1 Jean Bazin, « Les fantômes de Madame Du Deffand », dans Des clous dans la Joconde : l’anthropologie autrement, Toulouse, Anarchasis, 2008, p. 396.

2 Georges Didi-Huberman, IS, p. 89.

3 Ibid., p. 88.

4 « Au modèle idéal des “renaissances”, des “bonnes imitations” et des “sereines beautés” antiques, Warburg substituait un modèle fantomal de l’histoire, où les temps n’étaient plus calqués sur la transmission académique des savoirs, mais s’exprimaient par hantises, “survivances”, rémanences, revenances des formes. C’est-à-dire par non-savoirs, par impensés, par inconscients du temps. » (Ibid., p. 27-28)

5 Sigmund Freud, Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci [1910], dans Œuvres complètes, Paris, Presses universitaires de France, 1993, vol. 10, p. 141.

6 Georges Didi-Huberman, IS, p. 158.

7 Georges Didi-Huberman, « The Dance of All Things », dans Antonio Somaini, Éline Grignard & Marie Rebecchi (dir.), Time Machine: Cinematic Temporalities, Parme, Skira, 2020, p. 83-102.

8 Georges Didi-Huberman, IS, p. 131.

9 Ibid., p. 290-295. Voir aussi Georges Didi-Huberman, L’Invention de l’hystérie : Charcot et l’iconographie photographique de la Salpêtrière, Paris, Macula, 1982, p. 69-82.

10 Georges Didi-Huberman, « Image, langage : l’autre dialectique », dans Emmanuel Alloa (dir.), Penser l’image, 3. Comment lire les images ?, Dijon, Les presses du réel, 2017, p. 385-391.

11 Ibid., p. 388-389.

12 « Le matériel, puisé dans la tradition chrétienne, nous entraîne du suaire au fantôme. » (Christine Bergé, « La peau du mort : enveloppes, écrans, ectoplasmes », Ethnologie française, vol. 33, nº 4, « Voix, visions, apparitions », octobre-décembre 2003, p. 611)

13 Caroline Callard, Le Temps des fantômes : spectralités de l’âge moderne, xvi^e-xvii^e siècle, Paris, Fayard, 2019, p. 56-60.

14 Ibid., p. 62.

15 Saint Augustin, De la grandeur de l’âme, dans Œuvres philosophiques complètes, Jean-Joseph-François Poujoulat & Jean-Baptiste Raulx (dir. trad.), Paris, Les Belles Lettres, 2018, vol. 1, chap. 4, p. 535-537.

16 « Et il doit être de l’intellect comme suit, en l’occurrence : comme d’une tablette qui est prête à recevoir des images sans être aucunement peinte en acte. » (Ibid., p. 96)

17 Aristote, De Anima, Paris, Les Belles Lettres, 1966, p. 30.

18 Saint Thomas d’Aquin, Somme théologique, Paris, Éditions du Cerf, 1984, p. 653-654.

19 Voir saint Thomas d’Aquin, L’Unité de l’intellect : contre les averroïstes, suivi des Textes contre Averroès antérieurs à 1270, Alain de Libera, Paris, Flammarion, 1994.

20 Jacques Le Goff, La Naissance du purgatoire, Paris, Gallimard, 1981.

21 Robert Hertz, Sociologie religieuse et folklore [1907-1917], Paris, Presses universitaires de France, 1970.

22 Caroline Callard, « Le fantôme et l’anthropologue : retour sur une scène primitive », Socio-anthropologie, nº 34, 30 décembre 2016, p. 49-65.

23 Caroline Callard, Le Temps des fantômes, op. cit., p. 79-110.

24 Ibid., p. 211-238.

25 Urs Graf, Defensorium [1509], dans Rudolf Steck (dir.), Die Akten des Jetzerprozesses: Nebst dem Defensorium, Bâle, Basler Buch und Antiquariatshandlung, 1904, p. 539-607.

26 Caroline Callard, Le Temps des fantômes, op. cit., p. 223.

27 Ibid., p. 224.

28 « Voilà qu’un bruit se fait entendre dans la maison, cela peut être un rat, un chat, un hérisson, ou les poutres que travaillent les vers, ou encore un démon, ou pareillement une ombre. C’est peut-être aussi quelqu’un qui a inventé une machine capable de produire ce bruit qui, du reste, peut avoir été causé par une puissance céleste. » (Jérôme Cardan, De rerum varietate [1557], cité dans Caroline Callard, Le Temps des fantômes, op. cit., p. 65)

29 Dieter Mersch, Théorie des médias : une introduction, Dijon, Les presses du réel, 2018, p. 240.

30 Ibid.

31 Saint Athanase, « La Vie de Saint Antoine », dans Robert Arnaud d’Andilly, Les Vies des Saints Pères des déserts et de quelques saintes..., Paris, 1733, p. 59-62.

32 Jay David Bolter & Richard Grusin, Remediation: Understanding New Media, Cambridge, MIT Press,1999.

33 Ilse E. Friesen, The Female Crucifix: Images of St. Wilgefortis Since the Middle Ages, Waterloo, Wilfrid Laurier University Press, 2001.