Un réseau de femmes journalistes : les collaboratrices aux Matinées espagnoles
p. 373-386
Texte intégral
1En juin 1884, la romancière Georges de Peyrebrune reçoit l’invitation suivante :
Nous espérons que vous êtes à Paris et que vous nous ferez le grand honneur d’assister au prochain dîner des Bas-bleus. Cette fois il aura lieu chez Notta, au coin du Boulevard et de la rue Poissonnière et nous sommes assurées qu’il sera confortable. Madame Thilda et moi nous vous prions d’agréer une fois de plus l’assurance de notre admirative sympathie1.
2Peyrebrune se rend au dîner et y rencontre plusieurs autres femmes auteurs et journalistes. Le repas avait été organisé par Camille Delaville, chroniqueuse à La Presse (sous son nom et sous le pseudonyme d’Adèle de Chambly), chroniqueuse aussi aux Matinées espagnoles (depuis 1883), autrice de deux romans et rédactrice en chef de revues. Mathilde Stevens, qui utilise le pseudonyme Jeanne Thilda en journalisme, la coorganisatrice de la soirée, est chroniqueuse au Gil Blas depuis 18812. Thilda publie un article dans le Gil Blas en 1884 annonçant la création d’un club3 qui se forme en réaction à la publication par Jules Barbey d’Aurevilly de sa critique virulente et misogyne, Les Bas-Bleus (1878). Elle invite même Barbey d’Aurevilly à assister au premier dîner du groupe, invitation qu’il refuse, appelant cela « le plus inacceptable des dîners4 ». Le dîner reçoit une certaine attention médiatique. Inévitablement, quelques articles paraissent dans la presse, qui se moquent de cette assemblée de femmes auteurs et qui rendent compte de l’événement comme s’il s’agissait d’un défilé de mode, décrivant minutieusement les toilettes des femmes présentes et évacuant toute allusion à la qualité professionnelle du dîner. Thilda, pour sa part, accentue le côté professionnel de l’assemblée dans son compte rendu. Elle nomme les participantes, indique les titres de leurs ouvrages et leurs affiliations professionnelles5. Nous savons ainsi que Mathilde Stevens, Georges de Peyrebrune, Camille Delaville, Olympe Audouard et Rosine Bloch participèrent au dîner de juin 1884. Un article paru dans L’Événement annonce que Mmes Juliette Adam, Louise Ackermann et Henry Gréville, qui a l’honneur d’un chapitre dans le livre de Barbey d’Aurevilly, prendront part à la prochaine rencontre du groupe6. Ces articles suggèrent qu’il y avait une série de dîners de bas-bleus, auxquels participèrent un nombre croissant de femmes qui cherchaient à revendiquer et à revaloriser l’expression négative dont on connaît la longue histoire grâce à l’étude qu’en fait Christine Planté dans La Petite Sœur de Balzac7.
3Par l’entremise de tels dîners, les femmes journalistes se créent un réseau qui s’avérera fort utile dans la trajectoire de leurs carrières. Georges de Peyrebrune et Camille Delaville maintiendront une correspondance qui s’étend de leur rencontre en 1884 à la mort de Delaville en 1888. Michel Lacroix souligne l’importance de tels réseaux dans la carrière des écrivains :
Pour que le texte advienne, passe du manuscrit à l’impression, et des mains de l’éditeur à celles du lecteur, des liens concrets doivent être noués ou préexister. De la collaboration à une revue à l’implication au sein d’un groupe en passant par les correspondances, mondanités, associations ou académies, ces liens forment la trame de la carrière des écrivains, circonscrivent leur place au sein de la faune littéraire et constituent un élément moteur de la vie littéraire8.
4L’établissement de liens avec les institutions du milieu littéraire ne va pas de soi pour les femmes auteurs pendant les premières décennies de la IIIe République. Elles sont de plus en plus nombreuses à vivre de leur plume à cette période, grâce en grande partie aux réformes de l’éducation, qui rendent l’école secondaire accessible aux jeunes filles à partir du vote de la loi Camille Sée en 18819. Mais elles ne participent pas aux mêmes réseaux littéraires que leurs confrères ; de plus, certaines formes de sociabilité masculine ne sont pas considérées comme appropriées pour des femmes « comme il faut ». Dans le roman à clé Le Roman d’un bas-bleu de Georges de Peyrebrune, un journaliste nommé Guy d’Harssay explique qu’il manque aux femmes de lettres
la camaraderie, les coups d’épaule que l’on se donne, quelquefois forcément, entre hommes ; il lui manque surtout, près d’elle, l’homme, le mari ou l’amant, celui enfin qui doit faire la préface de l’œuvre d’une femme, comme disait Mme de Girardin, et sans lequel ou lesquels elle est fatalement mise à l’écart10.
5Cette citation provient d’un ouvrage de fiction, certes, mais elle est fondée sur l’expérience très réelle de Georges de Peyrebrune, qui essaie de percer le milieu des lettres dans les années 1880, et elle évoque celle, antérieure, de Mme de Girardin. Ce n’est pas seulement dans les cercles littéraires et journalistiques que les femmes voient l’intérêt de se lier à cette période. Plusieurs réseaux non mixtes commencent à se former à partir des années 1880 dans différentes disciplines. L’Union des femmes peintres et sculpteurs est fondée en 1881 et Marya Chéliga-Loevy lance le Théâtre féministe en 1897. Ces associations vont de pair avec des revues professionnelles (mixtes, pour leur part) qui mettent en valeur la participation des femmes à diverses activités professionnelles (citons à titre d’exemple la Revue scientifique des femmes, fondée en 1888 ou le Journal des femmes artistes qui date de 189011).
6Dans le monde des lettres, nous observons la création des premiers réseaux formels non mixtes en 1897, lorsque Marguerite Durand lance La Fronde, journal entièrement rédigé et publié par des femmes. Quelques années plus tard, la constitution du jury du prix Vie heureuse (ancêtre du prix Femina), en 1904, en est un autre exemple. Ce jury, composé uniquement de femmes de lettres, revendique le droit pour les femmes de juger la production littéraire annuelle et de veiller à la consécration des œuvres de leurs consœurs. Cet article se propose d’examiner un réseau charnière informel, formé de femmes auteurs et journalistes, qui précède la création de La Fronde et du prix Vie heureuse et qui les anticipe.
Un parcours atypique
7La plupart des femmes de lettres et journalistes qui participent à ce réseau, les mêmes qui assistent aux dîners des bas-bleus en 1884, contribuent à la revue Les Matinées espagnoles : nouvelle revue internationale européenne, qui paraît deux fois par mois de 1883 à 1896 à Paris et à Madrid12. Cette revue est dirigée par le baron Stock, un des pseudonymes de Marie-Letitia de Rute13. La vie mouvementée de cette dernière explique en partie pourquoi elle a été laissée pour compte par l’histoire littéraire14. Elle est née Marie-Studolmine Bonaparte-Wyse en 1831, petite-fille de Lucien Bonaparte, frère de Napoléon Ier, et fille de Letitia Bonaparte et, d’après le Grand dictionnaire universel du xixe siècle, de Thomas Wyse, membre du parlement d’Angleterre. Dans The Spurious Brood, Olga Bonaparte-Wyse explique que cette paternité fut contestée et suggère qu’elle était plutôt la fille du capitaine Studholm John Hogdson15. En 1848, avec son mariage au riche Alsacien Frédéric de Solms, elle devient Marie-Letitia de Solms. Après la mort de son mari, elle épouse le politicien italien Urbain Rattazzi en 1863 et devient Marie de Rattazzi. Elle survit à Rattazzi et épouse, en 1877, Luis de Rute, politicien espagnol. Après ces trois mariages, Marie de Rute, née en Angleterre, peut se vanter d’avoir quatre nationalités. Elle est l’autrice de poésies, de romans, de pièces de théâtre, de nombreux articles de journaux et de deux études concernant Delphine de Girardin et Mme de Staël, devancières qu’elle respectait. Admirée par Eugène Sue et François Ponsard dans sa jeunesse, son opiniâtreté et sa tendance à publier des rumeurs controversées lui valent de nombreuses inimitiés16. En plus de ses quatre noms officiels et de nombreux pseudonymes sous lesquels apparaissent ses textes journalistiques (le baron Stock, Pérégrine, le vicomte d’Albens), on l’a identifiée sous divers surnoms qui figurent dans des revues et des romans à clé de l’époque : elle est la « princesse Brouhaha » dans Les Guêpes d’Alphonse Karr (1839-1849), Carla-Lola Hess Cadour dans La Maison de la vieille de Catulle Mendès (1894), la baronne Dinati dans Prince Zilah de Jules Claretie (1885), la princesse Badajoz dans Madame Meuriot de Paul Alexis (1890) et « la princesse au rire de mouette » dans une nouvelle du même nom par Champfleury (1864). Ces noms propres fictifs soulignent l’excentricité de Marie-Letitia de Rute, ainsi que son cosmopolitisme qui inspirait alors une certaine méfiance. Elle n’assiste pas aux dîners des bas-bleus et explique sa réticence dans les pages de sa revue le 31 juillet 1888 :
Je me rappelle le jour où [Thilda] vint sérieusement m’engager à l’un d’eux, et mon effarement : — Comment ! Un dîner de femmes de lettres, dans lequel ne se rencontreraient ni Tola Dorian (la princesse Metchersky), ni Mme Daudet, ni Mme Adam, ni Mme Michelet, ni Mme Ségalas, ni Mme Gréville, ni Mme Émile Lévy, ni Mme Bentzon, etc., etc., c’est-à-dire les vraies femmes de lettres17 !
8Ce snobisme de l’autrice, qui reconnaît méchamment qu’il y avait des femmes de lettres et des femmes qui « par un grand euphémisme de langage [appartenaient] à la littérature18 », est ressenti par Camille Delaville qui la surnomme régulièrement « la princesse » dans sa correspondance avec Georges de Peyrebrune et, parfois, « la princesse aux cabochons19 » ou « la princesse au rire de mouette20 », reprenant le titre de la nouvelle de Champfleury. Si les femmes de lettres des années 1880 ne sont pas toutes d’accord quant à la valeur des dîners de bas-bleus et si l’on retrouve de nombreux commérages, disputes et jalousies dans leur correspondance intime, elles participèrent néanmoins à plusieurs projets communs qui leur étaient bénéfiques. Un projet qui les unit, à partir de 1883, est leur collaboration aux Matinées espagnoles.
La création d’un journal
9Constatant que tous les grands centres européens publient des revues françaises sauf l’Espagne et le Portugal, Marie-Letitia de Rute veut combler cette lacune en fondant un journal. Le projet ambitieux qu’elle décrit pour la revue dans son numéro inaugural est de réunir la famille littéraire des pays latins autour d’une publication rassemblant les « opinions les plus opposées, se cordoyant [sic] sans se heurter, et formant, par les couleurs variées de leurs idées et de leur talent, une mosaïque étincelante et originale à la fois21 ». Les principales rubriques de cette publication sont le « Courrier de Paris », le « Courrier de Lisbonne », le « Bulletin financier » ; la « Chronique de l’élégance », le « Parlement espagnol » et la « Bibliographie ». On y trouve aussi des récits de voyage, des poèmes en français, en espagnol et en portugais, avec ou sans traduction, des nouvelles, des romans et même des partitions de musique.
10La liste des collaborateurs et collaboratrices que Marie-Letitia de Rute parvient à réunir pour sa revue est impressionnante, longue et hétérogène. Toutefois, cette liste est celle des collaborateurs épisodiques et non de la rédaction stable de la revue, qui se limite à une douzaine de personnes. Certains numéros sont même presque entièrement rédigés de la main de Marie-Letitia de Rute, qui signe les diverses rubriques d’une variété de pseudonymes22. La page de titre donne les noms de tous les collaborateurs présentés sans aucune systématicité. Certains sont désignés par leur nom, d’autres par leur pseudonyme, d’autres encore par leur pseudonyme avec le nom véritable entre parenthèses. Le seul élément de systématicité qui est respecté est la division de la liste en collaborateurs et en collaboratrices23.
11Cette division socio-sexuée se répète dans la distribution des rubriques des Matinées espagnoles qui sont assignées en respectant les normes conventionnelles, surtout dans les premières années de la publication de la revue. Marie-Ève Thérenty observe qu’
une version [...] de la théorie des deux sphères tolère une écriture féminine dans le journal selon les limites suivantes : les rubriques politiques, diplomatiques, rationnelles (premier-Paris, critique, etc.) sont réservées aux hommes tandis qu’une intervention féminine peut être supportée dans la part du journal très limitée qui concerne la maison, la mode, l’intimité et la mondanité24.
12Dans Les Matinées espagnoles, ce sont les collaboratrices qui rédigent le « Courrier de Lisbonne », le « Courrier de Paris » et la « Chronique de l’élégance ». Les « Comptes rendus du parlement espagnol », le « Bulletin de finances » et le « Bulletin de l’extérieur » sont tenus par des hommes. Cependant, Marie-Letitia de Rute se considère comme une exception à cette règle. Lorsqu’elle décide de créer une chronique de politique générale, elle en assume la rédaction elle-même. Cela ne se fait pas sans hésitation. La journaliste publie une longue justification de son action qui met en évidence à quel point c’était inhabituel de voir une femme dans ce rôle. Elle transmet à ses lecteurs la lettre d’un ami, expert en politique, qu’elle aurait consulté, lui ayant soumis les noms de trois ou quatre candidats possibles pour le poste de rédacteur politique. Cet ami lui aurait répondu que :
Vous comprenez admirablement ce que devrait être un tel bulletin. Eh bien, ce rédacteur, ce phénix, vous l’avez tout près de vous : c’est vous-même. Ne vous récriez pas, je sais d’avance ce que vous allez me dire : Vous ne vous êtes jamais mêlée de politique. Vous avez simplement laissé discuter les questions brûlantes en votre présence, de même que vous laissez fumer dans votre cabinet de travail. Fille et femme d’hommes d’État, vous avez cru que la politique vous était interdite ; vous avez eu tort [...] Je vous entends me répondre narquoisement que le turban de Mme de Staël vous effraye et surtout ne vous tente pas. Et pourtant, avec vos relations universelles, vos attaches personnelles, votre situation particulière, votre genre d’études même, vous êtes plus indiquée que personne pour donner des aperçus nouveaux, sur plus d’une question25.
13Avec ces longues explications, Marie-Letitia de Rute assume la rubrique de politique générale dès ce numéro de juillet 1888, bien qu’elle la signe d’un pseudonyme masculin.
Une revue qui considère les femmes
14Dans les pages de sa revue, de Rute s’intéresse aux femmes qui tentent des exploits inhabituels pour leur sexe. Elle publie des récits de voyage de femmes, comme celui de l’Italienne Carla Serena qui voyagea en Russie et en Perse. Elle publie aussi des gravures et des biographies de femmes actives en politique ou dans les arts, comme la reine du Portugal, la reine Nathalie de Serbie ou comme l’écrivaine espagnole Emilia Pardo Bazan. Elle choisit souvent de rendre compte de livres écrits par des femmes ou qui décrivent « la part que peuvent prendre les femmes aux différentes carrières à l’exercice desquelles il est de coutume de n’employer que les hommes26 ». Elle était elle-même une des seules femmes journalistes à assister au Congrès international de la presse en juillet 1894 à Anvers27. Dans son compte rendu du congrès, elle inclut « la silhouette de quelques congressistes qui ont particulièrement attiré mon attention ; je veux parler des congressistes femmes28 ». Suivent des portraits de Misses Stuart et Drew, les représentantes de l’Institute of Journalists à Londres, élues par les journalistes femmes. Il est clair que Marie-Letitia de Rute se conçoit comme une journaliste professionnelle qui est active elle aussi dans une carrière dominée par les hommes, puisqu’elle participe à ce congrès au même titre que les deux Anglaises.
15Si la page de titre des Matinées espagnoles donne les noms de plusieurs collaborateurs hommes, hormis le mari de la rédactrice en chef, la grande majorité de ceux qui forment la rédaction stable de la revue sont des femmes. Camille Delaville tient le « Courrier de Paris », l’autrice portugaise Guiomar Torrezao signe le « Courrier de Lisbonne » et Emilia Pardo Bazan, Georges de Peyrebrune et Anaïs Ségalas fournissent régulièrement des nouvelles et des poèmes. Les Matinées espagnoles favorisent donc les échanges entre un groupe de femmes de lettres européennes. Celles-ci se lisent, se profilent et rédigent des comptes rendus de leurs ouvrages respectifs. Si leurs échanges se font d’abord dans les pages des Matinées espagnoles, leur réseau devient plus solide lors de leurs rencontres.
Des liens qui dépassent les frontières
16Les collaboratrices Emilia Pardo Bazan, Guiomar Torrezao et Grazia Pierantoni Mancini, respectivement espagnole, portugaise et italienne, visitent toutes Paris en 1885 et Marie-Letitia de Rute les présente aux écrivaines françaises de son réseau. Il est rendu compte de ces visites dans une « Lettre parisienne » écrite par elle :
Les Matinées espagnoles ont été très favorisées depuis deux mois ; elles ont reçu la visite de trois de leurs plus éminentes collaboratrices. La première a été Mme Pardo Bazan, la plus illustre des femmes de lettres espagnoles, qui n’a eu d’équivalent dans la Péninsule que Fernan-Caballero29.
17Grazia Pierantoni, dit-on, est un « écrivain de race [...] Fille du ministre des affaires étrangères de l’Italie [elle] réunit en elle les qualités et les goûts artistiques qui distinguent son père et avaient assigné à sa mère une place à part dans les lettres30 ». Et Guiomar Torrezao est décrite tour à tour comme « la Pardo Bazan du Portugal31 » ou comme « la Georges [sic] Sand du Portugal32 ».
18Lors du départ de Guiomar Torrezao de Paris en 1885, Camille Delaville évoque le succès de sa visite dans son « Courrier de Paris », notant :
[L]a société parisienne s’est littéralement arrachée Mlle Torrezao depuis qu’elle est ici, aussitôt que Mme de Rute l’a présentée dans le monde diplomatique et dans le monde des lettres. C’était à qui lui offrirait un dîner, un raout, une matinée, la convierait à une fête quelconque. Elle va retourner au Portugal avec des caisses énormes pleines des volumes que tous les auteurs lui ont offerts avec des dédicaces33.
19Comme les livres qu’elle emporte dans ses caisses, ces rencontres contribuent à diffuser l’œuvre des romancières au-delà des frontières nationales. Elles sont complétées par des traductions et des comptes rendus réguliers. Quelques années après leur rencontre paraît une traduction portugaise, signée Guiomar Torrezao, du roman Une séparation (Uma Separaçao, 1890) de la romancière française Georges de Peyrebrune. Il y a des chapitres consacrés à cette dernière et à Marie-Letitia de Rute dans les Impressions de voyage à Paris (1888) de Torrezao. De plus, l’autrice portugaise compare les œuvres de Georges de Peyrebrune et d’Emilia Pardo Bazan dans un essai de 1886 (Idyllio a Ingleza). De Peyrebrune voit son roman Mademoiselle de Trémor traduit et publié à Madrid en 1889 (La Seniorita de Tremor) grâce à l’intervention d’Emilia Pardo Bazan. L’autrice espagnole lui demande aussi, dans une lettre de 1886, « s’il pourrait vous être agréable d’avoir votre portrait publié par une revue espagnole qui paraît à Barcelone avec d’assez belles gravures – Si vous y tenez envoyez-moi votre portrait et une biographie ou article quelconque qu’on traduira là-bas34 ».
Un réseau essentiel
20Quoique la correspondance de Camille Delaville montre qu’elle a peu de sympathie pour Marie-Letitia de Rute, il est indéniable que des relations professionnelles utiles entre femmes de lettres naissent à partir de leur collaboration à sa revue. Forum d’échanges, la revue sert aussi à diffuser les diverses activités et publications des collaboratrices. Lorsque Camille Delaville est contrainte d’abandonner la Revue verte après avoir dirigé ses 16 numéros, elle écrit à Georges de Peyrebrune que si elle avait pu prendre 20 000 francs dans sa fortune, elle aurait gardé la revue « surtout pour la réclame35 ». La correspondance de Delaville avec de Peyrebrune indique à quel point il était difficile pour les femmes de lettres de placer des comptes rendus de leurs ouvrages dans la grande presse parisienne. Ces deux autrices se rendent utiles l’une pour l’autre justement parce qu’elles vantent leurs ouvrages auprès d’autres, elles publient des comptes rendus et parviennent à placer des portraits ou des silhouettes, pour employer l’expression que Delaville préfère, qui présentent un bilan de la carrière littéraire. Delaville assure la rubrique « Mes contemporaines » au Constitutionnel à partir de 1887. Comme l’explique Nelly Sanchez, « [d]eux fois par semaine, elle donne ainsi à lire le portrait d’une femme à la mode, comédienne, musicienne, comme Charlotte Dreyfus, médecin comme le docteur Madeleine Brès, artiste comme Élisa Bloch ou Louise Abbéma36 ». La silhouette qui inaugure cette série est celle de Marie-Letitia de Rute, version de la princesse « expurgée par elle-même », comme le note spirituellement Delaville dans une lettre à de Peyrebrune37. Elle rassemble ces silhouettes dans un volume plus tard la même année, cette fois avec le portrait de de Peyrebrune en tête38. De Rute rédige à son tour un compte rendu du roman La Femme jaune de Delaville dans lequel elle remarque qu’« à quelque page que nous ouvrions La Femme jaune, cette page est intéressante et renferme soit une description, soit un mot qui en fait un véritable tout39 ».
21C’est donc par l’entremise du réseau de femmes de lettres et de journalistes qui gravitent autour des Matinées espagnoles que ces écrivaines trouvent un appui pour leurs projets littéraires. Les femmes de la génération de Peyrebrune se rendent compte de la nécessité de se lier, ainsi qu’en témoigne la création de La Fronde en 1897 et du jury du prix Vie heureuse en 1904. Le premier article des statuts de ce prix précise justement que son but principal est « d’encourager les lettres et de rendre plus étroites les relations de confraternité entre les femmes de lettres40 ». Marie-Letitia de Rute, Camille Delaville et Jeanne Thilda sont toutes décédées lors de la constitution de ce jury de femmes. Donc, du réseau des Matinées espagnoles, seule Georges de Peyrebrune devient membre du premier jury de ce prix. Elle y restera jusqu’à sa mort, en 1917. Ce jury institutionnalise les réseaux informels auxquels elle avait participé auparavant. La correspondance de de Peyrebrune avec ses plus jeunes consœurs du comité du prix Vie heureuse, comme Marcelle Tinayre, Lucie Delarue-Mardrus et Gabrielle Réval, indique qu’elle y a assumé le rôle de mentor que Camille Delaville avait joué auprès d’elle lorsqu’elle faisait ses débuts littéraires41. Sa correspondance contient les encouragements, les conseils et le soutien pratique nécessaire pour qu’une femme réussisse dans le monde des lettres. Peyrebrune y maintient sa réputation comme défenseuse de la littérature des femmes, comme l’indique cette lettre de Julia Daudet, qui tente de convaincre l’autrice de voter pour Violette Bouyer-Karr lors du concours de 1912 :
Et puis, chère Madame, ne pensez-vous pas qu’il serait temps de donner ce prix de 5 000 frs à une femme, ce qui ne nous est pas arrivé depuis longtemps ? (J’oubliais Marie-Claire !) Pourquoi favoriser toujours le travail masculin qui a toutes les chances, toutes les facilités. Enfin je m’adresse à vous dont l’œuvre est toute généreuse et remarquable à tant de titres, pour m’aider dans un élan de justice féminine ou féministe, si vous aimez mieux42.
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22À travers les efforts et les convictions des collaboratrices aux Matinées espagnoles, on constate que de nouvelles formes de sociabilité littéraire émergent pour les femmes et qu’une reconnaissance officielle de leur talent devient possible.
Notes de bas de page
1 Lettres de Camille Delaville à Georges de Peyrebrune, 1884-1888, Nelly Sanchez (éd.), Brest, Centre d’étude des correspondances et journaux intimes, 2010, p. 77.
2 Nelly Sanchez, « Introduction », dans Lettres de Camille Delaville à Georges de Peyrebrune, op. cit., p. 9-74.
3 Michael R. Finn, Hysteria, Hypnotism, the Spirits and Pornography: Fin-de-Siècle Cultural Discourses in the Decadent Rachilde, Newark, University of Delaware Press, 2009, p. 35.
4 Cité dans Charles Buet, J. Barbey d’Aurevilly : impressions et souvenirs, Paris, A. Savine, 1891, p. 358.
5 Michael R. Finn, Hysteria, Hypnotism, the Spirits and Pornography, op. cit., p. 36.
6 Joseph Gayda, L’Événement, 11 juillet 1884, cité dans Michael R. Finn, Hysteria, Hypnotism, the Spirits and Pornography, op. cit., p. 36.
7 Voir Christine Planté, La Petite Sœur de Balzac : essai sur la femme auteur, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 2015, p. 21-56. Voir aussi les trois volumes d’Andrea Del Lungo & Brigitte Louichon (dir.), La Littérature en bas-bleus, Paris, Classiques Garnier, 2010-2017. L’expression péjorative sert à désigner les femmes qui s’occupent de littérature. Elle est d’abord une traduction de l’expression anglaise blue stocking. Sa signification s’est développée en français grâce à une série de caricatures d’Honoré Daumier parue dans Le Charivari en 1844, par l’essai de Barbey d’Aurevilly (1878), ainsi que par celui d’Albert Cim (1891).
8 Michel Lacroix, « Littérature, analyse de réseaux et centralité : esquisse d’une théorisation du lien social concret en littérature », Recherches sociographiques, vol. 44, nº 3, 2003, p. 475.
9 Voir Françoise Mayeur, L’Éducation des filles en France au xixe siècle, Paris, Hachette, 1979.
10 Georges de Peyrebrune, Le Roman d’un bas-bleu, Paris, P. Ollendorff, 1892, p. 64-65.
11 Tamar Garb, Sisters of the Brush: Women’s Artistic Culture in Late Nineteenth-Century Paris, New Haven / Londres, Yale University Press, 1994. p. 57-58.
12 Il y a quelques variantes dans le titre de la revue pendant cette période. À partir du numéro du 30 mai 1888, le titre et le sous-titre sont inversés et la revue se nomme Nouvelle revue internationale : les matinées espagnoles jusqu’en 1896. Voir à ce sujet Francisco Lafarga, « Literatura y literatos españoles en la revista Les Matinées espagnoles (Madrid-Paris, 1883-1888) », Anales de literatura española, nº 26, 2014, p. 239-256.
13 Marie-Letitia signe très souvent ainsi, mais son prénom est aussi parfois orthographié « Marie-Lætitia ». En suivant le modèle d’Olga Bonaparte-Wyse dans The Spurious Brood: Princess Letitia Bonaparte and her Children, Londres, Victor Gollancz, 1969, je choisis la première orthographe.
14 Quelques études récentes tentent de rectifier cet oubli. Voir Cheryl A. Morgan, « Marie-Lætitia Bonaparte-Wyse : “La princesse Brouhaha” ou l’art du scandale version Second Empire », dans Andrea Del Lungo & Brigitte Louichon (dir.), La Littérature en bas-bleus, 2. Romancières en France de 1848 à 1870, op.cit., 2013, p. 93-110 ; Catherine L. Schmitz, « “Une idée généreuse ou une situation intéressante” : les femmes et le bonheur conjugal dans le théâtre d’Aix-les-Bains de Marie de Solms Rattazzi », Women in French Studies, nº 24, 2016, p.13-32. Outre l’article cité plus haut, Francisco Lafarga s’est penché sur Les Matinées espagnoles dans « Teatro francès y teatro en francès en la revista Les Matinées espagnoles (1883-1888) », Anales de filologia francesa, nº 21, 2013, p. 123-136 et dans le chapitre « Femmes journalistes et femmes nouvellistes dans la revue Les Matinées espagnoles », dans Concepción Palacios & Pedro Méndez (dir.), Femmes nouvellistes françaises du xixe siècle, Bern, Peter Lang, 2013, p. 235-246.
15 Olga Bonaparte-Wyse, The Spurious Brood, op. cit., p. 84.
16 Voir à ce sujet Cheryl A. Morgan, « Marie-Lætitia Bonaparte-Wyse », art. cité.
17 Marie-Letitia de Rute, « Courrier de Paris », Nouvelle revue internationale, 31 juillet 1888, p. 198.
18 Ibid., p. 199.
19 Lettres de Camille Delaville à Georges de Peyrebrune, op. cit., p. 166.
20 Ibid., p. 150.
21 Comte du Vornoux, « Le banquet d’inauguration des Matinées espagnoles et le discours d’Émile Castelar », Les Matinées espagnoles, 1883, vol. 1, p. 99-103.
22 Voir, par exemple, le numéro 20 du 22 décembre 1883.
23 Je remercie Clive Thomson pour cette observation.
24 Marie-Ève Thérenty « LA chronique et LE reportage : du “genre” (gender) des genres journalistiques », Études littéraires, vol. 40, nº 3, automne 2009, p. 117.
25 Ignota, « La politique », Nouvelle revue internationale européenne, nº 14, 31 juillet 1888, p. 163.
26 « Bibliographie », Les Matinées espagnoles, juin 1883, p. 740.
27 Je remercie Marie-Ève Thérenty pour cette observation.
28 Marie-Letitia de Rute-Rattazzi, « Congrès international de la presse », Nouvelle revue internationale, nº 2, 1er août 1894, p. 164.
29 Vicomte d’Albens, « Lettre parisienne », Les Matinées espagnoles, nº 10-11, 23-30 avril 1885, p. 276. Fernan-Caballero est le pseudonyme de Cecilia Francisca Josefa Böhl de Faber.
30 Ibid., p. 277.
31 Ibid.
32 Camille Delaville, « Courrier de Paris », Les Matinées espagnoles, nº 13-14, 1er juin 1885, p. 376.
33 Camille Delaville, « Courrier de Paris », art. cité.
34 Lettre du 24 février 1996, dans Georges de Peyrebrune, Correspondance : de la Société des gens de lettres au jury du prix Vie heureuse, Nelly Sanchez (éd.), Paris, Classiques Garnier, 2016, p. 51. Trois romans de Peyrebrune paraissent aussi en Italie en 1884 et en 1887 : La Zia Berta (Tante Berthe), Gatienne et I Fratelli Colombe (Les Frères Colombe).
35 Lettres de Camille Delaville à Georges de Peyrebrune, op. cit., p. 209.
36 Ibid., p. 64.
37 Ibid., p. 183.
38 Camille Delaville, Mes contemporaines, Paris, Paul Sévin, 1887.
39 Pérégrine, « Bibliographie », Les Matinées espagnoles, 30 août 1886, p. 126.
40 Guide des prix littéraires, lauréats, primes, jurys, règlements, Paris, Cercle de la librairie, 1952, p. 242.
41 Voir Georges de Peyrebrune, Correspondance, op. cit., par exemple p. 12, p. 86, p. 93.
42 Lettre du 26 septembre 1912, dans Georges de Peyrebrune, Correspondance, op.cit., p. 129-130.
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Féminin/Masculin dans la presse du XIXe siècle
Christine Planté, Marie-Ève Thérenty et Isabelle Matamoros (dir.)
2022