1 Lewis Henry Morgan, Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family, Washington, Smithsonian Institution, 1871.
2 Lewis Henry Morgan, The Ancient Society or Researches in the Lines of Human Progress from Savagery through Barbarism to Civilization, Londres, MacMillan and Company, 1877.
3 « La philologie s’est dotée d’un instrument admirable pour la classification des nations en familles sur la base des affinités linguistiques. » (Morgan Lewis Henry, « Préface » [1866], dans Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family, op. cit., p. V)
4 Émile Durkheim, Les Formes élémentaires de la vie religieuse [1912], Paris, Presses universitaires de France, 1960, p. 8.
5 Ibid.
6 Claude Blanckaert, « L’anthropologie en France. Le mot et l’histoire (xvie-xixe siècle) », Bulletin de la société d’anthropologie de Paris, nouvelle série, vol. 1, nº 3-4, 1989, p. 16.
7 « Quant à l’image dont il est dit : “Faisons l’homme à notre image et à notre ressemblance (Gn : 1, 26)”, comme le texte ne dit pas à mon image ni à ton image, nous croyons que l’homme a été fait à l’image de la Trinité. » (Saint Augustin, « La Trinité, XIX, 25 », dans Œuvres philosophiques complètes, Jean-Joseph-François Poujoulat & Jean-Baptiste Raulx [dir. trad.], Paris, Les Belles Lettres, 2018, vol. 2, p. 864.)
8 Nicolas Malebranche, De la recherche de la vérité, Paris, Charpentier, 1842, p. VIII.
9 Charles Blondel, « La psychologie de Malebranche », Revue internationale de philosophie, vol. 1, nº 1, 15 octobre 1938, p. 60.
10 « Indice d’une nouvelle dignité du corps humain et d’un intérêt renouvelé pour sa “fabrique”, le mot anthropologia semble apparaître, dans sa détermination anatomique, dans l’ouvrage de l’allemand Magnus Hundt, Anthropologium, de hominis dignitate, nátura et proprietatibus en 1501 [...]. La première occurrence française est attestée en 1629, dans le premier livre de l’Anthropographie de Jean Riolan, conseiller, Médecin et Professeur du Roy en Anatomie et en Pharmacie. » (Ibid., p. 17)
11 Pierre-Jean-Georges Cabanis, Rapports du physique et du moral de l’homme [1802], Paris, L’Harmattan, 2006.
12 Ibid., p. 24.
13 Voir la mise au point de Claude Lévi-Strauss (Race et histoire [1952], Paris, Gallimard, 1987) qui s’est opposé aux thèses défendues par Arthur de Gobineau dans son Essai sur l’inégalité des races humaines (1853-1855).
14 Voir Claude Blanckaert, « Story et history de l’ethnologie », Revue de synthèse, nº 109, 3-4, juillet 1988-décembre 1988, p. 451-467.
15 Ibid., p. 464.
16 Claude Blanckaert, « Fondements disciplinaires de l’anthropologie française au xixe siècle. Perspectives historiographiques », Politix, vol. 8, nº 29, « Frontières disciplinaires », premier trimestre 1995. p. 53.
17 Voir David MacDougall, Transcultural Cinema, Princeton, Princeton University Press, 1998, ainsi que David Macdougall, « L’anthropologie visuelle et les chemins du savoir », Journal des anthropologues, nº 98-99, 2004, en ligne : https://journals.openedition.org/jda/1751 (octobre 2021).
18 Carlo Ginzburg, « Représentation : le mot, l’idée, la chose », Annales : économies, sociétés, civilisations, vol. 46, nº 6, 1991, p. 1219-1234.
19 Jean-Paul Colleyn, « Champ et hors champ de l’anthropologie visuelle », L’Homme, nº 203-204, 2012, en ligne : https://journals.openedition.org/lhomme/23256 (octobre 2021).
20 Hans Belting, Image et culte : une histoire de l’art avant l’époque de l’art [1990], Frank Muller (trad.), Paris, Éditions du Cerf, 1998.
21 Philippe Descola, « La fabrique des images », Anthropologie et sociétés, vol. 30, nº 3, 2006, en ligne : www.erudit.org/fr/revues/as/2006-v30-n3-as1695/014932ar/ [octobre 2021]).
22 Ibid.
23 Philippe Descola, Par-delà nature et culture, Paris, Gallimard, 2005.
24 Voir Jay Ruby, « Is an Ethnographic Film a Filmic Ethnography? », Studies in the Anthropology of Visual Communication, vol. 2, nº 2, automne 1975, p. 104-111.
25 Alice Gallois, « Le cinéma ethnographique en France : le Comité du film ethnographique, instrument de son institutionnalisation ? (1950-1970) », 1895, nº 58, 2009, en ligne : www.cairn.info/revue-1895-2009-2-page-80.htm?contenu=resume (octobre 2021).
26 Marcel Mauss, « Les techniques du corps » [1934], Journal de psychologie, vol. 32, nº 3-4, 15 mars-15 avril 1936, en ligne : http://classiques.uqac.ca/classiques/mauss_marcel/socio_et_anthropo/6_Techniques_corps/Techniques_corps.html (octobre 2021).
27 Dziga Vertov, « Instructions provisoires aux cercles du Ciné-Œil » [1926], dans Articles, journaux, projets, Paris, Union générale d’éditions, 1972, p. 102.
28 Dziga Vertov, « À propos du film La Onzième Année » [1928], dans Articles, journaux, projets, op. cit., p. 113.
29 « Établir un lien de classe visuel (Ciné-Œil) et auditif (Radio-Oreille) entre les prolétaires de toutes les nations et de tous les pays, sur la plateforme du déchiffrement communiste du monde, voilà quelle est notre tâche. » (Dziga Vertov, « L’essentiel du Ciné-Œil » [1925], dans Articles, journaux, projets, op. cit., p. 74)
30 Dziga Vertov, « Nous » [1922], dans Articles, journaux, projets, op. cit., p. 16.
31 Dziga Vertov, « Conseil des trois » [1923], dans Articles, journaux, projets, op. cit., p. 30.
32 Adolphe Reinach, Textes grecs et latins relatifs à la peinture ancienne, Paris, Macula, 1985.
33 Dziga Vertov, « Conseil des trois », art. cité, p. 30.
34 Jean Jamin, Littérature et anthropologie, Paris, CNRS Éditions, 2018, p. 26.
35 Gilles Deleuze, Cinéma, 2. L’Image-temps, Paris, Éditions de Minuit, 1985, p. 196.
36 « Encore faut-il dire, d’après ce qui précède, que la connaissance des races humaines, en tant qu’elles rentrent dans les produits variés de la nature, appartient à l’anthropologie spéculative, et pas encore à l’anthropologie pratique. » (Emmanuel Kant, Anthropologie d’un point de vue pragmatique [1798], Paris, Librairie philosophique Ladrange, 1863, p. 3)
37 Émile Durkheim, Les Formes élémentaires de la vie religieuse, op. cit., p. 22.
