Extase
p. 248-252
Extrait
1La force conceptuelle de l’idée d’extase (ἔκστασις) réside principalement dans son ambiguïté et plurivocité permettant de penser différentes conditions psychiques telles que le changement, le trouble mental, le délire, l’aliénation, l’excitation, le ravissement. Le verbe grec « ex-istanai » (existao, existemi), d’où provient le nom ek-stasis, indique l’action de déplacer, porter dehors, modifier un état de choses, tout comme l’acte de s’éloigner ou de s’abandonner. Que l’on se tourne vers la mythologie hellénique ou la mystique chrétienne, toute la littérature savante s’accorde pour reconnaître que le sujet qui se livre à l’extase fait une double expérience, l’une d’anéantissement, l’autre d’apothéose. La perte de soi est ainsi toujours compensée par un état limite qui donne au sujet l’occasion de ne faire plus qu’un avec la divinité à laquelle il se livre. Comme le note Paul Foucart à propos des mystères d’Éleusis, le but poursuivi dans le culte rendu à Cybèle, à Déméter ou
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Dictionnaire d'iconologie filmique
Emmanuelle André, Jean-Michel Durafour et Luc Vancheri (dir.)
2022
Dictionnaire d'iconologie filmique
Emmanuelle André, Jean-Michel Durafour et Luc Vancheri (dir.)
2022
