1 Dans la suite de l’article, Georges Didi-Huberman sera abrégé en GDH.

2 Voir Georges Didi-Huberman, « La condition des images », dans Frédéric Lambert (dir.), L’Expérience des images, Paris, INA Éditions, 2011, p. 103.

3 L’expression se trouve dans Gottfried Boehm, Was ist ein Bild ?, Paderborn, W. Fink, 1994.

4 Erwin Panofsky, EI, p. 22.

5 Georges Didi-Huberman, DI, p. 145.

6 Erwin Panofsky, EI, p. 25 et suiv. Nous soulignons.

7 Georges Didi-Huberman, DI, p. 148 et suiv.

8 Ibid., p. 150. Tout le chapitre précédent de Devant l’image consacré à l’entreprise de Giorgio Vasari, « L’art comme Renaissance » (p. 67-103), pointe dans la même direction critique : Vasari enferme l’image dans une entreprise idéologique, au sens strict, consistant à donner forme sensible aux idées intelligibles.

9 Il écrit par exemple à la première page de cette préface : « Ce que je ne saurais assez répéter, c’est que les Essais d’iconologie ont paru il y a presque quarante ans et doivent être lus avec la plus extrême prudence. » (Erwin Panofski, EI, p. 3)

10 Georges Didi-Huberman, DI, p. 174.

11 Voir Gottfried Boehm, « Ce qui se montre. De la différence iconique », dans Emmanuel Alloa (dir.), Penser l’image, Dijon, Les presses du réel, 2010, p. 27-47.

12 Georges Didi-Huberman, DI, p. 174.

13 Ibid.

14 Ibid., p. 175.

15 « Ce que nous appelons hyperdialectique est une pensée qui est capable de vérité, parce qu’elle envisage sans restriction la pluralité des rapports et ce qu’on a appelé l’ambiguïté. » (Maurice Merleau-Ponty, Le Visible et l’Invisible [1964], Paris, Gallimard, 1999, p. 127)

16 Georges Didi-Huberman, Ce que nous voyons, ce qui nous regarde, Paris, Éditions de Minuit, 1992, p. 128.

17 L’épisode se trouve dans « Au-delà du principe de plaisir » (1920). GDH cite Sigmund Freud, Essais de psychanalyse [1951], S. Jankélévitch (trad.), Paris, Payot, 1968, p. 13 et suiv.

18 Georges Didi-Huberman, Ce que nous voyons, ce qui nous regarde, op. cit., p. 56.

19 Georges Didi-Huberman, Blancs soucis, Paris, Éditions de Minuit, 2013.

20 Ibid., p. 81.

21 Georges Didi-Huberman, DI, p. 189.

22 Ibid.

23 Ibid. C’est Didi-Huberman qui souligne.

24 Voir Georges Didi-Huberman, DI, p. 212 et suiv., ainsi que Ce que nous voyons, ce qui nous regarde, op. cit., p. 53-84.

25 Voir Georges Didi-Huberman, Devant le temps, op. cit., p. 85-155.

26 Georges Didi-Huberman, DI, p. 217.

27 Georges Didi-Huberman, Devant le temps, op. cit., p. 121.

28 Georges Didi-Huberman, L’Œil de l’histoire, 1. Quand les images prennent position, Paris, Éditions de Minuit, 2009, p. 98. C’est Didi-Huberman qui souligne.

29 Ibid., p. 126.

30 Georges Didi-Huberman, Images malgré tout, Paris, Éditions de Minuit, 2003. La première partie de ce livre est la reprise du texte écrit par GDH dans le catalogue de l’exposition.

31 Voir Gérard Wajcman, « De la croyance photographique », Les Temps modernes, nº 613, 2001, p. 47-83 ; Élisabeth Pagnoux, « Reporter photographe à Auschwitz », Les Temps modernes, nº 613, 2001, p. 84-108.

32 Georges Didi-Huberman, Images malgré tout, op. cit., p. 155.

33 Ibid., p. 178.

34 Ibid., p. 168. C’est Didi-Huberman qui souligne.

35 Georges Didi-Huberman, Devant le temps, op. cit., p. 121.

36 Georges Didi-Huberman, L’Œil de l’histoire, 5. Passés cités par JLG, Paris, Éditions de Minuit, 2015, p. 185. La citation de Pasolini est tirée de « Le cinéma de poésie », Cahiers du cinéma, nº 171, 1965, p. 150-151.

37 Georges Didi-Huberman, L’Œil de l’histoire, 5. Passés cités par JLG, op. cit., p. 187.

38 Ibid., p. 103.

39 Ibid., p. 108.

40 Ibid., p. 105.

41 Ibid., p. 113.

42 Ibid., p. 116.

43 Georges Didi-Huberman, DI, p. 219.