l’ordre renforce la conviction des protestataires quant à la légitimité de leur entreprise. Parce que les agents de police ne disent mot, interviennent avec souplesse et parfois consentent, le bien-fondé de la mobilisation n’est pas mis en doute, notamment chez ceux qui ne disposent pas d’expérience militante.

    18L’hypothèse d’une convergence entre les protestataires et les forces de l’ordre est un horizon probable pour certains enquêtés dans le contexte précis des premières semaines de mobilisation. Certains résultats des enquêtes préliminaires, qui ont suivi la mobilisation du côté des forces de l’ordre, nous suggèrent d’ailleurs que ce sentiment pouvait prendre appui sur une réelle sympathie de certains membres du corps policier à l’égard du mouvement des GJ. Ces affinités électives se fondent sur le partage réel ou supposé de styles de vie ou de conditions matérielles d’existence communes (Guenot, 2019). Aussi, sur le rond-point que nous fréquentons assidûment, certaines conversations tournent autour de cette probabilité. On y partage et interprète les gestes du maintien de l’ordre, à l’instar des vidéos montrant certains agents des forces de l’ordre retirant leur casque en manifestation13. Ces pratiques qui visent souvent une désescalade des tensions ou plus prosaïquement une adaptation de l’équipement aux situations rencontrées sont donc investies d’autres sens, plus politiques.

    19Toutefois, l’hypothèse d’une possible convergence est loin de faire l’unanimité. Elle est même qualifiée de « naïve », par exemple par Jessica, engagée de longue date dans une association contre les violences policières et mobilisée dans l’agglomération stéphanoise14. Plusieurs GJ sont sans illusions sur le rapport que les forces de l’ordre peuvent entretenir avec la mobilisation. Ils sont au contraire soucieux du fait que le style souple adopté par la police puisse conduire à des formes moins visibles de répression, fondées notamment sur la présence d’« indics » sur le rond-point.

    20En définitive, ce style de maintien de l’ordre contribue d’abord à brouiller les frontières symboliques qui structurent l’espace de la mobilisation. La police ne constitue pas un groupe antagonique a priori. C’est la transformation de la mobilisation, déterminée en grande partie par les évolutions du maintien de l’ordre, qui contribue à faire de la police un groupe considéré définitivement comme un obstacle au mouvement, voire comme l’un des motifs pour lesquels les acteurs se mobilisent.

    L’expérience de la répression policière : une socialisation par l’engagement

    21En l’espace de quelques jours, un maintien de l’ordre « légaliste, répressif et brutal » prend le pas sur le répertoire « souple ». Ce changement, lié à l’installation du mouvement dans la durée, a pour premier effet de mettre massivement en contact les Gilets jaunes avec les violences policières. Aux actions ponctuelles et dispersées menées depuis les ronds-points se sont ajoutés des actes du samedi de plus en plus rassembleurs15. Ils sont le théâtre d’affrontements entre forces de l’ordre et Gilets jaunes dès le premier week-end de décembre, à Saint-Étienne, et le suivant à Lyon. Hélicoptères survolant la manifestation, charges policières, grenades assourdissantes, tirs venant de lanceurs de balles de défense (LBD), dispersion et « nassage » des cortèges par gaz lacrymogènes et autres interpellations plus ou moins brutales deviennent l’ordinaire des défilés du samedi. L’exposition au style « répressif et violent » du maintien de l’ordre du mouvement des GJ s’opère de différentes manières pour les acteurs impliqués. À distance, par l’intermédiaire des canaux médiatiques et des réseaux sociaux, ou plus directement, lors des manifestations ou sur les lieux de mobilisation.

    Acter l’antagonisme et poursuivre l’engagement dans un contexte de répression

    22Les personnes que nous rencontrons sur les ronds-points sont mobilisées à plusieurs endroits différents. Outre leur présence régulière sur le campement, certains se rendent sur les barrières de péages où des actions de gratuité sont organisées. D’autres ont pour habitude de circuler d’un campement à un autre. Enfin, la très grande majorité des protestataires investis sur les ronds-points la semaine se rend dans le centre-ville de Lyon le samedi pour participer aux manifestations. Lors de ces différentes actions, les GJ sont confrontés à des épreuves du maintien de l’ordre qui transforment leurs représentations de la police.

    23Début décembre, à la suite de l’occupation d’un bâtiment public du centre-ville lyonnais, une douzaine de GJ sont arrêtés et font une nuit de garde à vue. À sa sortie, l’un d’eux nous fait le récit de son arrestation. Il affirme que ses camarades et lui ont suivi un GJ rencontré sur le camp qui les aurait volontairement conduits dans un guet-apens. Ce récit de l’arrestation circule sur le camp de Corsieux et dans l’espace local de la mobilisation. Étant donné qu’il implique des GJ du camp, il affecte directement ceux qui les connaissent ou qui partagent avec eux l’occupation du rond-point. Si les acteurs de Corsieux ne sont pas touchés sur leur site de mobilisation par la répression policière, celle qui se produit en dehors du campement contribue à structurer un rapport de défiance collectif envers les forces de l’ordre. C’est encore le cas du récit de Jonathan, âgé d’environ 25 ans et particulièrement actif sur le rond-point de Corsieux, qui nous affirme avoir « halluciné » devant l’attitude des gendarmes mobiles lors de l’évacuation d’un autre site où il est investi16. « Ceux-ci frappaient indistinctement hommes et femmes », s’indigne-t-il. Il confie avoir été particulièrement affecté en voyant des personnes âgées au sol. La transgression est d’abord morale. Elle contrevient à ce qui constitue pour lui une forme légitime et acceptable du maintien de l’ordre et provoque un sentiment d’injustice.

    24Avec l’interdiction débouchant sur la destruction des campements, les relations entre les Gilets jaunes et les forces de l’ordre se dégradent encore. À Corsieux, le démantèlement a lieu le 19 décembre. Plusieurs agents de la BAC s’y rendent au milieu de l’après-midi, alors qu’une douzaine de GJ tout au plus l’occupent. Entre les deux groupes, ni cordialité ni grandes tensions, il s’agit simplement de signaler que la destruction du campement a été décidée par le préfet. Le soir, les GJ du rond-point anticipent l’évacuation policière en démontant et en mettant eux-mêmes le feu aux structures qu’ils avaient construites, occasionnant ainsi un ultime blocage du carburant sortant de la raffinerie. Comme à Corsieux, la majorité des campements sont détruits à l’aube des vacances de Noël.

    25Progressivement, la structuration du mouvement autour des manifestations du samedi expose aux violences policières ceux qui continuent à s’engager. Ils nous font part de leur sentiment de sidération, de colère ou de peur. Pour Ivan, « [quand] tu es à côté, tu pètes les plombs17 ! » Dominique a reçu un coup de la part d’un agent de la BAC lors d’une manifestation. Il affirme depuis avoir « de la haine » contre la police18. Nathalie confie qu’elle a « peur » lors des actes quand elle ne réussit plus à se repérer, à retrouver son groupe de Corsieux, à cause des fumées provoquées par les gaz lacrymogènes. Patrick est quant à lui un habitué des manifestations. Il a 62 ans et est jeune retraité de l’industrie automobile. Proche de la Confédération générale du travail (CGT), il a participé à de nombreux conflits sociaux et nous explique n’avoir jamais autant craint pour sa personne lors des cortèges. Il est mobilisé sur plusieurs ronds-points et présent à chaque manifestation du samedi. En entretien, il souligne avoir eu peur au simple passage de CRS près de lui, pensant que ces derniers voulaient l’interpeller :

    Putain, mais c’est la dernière fois, en repartant vers Perrache, il y avait une dizaine de CRS qui étaient sur le bord de l’autoroute avec un camion. Je passe et j’en vois deux qui traversent la rue, mais qui marchent vachement vite derrière moi. Putain, je vois l’arrêt de bus, je tourne au coin de l’arrêt de bus [...]. En fait, ce n’était pas pour moi, mais j’ai eu peur19 !

    26Si, initialement, ceux qui se mobilisent sur les ronds-points ne partagent pas de représentations uniformes des forces de l’ordre, la confrontation quasi systématique aux violences policières, qui découle de la mise en clandestinité du mouvement (destruction systématique des camps20, interdiction des manifestations), contribue à homogénéiser ces perceptions. L’attitude des forces de l’ordre entre en décalage chez certains enquêtés avec leurs attentes ou leurs représentations d’une pratique de maintien de l’ordre légitime. Christine, 58 ans et confectionneuse de bijoux, est mobilisée depuis novembre 2018 et se rend fréquemment sur le rond-point de Corsieux. Elle ne participe pas aux manifestations et reste la plupart du temps sur le campement lorsqu’elle est mobilisée. Elle souligne qu’elle a été particulièrement « déçue » par la police, compte tenu des observations que son fils lui rapporte de son vécu en manifestation ou des interactions négatives qu’elle a pu avoir elle-même avec la police sur le rond-point. À Saint-Étienne, Miguel souligne que la représentation de la police qu’il a acquise sur les ronds-points change lorsque la mobilisation se structure davantage autour des manifestations : à partir de là, « ça a dégénéré21 ». Pour d’autres, l’exposition aux violences policières renforce la conviction de l’antagonisme entre GJ et forces de l’ordre. C’est le cas par exemple de Patrick, qui porte un jugement sans équivoque sur les forces de l’ordre à la suite de l’évacuation d’un rond-point :

    L’autre jour, sur le rond-point, quand ils sont venus déménager, quand je me suis engrainé avec les deux mecs qui ramassaient les trucs, tu sais, le flic derrière un jeune, il fait « Ah, voilà un Gilet jaune comme je les aime, pacifique ». Alors je me retourne et je fais « Mais toi, tu dois être un flic comme je les aime, le samedi, tu prends ta matraque et tu vas taper sur les femmes et les gosses ? » Putain, comment il s’est énervé ! « Je vais vous embarquer pour outrage ! [...] Vous arrêtez ! Vous ne nous mettez pas tous dans le même sac ! » « Moi, du moment que vous êtes en bleu, je vous mets tous dans le même sac », je lui ai dit22.

    27Aux yeux de Patrick, le groupe des forces de l’ordre est relativement homogène. Pour la grande majorité de nos enquêtés, les violences entachent l’institution tout entière et l’antagonisme entre protestataires et forces de l’ordre se durcit.

    28Le style « légaliste, répressif et brutal » des forces de l’ordre transforme progressivement la manière dont les GJ se figurent leur engagement et la manière dont ils envisagent les groupes antagonistes (Tilly, 1978 ; Recoquillon, 2017). Peur, colère ou exaspération envers le travail policier sont autant d’émotions qui structurent l’expérience de chacun. Néanmoins, pour ceux que nous avons rencontrés et qui ont poursuivi leur engagement au-delà de cette période, l’exposition directe aux violences policières ne constitue pas un frein à l’engagement. Elle crédite au contraire leur entreprise d’une légitimité supplémentaire, à l’opposé de celle du travail du maintien de l’ordre. Les violences policières objectivent à leurs yeux le fait que la mobilisation dérange les autorités et que celles-ci leur sont irréductiblement défavorables. Plus largement, elles sont vécues comme des épreuves collectives qui se partagent entre GJ sur les ronds-points ou, lorsque ceux-ci sont démantelés, lors des assemblées générales, sur les réseaux sociaux ou encore dans les espaces moins formalisés où certains GJ continuent de se côtoyer. Ces épreuves modifient les façons de s’engager dans le mouvement et, partant, les conceptions de ce qui est admissible et légitime dans ce cadre.

    La production d’un consensus : la police comme groupe antagoniste

    29L’évolution de la perception du travail policier ne peut toutefois être réduite à une réception passive et uniquement subie des stratégies du maintien de l’ordre. L’amplification du recours à un répertoire répressif et brutal contribue à transformer les modalités organisationnelles et les façons de s’engager (Alvarez Vallejos, 2003). De fait, rester dans le mouvement contraint à s’adapter et encourage les échanges de bonnes pratiques vis-à-vis de la répression. Autrement dit, faire l’expérience des violences policières, dans ce contexte, résulte d’un travail militant d’abord destiné à rendre possible le maintien dans l’engagement.

    30Concrètement, certains Gilets jaunes se dotent d’un équipement spécifique pour se protéger des gaz lacrymogènes en manifestation. C’est le cas de Dominique et de Patrick, qui viennent en manifestation munis de leur masque et de leur casque de ski. Audrey, primo-manifestante mobilisée sur plusieurs ronds-points dont celui de Corsieux et qui a deux enfants en bas âge, se dote également d’un masque à gaz avec visière de protection. Aïda reconnaît que, bien qu’elle « ne soit pas peureuse », elle est constamment « sur ses gardes en manifestation23 ». Nathalie nous confie l’importance qu’elle accorde à être accompagnée pendant les actes. À l’intérieur du cortège, elle développe des tactiques, comme le fait de s’accroupir lors des tirs de gaz lacrymogènes et d’utiliser le mobilier urbain ou les voitures stationnées comme protection. Comme Émilie, elle emporte avec elle du sérum physiologique. Il s’agit aussi d’être capable de venir en aide aux autres personnes mobilisées. Ne pas céder à la panique et éviter les mouvements de foule lorsque l’air est saturé de gaz lacrymogène, que l’on suffoque, que l’on perd momentanément l’usage de certains sens ou que l’on est pris de vomissement est loin d’aller de soi. Plusieurs GJ de Corsieux essaient ainsi de rester en groupe pendant les manifestations et de se retrouver après chaque dispersion, ce qui n’a rien d’évident, selon Audrey et Sonia :

    Sonia – On essaie de rester ensemble le plus possible.
    Audrey – Nous, on est en... Nos manifs, on les fait ensemble et on reste ensemble [...] Et on ne rentre pas chez nous si on n’est pas tous présents.
    Sonia – Oui, on vient ensemble, on repart ensemble dans la mesure du possible [...] C’est hyper chaud24 !

    31Dans les différents groupes de GJ que nous suivons, des stratégies se mettent en place pour contourner la répression ou le risque de présence de mouchards lorsqu’il s’agit de préparer une action (Sommier, 2008). Après plusieurs semaines de mobilisation, les informations ne circulent plus que sur des applications sécurisées dans lesquelles le choix des membres est étroitement contrôlé. Cette nouvelle économie de la circulation de l’information n’est pas sans incidence sur la conduite de la mobilisation. Pour ceux qui n’appartiennent pas aux petits cercles de confiance qui se créent alors, il devient de plus en plus difficile d’être tenu au courant des actions qui sont menées. Par conséquent, celles-ci se réduisent à mesure que se poursuit le mouvement.

    32À compter de janvier 2019, d’autres répertoires que l’occupation de ronds-points sont mobilisés par les GJ. La tenue d’assemblées gagne en importance. Un groupe de GJ qui a progressivement acquis une position assez centrale sur le rond-point de Corsieux prend l’initiative d’en organiser dans différentes communes de la périphérie du Sud-Est lyonnais. L’une des assemblées citoyennes à laquelle nous assistons est spécifiquement organisée autour des violences policières. Elle fait l’objet d’une préparation active en amont. On y invite notamment le député La République en marche (LREM) local, qui vient de voter la première mouture d’une loi visant à « renforcer et garantir le maintien de l’ordre public lors des manifestations25 ». On lui oppose une affiche des mutilés du mouvement, installée sous ses yeux et confectionnée par les organisateurs. Sonia, qui en fait partie, a également pris contact avec un jeune manifestant éborgné quelques semaines plus tôt à Saint-Étienne en lui rendant visite à l’hôpital. Celui-ci vient alors témoigner. Dans cet espace singulier de la mobilisation, la répression policière est mise en relation avec le traitement policier spécifique de certaines catégories de population. L’usage du LBD, qui fait alors polémique, est par exemple dénoncé non seulement en manifestation, mais aussi dans les banlieues populaires où il est couramment utilisé. Lors de ces échanges, ce sont des expériences diverses face aux forces de l’ordre qui circulent entre GJ.

    33Ce type de déplacement des débats qui se tient dans les nombreux espaces de la mobilisation illustre bien la façon dont, en dehors des mots d’ordre principaux du mouvement, le travail policier devient lui-même un objet de discussion et d’investissement politique pour les personnes mobilisées. Cela contribue à une condamnation quasi unanime du répertoire répressif adopté par les forces de l’ordre tout en rendant légitime un ensemble de pratiques pour y faire face. Le travail policier devient alors un support structurant de la distinction entre le « eux » et le « nous » qui fait du mouvement des Gilets jaunes une expérience de politisation populaire.

    Contester l’institution : l’expérience des violences policières comme politisation et recomposition identitaire

    34Si la police devient l’un des enjeux autour desquels le mouvement des Gilets jaunes se recompose à partir de janvier 2019, la poursuite de l’engagement et l’expérience même de la violence policière ne produisent pas les mêmes effets pour ceux qui y sont exposés. Chez certains, la confrontation au travail policier peut motiver des formes d’exit ou de défection plus ou moins durables. Mais pour d’autres, la poursuite de l’engagement rime avec des effets propres en matière de politisation (Hamidi, 2006). Ce processus prend différentes formes. Il peut apparaître comme une entreprise de requalification de ce qui jusqu’alors semblait aller de soi et ne faisait l’objet d’aucune mise en cause, comme le rapport établi aux normes, aux phénomènes de déviance, au maintien de l’ordre ou encore aux institutions étatiques. Pour d’autres, l’exposition au travail policier reconfigure les frontières du « nous ». Les acteurs envisagent sous un jour neuf les groupes sociaux considérés comme des alliés respectables et acceptables dans la poursuite de la protestation ou dans l’optique de la constitution de nouvelles mobilisations. Pour comprendre ces processus à l’œuvre, il convient de réinscrire l’expérience de la violence policière dans la trajectoire biographique et protestataire de chacun tout en tenant compte des dispositions et des représentations « déjà là » de l’institution policière.

    « Ils pourront faire ce qu’ils voudront, c’est fini » : la mise en doute de la légitimité des institutions

    35Pour certains des protestataires engagés dans le mouvement des Gilets jaunes, la participation au mouvement a durablement affecté le rapport qu’ils entretenaient avec les institutions, et plus particulièrement avec l’institution policière. C’est notamment le cas pour Ivan, Claudette, Brigitte et Jean que nous avons rencontrés à deux reprises, une première fois en février 2019 et un an plus tard, en janvier 2020. Comme nous l’avons souligné en première partie, ces derniers ont une appréciation plutôt positive des forces de l’ordre au début de la mobilisation. À l’exception d’Ivan, qui précise qu’il a « toujours eu une mauvaise image d’eux » à la suite de mauvaises expériences de jeunesse, les autres affichent initialement une sympathie pour l’institution policière et en particulier pour « la BAC [qui] courait après les merdeux dans les banlieues26 ». Le protocole d’enquête que nous avons utilisé et qui consiste à réinterroger ces acteurs un an après le premier entretien permet d’observer avec précision les effets de l’engagement. C’est l’expérience de la violence policière qui transforme durablement leurs représentations. Claudette explique par exemple : « Ça ne me reviendra plus à l’idée les policiers d’avant, ce n’est pas possible... Ils pourront faire ce qu’ils voudront, c’est fini », avant d’ajouter « [qu’]ils ont trop fait du mal. Moi je les ai vus... On les a vus battre les médics, matraquer les médics ». Elle fait écho à la première manifestation à laquelle elle s’est rendue à Lyon. Le fait que la police n’ait pas distingué les secouristes qui se portent volontaires lors des manifestations constitue à ses yeux une faute morale. Ces quatre acteurs sont unanimes quant au fait que, à l’occasion de ces manifestations, la police s’est affranchie de ce qui constituait pour eux une forme légitime d’exercice du maintien de l’ordre. Jean nous précise d’ailleurs que cela a irrémédiablement « cassé leur image ». Ils mentionnent différents événements, comme lorsque les officiers de la BAC ont jeté dans le Rhône les attributs personnels de protestataires interpellés, ce qui selon Claudette consistait en un acte volontaire indépendant des ordres. Ils citent par ailleurs les noms de certains gradés, comme le préfet de police de Paris, Didier Lallement, qualifié de « SS » par Brigitte.

    36On apprend pendant ce second rendez-vous que tous les quatre sont électeurs du Rassemblement national (RN). Claudette l’est depuis ses 23 ans et est adhérente depuis quelques années. Son mari, Ivan, vote Marine Le Pen depuis la dernière élection présidentielle, après une trajectoire électorale qui l’a vu accorder sa voix à François Mitterrand, Jacques Chirac, Nicolas Sarkozy puis François Hollande. Brigitte et Jean ont suivi la même trajectoire de vote, à l’exception du vote pour François Hollande. L’attachement des militants et des électeurs du RN aux valeurs d’autorité, notamment militaire, a été souligné par des travaux récents (Faury & Letourneur, 2020) et rend d’autant plus étonnante la rupture radicale de ces quatre GJ avec l’institution policière. On ne peut comprendre la spécificité de ces mécanismes qu’en les réinscrivant dans la singularité de chaque trajectoire sociale. Claudette ponctue sa critique véhémente des forces de l’ordre en prenant le soin de préciser : « Ça, Marine, elle peut les soutenir, je ne les soutiens pas. » Initialement, c’est elle qui entretient les affinités les plus étroites avec la formation politique d’extrême droite. Si tous les quatre expriment de fortes critiques à l’égard des forces de l’ordre, Claudette est la plus véhémente. Il y a des conditions objectives de possibilité à un tel revirement. En premier lieu, si Claudette est adhérente du RN, elle est une militante peu investie. Elle se tient à distance des distributions de tracts et a refusé de participer à la liste RN lors des municipales de 2020. D’autre part, elle a été déléguée syndicale dans l’hôpital où elle travaille depuis plus de dix ans et a, à ce titre, été socialisée à des formes d’engagement politique en dehors du RN. Enfin, son mari Ivan est certes électeur RN depuis peu, mais est aussi très critique, comme nous l’avons vu, envers l’institution policière et, plus largement, distant vis-à-vis des institutions. En entretien, il est d’ailleurs particulièrement acerbe envers Marine Le Pen qui, selon lui, « ne vaut rien du tout » puisqu’elle a toujours soutenu la police. Or si les conversations interpersonnelles ont peu de chance de modifier la couleur du vote, elles font en revanche circuler et se stabiliser des « normes » et des « identifications partisanes et sociopolitiques » (Agrikoliansky et al., 2019, p. 9)27. L’identité de « GJ réprimés par la police » en est une. Elle est solidement ancrée dans l’esprit de l’ensemble de nos enquêtés et ainsi relayée par Ivan, Claudette, Brigitte et Jean dans l’espace domestique. Mais elle est aussi objectivée par un ensemble d’épreuves collectives que les deux couples nous racontent – tantôt indignés, tantôt fiers – et qui ont été vécues sur les ronds-points et en manifestation.

    37Le cas de ces quatre enquêtés nous montre que les réagencements des subjectivités politiques, engendrés par la rupture de confiance avec l’institution policière, et les processus de requalification politiques sont sélectifs et circonscrits. Tous sont d’accord pour dire que Marine Le Pen « n’a rien dit » sur les violences policières, mais, plus d’un an après le début de la mobilisation, leurs préférences partisanes n’ont pas changé. En revanche, les quatre GJ ne font pas que constater une violence policière pendant le mouvement. Ils requalifient certains événements passés à l’aune de nouveaux principes de vision et de division du monde social et politique. Il en est ainsi de l’épisode des émeutes de banlieue de 2005. Lorsque l’on demande à Brigitte si elle s’en souvient, elle se rappelle qu’à l’époque elle n’hésitait pas à apporter une aide aux policiers pour « sécuriser » les espaces collectifs de la cité qu’elle habitait (ronde canine le soir). Elle voyait alors la police comme une alliée dans la réalisation de cette tâche. Sur la base de sa nouvelle expérience, son jugement en sort profondément troublé :

    Et en fait, avec le recul, quand on voit... Je ne sais pas s’ils [les policiers] étaient comme ça, peut-être que nous, on n’était pas dans le..., on les voyait, mais on va dire un petit peu comme des redresseurs de torts, ils avaient besoin d’être là pour calmer un peu le jeu. Mais quand on voit maintenant comment ils agissent, on a un raisonnement complètement inverse. Parce que... nous, sans avoir fait quelque chose, ils nous ont tabassés... Ils ont... Voilà.

    38L’expérience de la mobilisation met en question certaines certitudes établies, tant en ce qui concerne l’exercice de la violence légitime, le rapport entretenu aux normes établies et aux phénomènes de déviances que la place des différents groupes sociaux dans l’ordre symbolique. Ici, la sidération consécutive à l’exposition à des faits de violence policière produit des effets de dissonance cognitive et structure de nouvelles représentations de l’ordre politique. Les perceptions xénophobes, autre trait commun à l’électorat du RN (Crépon, Dézé & Mayer, 2015), font, elles aussi, l’objet de remaniements et d’ajustements sélectifs. Après leur relecture des émeutes de banlieue, Brigitte et Claudette reviennent successivement sur la mort de Malik Oussekine et sur « l’affaire Théo »28 : « Après, avec toutes ces histoires, on se dit finalement, c’est peut-être pas tout à fait juste ce qui est dit dans la presse. » Néanmoins, ces réajustements ne sont pas synonymes de conversion politique, et encore moins de transformation soudaine des préférences électorales. Tous mobilisent différents arguments à travers lesquels ils justifient leur vote pour le RN. Ils précisent par exemple que la police et les pouvoirs publics en général sont trop laxistes envers certains comportements de ceux qu’ils désignent comme « les Maghrébins », « les assistés » ou « les migrants ». La dénonciation de vols présumés, de privilèges supposés dans l’accès aux soins, aux logements ou à d’autres services des administrations publiques ou privées réduisent le processus de dissonance cognitive et sont autant de motifs qui servent, malgré tout, à justifier leur vote pour le RN.

    Quand les violences policières n’étonnent pas, mais recomposent les rôles à l’intérieur de la mobilisation

    39La confrontation avec le travail policier et avec la manifestation de répression ou de violence ne conduit pas nécessairement à un réajustement des représentations intériorisées de l’institution policière. Contrairement à Brigitte, Jean et Claudette, le resserrement du travail policier autour du répertoire « brutal et répressif » lors des manifestations n’est pas une surprise pour bien d’autres Gilets jaunes, dont Jessica et Daniel, que nous rencontrons respectivement à Saint-Étienne et à Lyon. Tous deux avaient, pour des raisons relativement différentes, des représentations fortement négatives de la police avant de s’engager dans la mobilisation des GJ.

    40Pour Jessica, 42 ans, récente titulaire d’un CDI dans une structure associative d’aide à l’insertion sociale, après avoir travaillé plus de quinze ans en usine, c’est d’abord son passé militant qui structure chez elle un rapport défiant à la police. Issue d’un milieu populaire et ayant grandi en milieu rural dans la Loire, elle n’a pas été personnellement confrontée à des manifestations de violences policières avant 2016. C’est d’abord en tant que militante pour la cause palestinienne qu’elle dit avoir été sensibilisée et alertée sur les pratiques du maintien de l’ordre en France. Elle s’est ensuite activement engagée dans la mobilisation contre la loi Travail en 2016. À cette occasion, elle participe à l’organisation d’un forum avec un collectif sur les violences policières. Bien qu’elle ait une expérience du maintien de l’ordre dans un contexte de mobilisation, elle témoigne néanmoins de sa surprise devant l’intensité de la répression lors du mouvement des GJ, et notamment en ce qui concerne l’usage de LBD et l’utilisation intensive de gaz lacrymogènes29.

    41La trajectoire militante de Daniel, 38 ans, propriétaire d’une petite concession automobile après plusieurs années passées à l’usine ou en tant que vendeur de téléphonie mobile, diffère de celle de Jessica30. Lui peut être considéré comme un primo-manifestant étant donné qu’il n’a aucune expérience de mobilisation collective avant décembre 2018, date à laquelle il se rapproche du mouvement des GJ. Daniel a grandi dans une commune populaire de la banlieue lyonnaise. Bien que son père soit « blanc » et sa mère d’origine sicilienne, il peut être considéré comme un « racisé » eu égard au teint mat de sa couleur de peau et au fait qu’il appartienne dans sa jeunesse à ce qu’il appelle « des bandes » composées essentiellement de Maghrébins et avec lesquels il précise se sentir « parfaitement assimilé ». À différents moments de l’entretien, il souligne avoir été victime de stigmatisations et d’assignations ethnicisantes par les forces de l’ordre. Il rend compte de ce point de vue de différents événements où des policiers se sont rendus coupables de violences ou ont « dépassé ce qui [était] censé être l’essence même de leur fonction ». De plus, et bien qu’il n’estime pas être une victime quotidienne du travail policier, il a grandi dans un environnement social au sein duquel la circulation de récits de violences policières structure une identité collective de « mecs de quartier ». L’ensemble de ces éléments a façonné chez lui un rapport de défiance envers l’institution policière qui, selon lui, ne peut avoir que du « dédain » à son égard. Néanmoins, Daniel est aussi surpris par les formes que prend la gestion du maintien de l’ordre lors des manifestations. Jusqu’à son entrée dans le mouvement des GJ, il se disait sceptique quant aux récits de répressions qui lui parvenaient au début de la mobilisation. C’est seulement en se rendant dans les actes du samedi qu’il a pu observer comment « des mecs se font fracasser ».

    42Les deux parcours présentent des similarités. Ils occupent tous les deux des positions d’outsiders dans la mobilisation, marquant en entretien une forme de distance par rapport au mouvement. Si Jessica se trouve encore sur un site de mobilisation en 2020, c’est parce qu’elle pense y avoir noué de fortes relations amicales. Mais devant nous, elle a à cœur de préciser qu’elle « n’a jamais porté de gilet jaune » et qu’elle n’a pas toujours compris – et donc partagé – les motifs de la mobilisation. Pour elle, le prix de l’essence ne peut être, par exemple, mis sur le même plan que la cause des sans-abri. Symboliquement, lorsqu’elle parle des GJ, elle utilise le « eux » et la troisième personne du pluriel. De même, elle désigne « leurs » modes d’action pour souligner l’originalité et les vertus du répertoire utilisé par les GJ. Elle utilise le terme « passages » pour évoquer son engagement dans la mobilisation, passages qu’elle place au même niveau que d’autres engagements. On le voit, l’identité « Gilet jaune » ne prend pas le pas sur d’autres identités militantes qu’elle déploie en parallèle.

    43Comme Jessica, lorsqu’il nous parle de son engagement, Daniel explique que, même si cela ne le dérange pas d’être assimilé aux GJ, il « n’a jamais voulu porter le gilet ». Sa rencontre avec les GJ l’a d’ailleurs particulièrement échaudé. Il nous raconte en entretien cet épisode des premières actions où certains protestataires auraient tapé sur le capot de sa voiture lors du passage à un péage. Pour lui, « revendiquer un truc en tapant » est inaudible. De plus, il qualifie les primo-mobilisés de « franchouillards », précise avoir été relativement rebuté par le fait que c’était « très blanc » ou encore avoir initialement été particulièrement refroidi par le fait qu’il voyait les GJ comme des gens refermés sur eux-mêmes. Bien qu’il parle lui aussi des GJ à la troisième personne, il estime partager avec eux des conceptions de justice sociale, de justice fiscale ou relatives à la concentration du pouvoir par une « caste de personnes minoritaires qui prennent des décisions pour une majorité ». Cette mobilisation est un « prétexte », nous dit-il, pour s’engager au travers de modalités organisationnelles qui lui sont propres. Animateur d’une page Facebook qui relaie du contenu politique et dont il est le principal producteur, il sera très actif entre la fin du mois de décembre et le début du mois de juin, jusqu’à occuper des positions de leadership dans l’environnement local du mouvement. Il est effectivement à l’initiative de différentes manifestations dans l’agglomération et en banlieue avec des groupes de GJ.

    44Si elle vient confirmer des dispositions et des représentations déjà incorporées, la confrontation aux violences policières à l’occasion du mouvement des Gilets jaunes produit aussi des effets en matière de politisation chez Jessica et Daniel, recomposant d’une part les frontières du « nous » et d’autre part la perception de son propre rôle à l’intérieur de la mobilisation. Lorsqu’elle nous raconte la manifestation du 8 décembre 2018, Jessica confie avoir été plus étonnée par l’attitude des protestataires que par celle de la police :

    J’ai été très surprise de voir comment les Gilets jaunes étaient au départ très naïfs sur la police en pensant qu’ils allaient les protéger. Pour eux, ils ne faisaient rien de mal, et c’est vrai qu’ils ne font rien de mal, enfin, je veux dire que je comprends pourquoi ils pensaient ça. Moi-même j’aurais pensé ça si... [elle pense ici au répertoire policier souple des premiers temps du mouvement], mais j’ai fait partie d’autre chose. J’ai fait partie longtemps de l’association X [défense de la cause palestinienne]. [...] La manif du 8 décembre, je m’en souviendrai tout le temps, bichettes, parce que les militants de Saint-Étienne, je me souviens qu’ils disaient « la police avec nous, la police avec nous », et quand le flic a dit « première sommation », on était trois militants, et on disait aux Gilets jaunes « Mais non !! Maintenant, c’est plus rigolo, il faut y aller maintenant !! Il faut bouger !! Ils ne rigolent plus ! » Tu vois ? Et nous, ça nous surprenait. [...] On était trois et on disait aux gens « attention ! c’est plus rigolo ! », tu vois ? Mais ils ne se rendaient compte de rien, parce que pour eux, c’était normal d’être là. Ils ne voyaient pas31...

    45Ici, la perception des violences policières ne contribue pas à raccourcir la distance symbolique entretenue par Jessica vis-à-vis de l’ensemble du mouvement. Bien que solidaire de la cause des GJ et confrontée comme eux à la répression policière, elle ne partage pas l’attitude de certains d’entre eux. Aux prises avec l’expérience du maintien de l’ordre, elle actualise ses dispositions militantes et fait valoir ses compétences auprès d’autres activistes, qu’elle estime peu rompus à l’action protestataire. Plus encore, elle trouve ici un moyen de justifier et de faire exister sous une forme nouvelle la distance symbolique qui la sépare des autres manifestants. L’expérience de la violence policière – ou en l’occurrence ici sa menace – lui permet deux choses : d’une part d’endosser et de faire exister le rôle de militante aguerrie et compétente, et d’autre part d’entretenir sa position d’outsider qui lui est indissociable.

    46Le cas de Daniel illustre, à rebours, la façon dont la confrontation aux violences policières en manifestation contribue à déplacer la distance symbolique qui, aux premiers temps, le tient relativement éloigné de la mobilisation. L’expérience de la répression dans un contexte de mobilisation est présentée comme une « injustice ». Elle fait écho chez lui à d’autres situations vécues, directement ou non, lors de ses socialisations primaires et adolescentes. Le groupe antagonique – en l’occurrence policier – se déploie sur une scène nouvelle – le centre-ville, théâtre des actes du samedi – et face à un public nouveau – les Gilets jaunes, perçus initialement comme éloignés de Daniel, malgré des affinités électives liées aux conditions matérielles d’existence qu’ils peuvent avoir en commun. L’expérience a d’abord pour effet d’accroître la proximité qu’il entretient avec les protestataires. Il les envisage, alors que nous le rencontrons, comme de probables alliés pour s’engager dans l’action collective. C’est à partir de cette expérience qu’il nous dit s’être suffisamment « senti concerné par tout ce qui se passait » pour « donner de sa personne ». À travers ces expériences se recompose également chez lui la manière dont il peut faire exister son rôle d’entrepreneur de mobilisation et agréger autour de lui d’autres GJ. Tel qu’il nous le confie, il envisage alors l’hypothèse de « monter une vraie équipe » et de « faire des actions physiques » qui sortent du seul cadre des manifestations du samedi et constitue un moyen de poursuivre la mobilisation dans un contexte de répression32.

    47L’engagement dans le mouvement et l’exposition au travail policier ne produisent pas d’effets mécaniques et homogènes en matière de politisation. Être confronté à des faits de violence policière ne dit pas tout de la manière dont on se figure l’institution policière, l’État ou encore la légitimité de son propre engagement protestataire. C’est l’expérience de la surprise et de l’inattendu qui produit à proprement parler des effets – c’est-à-dire des déplacements de la frontière instituée entre un « eux » et un « nous » –, conforte des liens sociaux entre personnes mobilisées et contribue, ce faisant, à redéfinir des grilles de lecture politique du monde social et des institutions publiques. C’est donc dans la confrontation entre l’expérience de la répression et les dispositions incorporées que s’opère le processus de politisation. Nous avons pu aborder ses effets sur le maintien dans l’engagement dans le cadre du mouvement. Il reste à connaître les effets éventuellement plus durables de ces confrontations.

    Recompositions du rapport à l’institution policière et socialisation politique dans un contexte de répression

    48Les matériaux empiriques récoltés et analysés au prisme du rapport au maintien de l’ordre nous permettent de tirer un double fil analytique. D’abord, l’antagonisme entre police et manifestants n’est ni une évidence ni un donné intemporel. En l’occurrence, la socialisation des Gilets jaunes rencontrés aux violences policières dépasse largement le témoignage de « bavures » isolées. Elle se situe davantage dans une expérience marquante parce que répétée à plusieurs reprises et sur plusieurs mois. Cette répétition permet (autant qu’elle est permise par) l’adaptation des comportements des parties prenantes de la mobilisation, par le partage de savoir-faire et de savoir-être devant les forces de l’ordre, mais aussi par le partage des expériences en tout genre à leur égard. L’analyse processuelle et relationnelle, articulant les dynamiques objectives et les ajustements subjectifs qu’elle génère, nous a aussi permis de rendre compte de la construction des rapports antagonistes et violents entre Gilets jaunes et forces de l’ordre. Si les circonstances ont ici produit un consensus parmi les cas étudiés sur la condamnation de l’attitude des forces de l’ordre – mais aussi sur les implications du maintien dans l’engagement à son égard –, cette réalité n’a pas le même effet sur les rapports qu’ils entretiennent avec cette institution centrale de l’État. Surtout, cette expérience a contribué à redéfinir les frontières du « nous » des personnes mobilisées.

    Notes de bas de page

    1 Le nom des villes a été modifié, mis à part ceux de Saint-Étienne et de Lyon, pour lesquelles la démographie et les dynamiques du mouvement suffisent à maintenir l’anonymat des enquêtés.

    2 Les prénoms des personnes rencontrées ont été modifiés.

    3 Entretien avec Dominique, 8 janvier 2020.

    4 Ces opérations réunissent généralement de nombreux GJ qui investissent une station de péage autoroutière et maintiennent levées les barrières en proposant aux automobilistes de ne pas payer. Ces opérations, observées en différents lieux autour de Lyon, durent généralement plusieurs heures, avant que les forces de l’ordre n’obtiennent le départ des GJ, le plus souvent sans affrontement et à la suite de discussions.

    5 Entretien avec Sonia et Audrey, 31 janvier 2019.

    6 Entretien avec Amar, 4 février 2019.

    7 Entretien avec Kellian, 6 février 2019.

    8 Entretien avec Dominique, 8 janvier 2020.

    9 Entretiens avec Claudette, Jean, Brigitte et Ivan, 10 février 2019 et 2 janvier 2020.

    10 Entretien avec Miguel, 3 janvier 2020.

    11 Entretiens avec Claudette, Jean, Brigitte et Ivan, 10 février 2019 et 2 janvier 2020.

    12 Entretien avec Amar, 4 février 2019.

    13 Voir par exemple l’article d’Alexis Orsini, « Des forces de l’ordre ont-elles retiré leur casque pour soutenir les “gilets jaunes” ? », 20 minutes, 5 décembre 2018, en ligne : www.20minutes.fr/societe/2388375-20181205-forces-ordre-elles-retire-casque-soutenir-gilets-jaunes (sept. 2022).

    14 Entretien avec Jessica et Pedro, 5 janvier 2020.

    15 À titre d’exemple, le site d’information Rue89 Lyon, qui a couvert l’ensemble des actes à Lyon, recense 400 participants lors de la première manifestation le 17 novembre 2018 (en ligne : www.rue89lyon.fr/2018/11/17/les-gilets-jaunes-a-lyon-400-personnes-place-bellecour-8-actions-et-3-interpellations [sept. 2022]) ; il en dénombre environ un millier lors de l’acte 5 (en ligne : www.rue89lyon.fr/2018/12/15/acte-v-des-gilets-jaunes-a-lyon-un-millier-personnes-des-manifs-sauvages-et-une-police-musclee [sept. 2022]), puis le double lors de l’acte 8, le 5 janvier 2019 (en ligne : www.rue89lyon.fr/2019/01/05/acte-viii-pic-de-mobilisation-gilets-jaunes-a-lyon [sept. 2022]).

    16 Entretien avec Jonathan, 4 janvier 2020.

    17 Entretiens avec Claudette, Jean, Brigitte et Ivan, 10 février 2019 et 2 janvier 2020.

    18 Entretien avec Dominique, 8 janvier 2020.

    19 Entretien avec Patrick, 1er février 2019.

    20 Plusieurs tentatives de reconstruction du campement de Corsieux sont menées, suscitant la mobilisation de moyens matériels importants (plusieurs dizaines de palettes, de pneumatiques usagés, des tentes d’exposition, etc.), et sont rapidement mises en échec par le déploiement des forces de police.

    21 Entretien avec Miguel, 3 janvier 2020.

    22 Entretien avec Patrick, 1er février 2019.

    23 Entretien avec Aïda et Bastien, 5 janvier 2020.

    24 Entretien avec Sonia et Audrey, 31 janvier 2019.

    25 La loi nº 2019-290 promulguée le 10 avril 2019 est passée en première lecture à l’Assemblée nationale fin janvier et début février 2019. Elle acte légalement le renforcement des moyens répressifs aux mains des forces de l’ordre.

    26 Entretiens avec Claudette, Jean, Brigitte et Ivan, 10 février 2019 et 2 janvier 2020. Les citations suivantes sont aussi issues de ces entretiens.

    27 De fait, quand on évoque les écarts de vote passés entre Ivan et Claudette, ces derniers nous expliquent que « quand on n’est pas d’accord avec Ivan, ça gueule très fort ! On ferme sa gueule après. »

    28 Malik Oussekine a été tué par une brigade de « voltigeurs » en décembre 1986, dans le contexte des mobilisations étudiantes contre un projet de réforme de l’enseignement supérieur. « L’affaire Théo » est une affaire judiciaire liée à l’arrestation de Théodore Luhaka, interpellé par la police en février 2017, qui a donné suite à une information judiciaire pour « violences volontaires en réunion par personnes dépositaires de l’autorité publique ».

    29 Entretien avec Jessica et Pedro, 5 janvier 2020.

    30 Entretien avec Daniel, 7 février 2020.

    31 Entretien avec Jessica et Pedro, 5 janvier 2020.

    32 Entretien avec Daniel, 7 février 2020.

    Auteurs

    • Jean-Baptiste Devaux

      Jean-Baptiste Devaux est docteur en science politique, membre du laboratoire Triangle (UMR 5206). Ses travaux portent notamment sur la sociologie de l’action publique et de l’État. Il s’intéresse en particulier aux transformations des politiques industrielles et de soutien à l’innovation en France.

    • Marion Lang

      Marion Lang est docteure en science politique de l’Université de Saint-Étienne et de l’Université autonome de Barcelone, actuellement postdoctorante à l’Institut d’études politiques (IEP) de Toulouse. Ses recherches analysent de manière localisée les rapports qu’entretiennent les classes populaires avec la démocratie participative et le politique. Au sein d’un collectif de cinq chercheurs, elle a mené une enquête sur le mouvement des Gilets jaunes dans les régions lyonnaises et stéphanoises : « La banlieue jaune » (Laviedesidees.fr, 2019).

    • Antoine Lévêque

      Antoine Lévêque est docteur en science politique et membre du laboratoire Triangle (UMR 5206). Ses travaux portent sur l’action publique urbaine et la sociologie politique du pouvoir urbain. Il s’intéresse notamment au traitement des grands quartiers d’habitat social et à la représentation des intérêts sociaux dans les banlieues populaires.

    • Christophe Parnet

      Christophe Parnet est docteur en science politique, chercheur postdoctoral à l’EM Lyon Business School, associé au laboratoire Triangle (UMR 5206). Ses travaux portent sur la sociologie politique du pouvoir urbain. Il s’intéresse plus particulièrement au processus contemporain de construction métropolitaine en France.

    • Valentin Thomas

      Valentin Thomas est docteur en sociologie au laboratoire IRISSO et chercheur postdoctoral au laboratoire Triangle (UMR 5206). Ses principales recherches portent sur la production des connaissances scientifiques et sur les prises en charge politiques des causes du cancer au sein des espaces académiques et réglementaires transnationaux.

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    Contester l’Europe agricole

    Contester l’Europe agricole

    La Confédération paysanne à l’épreuve de la PAC

    Élise Roullaud

    2017

    Penser les frontières sociales

    Penser les frontières sociales

    Enquêtes sur la culture, l’engagement et la politique

    Lilian Mathieu et Violaine Roussel (dir.)

    2019

    Lutter pour ne pas chômer

    Lutter pour ne pas chômer

    Le mouvement des diplômés chômeurs au Maroc

    Montserrat Emperador Badimon

    2020

    Pour la dignité

    Pour la dignité

    Ouvriers immigrés et conflits sociaux dans les années 1980

    Vincent Gay

    2021

    Sur le terrain avec les Gilets jaunes

    Sur le terrain avec les Gilets jaunes

    Approche interdisciplinaire du mouvement en France et en Belgique

    Sophie Béroud, Anne Dufresne, Corinne Gobin et al. (dir.)

    2022

    Le genre en révolution

    Le genre en révolution

    Maghreb et Moyen-Orient, 2010-2020

    Sarah Barrières, Abir Kréfa et Saba Le Renard (dir.)

    2023

    Les intermittents du spectacle

    Les intermittents du spectacle

    35 ans de lutte

    Serge Proust

    2024

    AIDA

    AIDA

    Une histoire de solidarité artistique transnationale (1979-1985)

    Moira Cristiá Philippe Dessommes Flórez (trad.)

    2025

    Voir plus de livres
    1 / 8
    Contester l’Europe agricole

    Contester l’Europe agricole

    La Confédération paysanne à l’épreuve de la PAC

    Élise Roullaud

    2017

    Penser les frontières sociales

    Penser les frontières sociales

    Enquêtes sur la culture, l’engagement et la politique

    Lilian Mathieu et Violaine Roussel (dir.)

    2019

    Lutter pour ne pas chômer

    Lutter pour ne pas chômer

    Le mouvement des diplômés chômeurs au Maroc

    Montserrat Emperador Badimon

    2020

    Pour la dignité

    Pour la dignité

    Ouvriers immigrés et conflits sociaux dans les années 1980

    Vincent Gay

    2021

    Sur le terrain avec les Gilets jaunes

    Sur le terrain avec les Gilets jaunes

    Approche interdisciplinaire du mouvement en France et en Belgique

    Sophie Béroud, Anne Dufresne, Corinne Gobin et al. (dir.)

    2022

    Le genre en révolution

    Le genre en révolution

    Maghreb et Moyen-Orient, 2010-2020

    Sarah Barrières, Abir Kréfa et Saba Le Renard (dir.)

    2023

    Les intermittents du spectacle

    Les intermittents du spectacle

    35 ans de lutte

    Serge Proust

    2024

    AIDA

    AIDA

    Une histoire de solidarité artistique transnationale (1979-1985)

    Moira Cristiá Philippe Dessommes Flórez (trad.)

    2025

    Voir plus de chapitres

    Les mobilités métropolitaines avant la Métropole : socio-histoire des transports périphériques dans l’agglomération lyonnaise

    Étienne Faugier et Antoine Lévêque

    Voir plus de chapitres

    Les mobilités métropolitaines avant la Métropole : socio-histoire des transports périphériques dans l’agglomération lyonnaise

    Étienne Faugier et Antoine Lévêque

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    Presses universitaires de Lyon
    • decitre.fr
    • mollat.com
    • leslibraires.fr
    ePub / PDF

    1 Le nom des villes a été modifié, mis à part ceux de Saint-Étienne et de Lyon, pour lesquelles la démographie et les dynamiques du mouvement suffisent à maintenir l’anonymat des enquêtés.

    2 Les prénoms des personnes rencontrées ont été modifiés.

    3 Entretien avec Dominique, 8 janvier 2020.

    4 Ces opérations réunissent généralement de nombreux GJ qui investissent une station de péage autoroutière et maintiennent levées les barrières en proposant aux automobilistes de ne pas payer. Ces opérations, observées en différents lieux autour de Lyon, durent généralement plusieurs heures, avant que les forces de l’ordre n’obtiennent le départ des GJ, le plus souvent sans affrontement et à la suite de discussions.

    5 Entretien avec Sonia et Audrey, 31 janvier 2019.

    6 Entretien avec Amar, 4 février 2019.

    7 Entretien avec Kellian, 6 février 2019.

    8 Entretien avec Dominique, 8 janvier 2020.

    9 Entretiens avec Claudette, Jean, Brigitte et Ivan, 10 février 2019 et 2 janvier 2020.

    10 Entretien avec Miguel, 3 janvier 2020.

    11 Entretiens avec Claudette, Jean, Brigitte et Ivan, 10 février 2019 et 2 janvier 2020.

    12 Entretien avec Amar, 4 février 2019.

    13 Voir par exemple l’article d’Alexis Orsini, « Des forces de l’ordre ont-elles retiré leur casque pour soutenir les “gilets jaunes” ? », 20 minutes, 5 décembre 2018, en ligne : www.20minutes.fr/societe/2388375-20181205-forces-ordre-elles-retire-casque-soutenir-gilets-jaunes (sept. 2022).

    14 Entretien avec Jessica et Pedro, 5 janvier 2020.

    15 À titre d’exemple, le site d’information Rue89 Lyon, qui a couvert l’ensemble des actes à Lyon, recense 400 participants lors de la première manifestation le 17 novembre 2018 (en ligne : www.rue89lyon.fr/2018/11/17/les-gilets-jaunes-a-lyon-400-personnes-place-bellecour-8-actions-et-3-interpellations [sept. 2022]) ; il en dénombre environ un millier lors de l’acte 5 (en ligne : www.rue89lyon.fr/2018/12/15/acte-v-des-gilets-jaunes-a-lyon-un-millier-personnes-des-manifs-sauvages-et-une-police-musclee [sept. 2022]), puis le double lors de l’acte 8, le 5 janvier 2019 (en ligne : www.rue89lyon.fr/2019/01/05/acte-viii-pic-de-mobilisation-gilets-jaunes-a-lyon [sept. 2022]).

    16 Entretien avec Jonathan, 4 janvier 2020.

    17 Entretiens avec Claudette, Jean, Brigitte et Ivan, 10 février 2019 et 2 janvier 2020.

    18 Entretien avec Dominique, 8 janvier 2020.

    19 Entretien avec Patrick, 1er février 2019.

    20 Plusieurs tentatives de reconstruction du campement de Corsieux sont menées, suscitant la mobilisation de moyens matériels importants (plusieurs dizaines de palettes, de pneumatiques usagés, des tentes d’exposition, etc.), et sont rapidement mises en échec par le déploiement des forces de police.

    21 Entretien avec Miguel, 3 janvier 2020.

    22 Entretien avec Patrick, 1er février 2019.

    23 Entretien avec Aïda et Bastien, 5 janvier 2020.

    24 Entretien avec Sonia et Audrey, 31 janvier 2019.

    25 La loi nº 2019-290 promulguée le 10 avril 2019 est passée en première lecture à l’Assemblée nationale fin janvier et début février 2019. Elle acte légalement le renforcement des moyens répressifs aux mains des forces de l’ordre.

    26 Entretiens avec Claudette, Jean, Brigitte et Ivan, 10 février 2019 et 2 janvier 2020. Les citations suivantes sont aussi issues de ces entretiens.

    27 De fait, quand on évoque les écarts de vote passés entre Ivan et Claudette, ces derniers nous expliquent que « quand on n’est pas d’accord avec Ivan, ça gueule très fort ! On ferme sa gueule après. »

    28 Malik Oussekine a été tué par une brigade de « voltigeurs » en décembre 1986, dans le contexte des mobilisations étudiantes contre un projet de réforme de l’enseignement supérieur. « L’affaire Théo » est une affaire judiciaire liée à l’arrestation de Théodore Luhaka, interpellé par la police en février 2017, qui a donné suite à une information judiciaire pour « violences volontaires en réunion par personnes dépositaires de l’autorité publique ».

    29 Entretien avec Jessica et Pedro, 5 janvier 2020.

    30 Entretien avec Daniel, 7 février 2020.

    31 Entretien avec Jessica et Pedro, 5 janvier 2020.

    32 Entretien avec Daniel, 7 février 2020.

    Sur le terrain avec les Gilets jaunes

    X Facebook Email

    Sur le terrain avec les Gilets jaunes

    Ce livre est cité par

    • Petit, Guillaume. (2022) Tenir le rôle de Gilet jaune en Belgique : conditions d’un militantisme démocratique transnational. Terrains & travaux, N° 41. DOI: 10.3917/tt.041.0203
    • Denis, Jean-Michel. Erdinç, Isil. Vandewattyne, Jean. (2024) Les relations professionnelles sont-elles également une affaire de morale, d’épreuves et d’émotions ?. SociologieS. DOI: 10.4000/12q70
    • Borriello, Arthur. Pranchère, Jean-Yves. Vandamme, Pierre-Étienne. (2024) Populism and democracy: a reassessment. Contemporary Politics, 30. DOI: 10.1080/13569775.2023.2296717
    • Verhaegen, Soetkin. Van Ingelgom, Virginie. Knops, Louise. Celis, Karen. Amara-Hammou, Kenza. (2024) Bitter-Sweet Democracy?. DOI: 10.11647/obp.0401.10
    • Della Sudda, Magali. (2025) Introduction. La participation férale des Gilets jaunes. Participations, N° 41. DOI: 10.3917/parti.041.0007
    • Mayaffre, Damon. (2026) De l’œcuménisme à la radicalisation : évolution du discours d’Emmanuel Macron (2017-2025). Mots, 140. DOI: 10.4000/162mi
    • JUSTES, Collectif – Groupe de contact. (2025) Justice sociale et écologique. Belgeo, 4. DOI: 10.4000/15rx0

    Ce chapitre est cité par

    • Lobbedez, Elise. (2024) Absorptive Resisting Work: How the yellow vests deployed resistance to and through violence. Organization Studies, 45. DOI: 10.1177/01708406231208371
    • Biland, Émilie. Gardes, Cyrine. Pélisse, Jérôme. (2024) La répression financière des manifestations en France. Mobilisations pandémiques, de la rue au tribunal. Déviance et Société, Vol. 48. DOI: 10.3917/ds.484.0443

    Sur le terrain avec les Gilets jaunes

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    Sur le terrain avec les Gilets jaunes

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Devaux, J.-B., Lang, M., Lévêque, A., Parnet, C., & Thomas, V. (2022). « La police, avec nous » ? Politisation et rapport aux institutions policières dans un contexte de répression. In S. Béroud, A. Dufresne, C. Gobin, & M. Zune (éds.), Sur le terrain avec les Gilets jaunes. Lyon: Presses universitaires de Lyon. https://doi.org/10.4000/books.pul.48386
    Devaux, Jean-Baptiste, Marion Lang, Antoine Lévêque, Christophe Parnet, et Valentin Thomas. « “La police, avec nous” ? Politisation et rapport aux institutions policières dans un contexte de répression ». In Sur le terrain avec les Gilets jaunes, édité par Sophie Béroud, Anne Dufresne, Corinne Gobin, et Marc Zune. Lyon: Presses universitaires de Lyon, 2022. doi:10.4000/books.pul.48386.
    Devaux, Jean-Baptiste, et al. « “La police, avec nous” ? Politisation et rapport aux institutions policières dans un contexte de répression ». Sur le terrain avec les Gilets jaunes, édité par Sophie Béroud et al., Presses universitaires de Lyon, 2022, https://doi.org/10.4000/books.pul.48386.

    Référence numérique du livre

    Format

    Béroud, S., Dufresne, A., Gobin, C., & Zune, M. (éds.). (2022). Sur le terrain avec les Gilets jaunes. Lyon: Presses universitaires de Lyon. https://doi.org/10.4000/books.pul.48156
    Béroud, Sophie, Anne Dufresne, Corinne Gobin, et Marc Zune, éd. Sur le terrain avec les Gilets jaunes. Lyon: Presses universitaires de Lyon, 2022. doi:10.4000/books.pul.48156.
    Béroud, Sophie, et al., éditeurs. Sur le terrain avec les Gilets jaunes. Presses universitaires de Lyon, 2022, https://doi.org/10.4000/books.pul.48156.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Presses universitaires de Lyon

    Presses universitaires de Lyon

    • Mentions légales
    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Facebook
    • X
    • Flux RSS

    URL : http://presses.univ-lyon2.fr

    Email : pul@univ-lyon2.fr

    Adresse :

    86 rue Pasteur

    69365

    Lyon

    France

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement