Photographies
Texte intégral
1Nicola Lo Calzo, né en 1979 en Italie, est aujourd’hui installé à Paris. Il explore par la photographie les traces laissées par l’esclavage et la colonisation. Son travail est reconnu internationalement et a été exposé dans de nombreux festivals et galeries, ainsi que dans plusieurs musées, notamment le Tropenmuseum à Amsterdam ou le musée des Confluences à Lyon. Cham, son projet au long cours, porte sur les mémoires de la traite négrière, ses résistances et ses abolitions, dans les Amériques noires et en Afrique. C’est dans ce cadre qu’il a séjourné plusieurs mois dans l’ouest guyanais en 2014, immersion durant laquelle il a arpenté différents quartiers de Saint-Laurent-du-Maroni (Soholang), comme La Charbonnière ou Vampire. Nicola a une approche compréhensive du terrain, proche de la démarche ethnographique : les relations de confiance qu’il construit avec les personnes photographiées sont visibles dans ses images ; nous y percevons son empathie et sa sensibilité de photographe.
2Son ouvrage Obia1 présente une myriade de représentations de la jeunesse bushinenguée de Soholang et d’Albina. J’ai retrouvé dans ces images des vues familières de la ville, évocatrices d’ambiances sonores si caractéristiques. Les portraits donnent à voir des hommes et des femmes en train de vivre la transition majeure par laquelle, en l’espace de quelques générations, les peuples bushinengués sont passés de la vie en amont des fleuves à la vie en pays bakaa. L’hybridité des pratiques est perceptible à travers les attributs portés par les personnages : une jeunesse débordante d’énergie, des corps qui incarnent diverses manières de « performer » le genre dans le bassin du Maroni. De ces images, il se dégage l’explosivité d’une ville en pleine expansion qui se déploie dans l’environnement amazonien, ainsi que le mouvement vital face à la colonialité des situations sociales, qui pousse une grande partie de cette jeunesse à émigrer vers les villes du littoral et l’Europe, à la recherche d’un avenir meilleur. Il en ressort aussi l’immensité tranquille du fleuve Maroni, l’omniprésence de ses deux « côtés », guyanais et surinamais, et l’héritage du marronnage à travers l’inventivité des classes populaires dans leurs luttes pour le pain quotidien, ce beere qui symbolise le monde bakaa.
3Nicola et moi étions tous les deux des Parisien.ne.s de passage à Soholang : nous y avons fréquenté les mêmes quartiers sans nous y croiser. Par l’intermédiaire du service patrimoine de la mairie de Saint-Laurent-du-Maroni, nous avons eu connaissance de nos travaux respectifs. Au retour, nous nous sommes contactés et avons partagé notre étonnement et notre attachement à cette ville et aux personnes que nous avions rencontrées. Nicola avait déjà publié son ouvrage, j’étais encore au début de ce travail de longue haleine qu’est la rédaction d’une thèse. Nicola m’a alors proposé d’utiliser certaines images produites lors de son immersion pour illustrer ma recherche, notamment celles prises dans le cadre d’ateliers de photographie au collège Paul Jean-Louis à Vampire, un quartier où j’avais aussi passé du temps lors de mon enquête ethnographique. Sept ans plus tard, nous avons enfin pu mettre ce projet à exécution en publiant dans ce livre une sélection de photographies tirées d’Obia et d’images inédites évocatrices de nos expériences de la vie quotidienne à Soholang.
4Clémence Léobal
Christian, un jeune bushinengué, élève au lycée Lumina Sophie, pendant un atelier d’art dans le quartier Cité Carton, Saint-Laurent-du-Maroni, Guyane, 2014 © Nicola Lo Calzo.

Supérette de l’avenue Félix-Éboué, Saint-Laurent-du-Maroni, Guyane, 2014 © Nicola Lo Calzo.

Vue aérienne du quartier de La Charbonnière, Saint-Laurent-du-Maroni, Guyane, 2014 © Nicola Lo Calzo.

Feux d’artifice lors du Maroon Day depuis la plage de Saint-Laurent-du-Maroni. Cette fête est célébrée le 10 octobre sur les deux rives du Maroni et rassemble plusieurs milliers de personnes chaque année, Guyane, 2014 © Nicola Lo Calzo.

Embarcadère sur le Maroni, Albina, Suriname, 2014 © Nicola Lo Calzo.

Kiosque sur l’esplanade de La Charbonnière, Saint-Laurent-du-Maroni, Guyane, 2014 © Nicola Lo Calzo.

Graffiti d’Andrea Cavalier sur un terrain de sport de l’avenue Félix-Éboué, Saint-Laurent-du-Maroni, Guyane, 2014 © Nicola Lo Calzo.

Nouvelles bâtisses du quartier Baka Lycée, Saint-Laurent-du-Maroni, Guyane, 2014 © Nicola Lo Calzo.

Femmes en pangi traditionnels lors des commémorations du Maroon Day, journée nationale dédiée aux peuples bushinengués, Albina, Suriname, 2014 © Nicola Lo Calzo.

Exemple de baado, maison dans le quartier de La Charbonnière, projet de relogement réalisé entre 1985 et 1986, Saint-Laurent-du-Maroni, Guyane, 2014 © Nicola Lo Calzo.

Messe dans une église évangélique de La Charbonnière, Saint-Laurent-du-Maroni, Guyane, 2014 © Nicola Lo Calzo.

Plage d’Albina, centre névralgique des transports et de la vie commerciale à Albina, Suriname. De l’autre côté du fleuve, se profile la ville de Saint-Laurent-du-Maroni. Suriname, 2014 © Nicola Lo Calzo.

Notes de bas de page
1 Nicola Lo Calzo, Obia, Heidelberg, Kehrer, 2015.
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La Jeune sociologie urbaine francophone
Retour sur la tradition et exploration de nouveaux champs
Jean-Yves Authier, Alain Bourdin et Marie-Pierre Lefeuvre (dir.)
2014
