1 Jonathan Crary, Techniques de l’observateur : vision et modernité au xix^e siècle [1990], Bellevaux, Éditions Dehors, 2016, p. 32.

2 Jonathan Crary, Suspension of Perception: Attention, Spectacle, and Modern Culture, Cambridge, MIT Press, 2001.

3 Gilles Deleuze, « Qu’est-ce qu’un dispositif ? », dans Deux régimes de fous, Paris, Éditions de Minuit, p. 316-325, ici p. 316.

4 La philosophie avait déjà anticipé cette centralité du corps avec Spinoza, qui a remplacé la division de Descartes entre res cogitans et res extensa par une idée de corporéité capable de connaissance. Cette focalisation sur le corps se concrétisera au xix^e siècle avec la philosophie de Nietzsche. Si le philosophe allemand est cité à plusieurs reprises par Crary, de manière assez surprenante, Spinoza est pratiquement absent de ses études.

5 Francesco Casetti, The Eye of the Century: Film, Experience, Modernity, New York, Columbia University Press, 2008.

6 La traduction partielle de l’introduction et du premier chapitre de ce livre a été intégrée dans un volume collectif sur l’économie de l’attention (Jonathan Crary, « Le capitalisme comme crise permanente de l’attention », dans Yves Citton [dir.], L’Économie de l’attention, Paris, La Découverte, 2014, p. 35-54). Ce choix éditorial valorise un des axes de recherche de l’auteur américain, sans toutefois faire ressortir son approche plus analytique des images.

7 Ce thème avait en fait déjà été traité dans un livre édité par Crary lui-même : Jonathan Crary & Sandford Kwinter (dir.), Incorporations, New York, Zone, 1992.

8 Jonathan Crary, Suspension of Perception, op. cit., p. 347. Nous traduisons.

9 Mireille Berton, « Jonathan Crary, Suspensions of Perception: Attention, Spectacle and Modern Culture », 1895, nº 52, 2007, p. 176-181.

10 Jonathan Crary, 24-7 : le capitalisme à l’assaut du sommeil, Paris, La Découverte, 2016, p. 106.