Chapitre IV. La strate moléculaire : la forme et la substance d’expression
p. 183-211
Texte intégral
1L’aperçu précédent de l’oscillation de la « fonction-auteur » sur le plan du contenu nous a montré le mouvement par lequel cette « instance paradoxale » se constitue soit en « groupe assujetti », soit en « groupe-sujet », le premier, malgré toute volonté de libération, étant étroitement lié à l’écrasement intolérable de l’individu par les diverses institutions de l’appareil d’Etat ; le second, toujours menacé d’assujettissement, étant capable néanmoins d’effectuer, en tant que machine de guerre, des ruptures dans les limites désirantes et politiques sans cesse imposées1. Dans L’Enfant, par exemple, les paires « souffrance-soulagement » et « enfermement-évasion » caractérisent l’univers concentrationnaire entre le foyer et l’école pour le groupe assujetti, énoncé par l’élément médiateur, c’est-à-dire pour ceux qui ont été écrasés du fait d’être « tyrannisés » et « rossés », mais qui cherchent par ailleurs à sortir de ce régime molaire grâce à des formes de soulagement et d’évasion renouvelées. La paire « interrogation-certitude » prend ainsi plus d’ampleur comme expression de la tension implicite entre assujettissement et libération, surtout dans Le Bachelier où le lent « devenir révolutionnaire de ceux qui « sont morts de faim », c’est-à-dire des « bacheliers » solidaires, les constitue en tant que groupe assujetti avec la plus grande possibilité de briser le cercle d’assujettissement, de passer vers le pôle des groupes-sujets et de tracer les lignes de fuite et de révolte. Ce n’est que dans L’Insurgé que s’affirme apparemment la certitude, lorsque s’engage la lutte entre « soumission » et « contestation » politique, comme le montre le « devenir-insurgé » des trois « figures » de 1848. L’engagement progressif à la fin du Second Empire mène le groupe-sujet vers un pôle révolutionnaire tracé par les lignes de révolte qui aboutissent à la Commune de Paris. Mais cette même machine de guerre révolutionnaire est pourtant menacée d’assujettissement à cause de certaines limites implicites, notamment les doutes et la lâcheté que traduit la « fonction-auteur » en tenant compte des conséquences de l’engagement politique entier assumé par les communards.
2C’est grâce à l’analyse à la fois macropolitique et micropolitique de cette oscillation de la « fonction-auteur », carrefour privilégié de la tension polaire dans la Trilogie, que nous pouvons mettre en place son fonctionnement sur le plan de l’expression car la « ligne à segments (macro-politique) plonge et se prolonge dans un flux à quanta (micro-politique) qui ne cesse d’en remanier, d’en agiter les segments » (MP, 266)2. Avec l’élément médiateur comme lieu focal de l’oscillation entre de nombreux flux textuels aussi bien qu’entre les plans complémentaires, on pourrait considérer plusieurs modes d’expression afin de préciser les traits moléculaires des « quanta » textuels. Selon R. Barthes, par exemple, « la meilleure façon d’imaginer le pluriel classique », et alors un aspect important du plan moléculaire, est « d’écouter le texte comme un échange chatoyant de voix multiples, posées sur des ondes différentes et saisies par moments d’un fading brusque, dont la trouée permet à l’énonciation de migrer d’un point de vue à l’autre sans prévenir » (S/Z, 49), travail de base auquel se sont livrés plusieurs chercheurs vallésiens3. De plus, à cette « stéréophonie » du texte vallésien, affirme D. Rogozinski, se lie étroitement une « stéréographie »4, notamment l’agencement des noms propres qui révèle l’élément médiateur au centre d’« un réseau nominatoire » complexe dans les trois romans5, se développant depuis les jeux onomastiques d’une ironie souvent féroce dans L’Enfant et dans Le Bachelier jusqu’à un univers d’effets onomastiques différents dans L’Insurgé, où la place des luttes idéologiques et révolutionnaires s’affirme même au niveau de la nomination6. Mais l’analyse de l’emploi vallésien des figures de rhétorique nous offre une voie excellente pour mettre en valeur les éléments moléculaires à partir desquels paraîtra l’investissement libidinal du champ social qui sous-tend l’énonciation de cette œuvre de sentiment et de combat. L’examen des figures de rhétorique dans la Trilogie se développe depuis plusieurs années comme un vaste domaine stylistique et poétique en suscitant de nombreuses études de la part des critiques vallésiens7. Nous nous intéressons à la perspective rhétorique ouverte par ces études surtout comme un point de départ efficace pour aborder les moyens subtils dont se sert Vallès afin de dépasser les contraintes thématiques et narratives et d’atteindre plutôt une forme d’expression en rupture, si faible soit-elle, avec l’assujettissement tantôt esthétique, tantôt politique de l’énonciation de la « fonction-auteur ». Pour ce faire, nous nous proposons de délimiter les traits particuliers de rhétorique déjà soulignés par la critique vallésienne. Ensuite, nous situerons cet emploi des figures de rhétorique d’abord vis-à-vis des points de convergence de la strate de segmentarité molaire (l’oscillation entre les segments de la Solidarité et de l’Intolérable), puis vis-à-vis des conditions de la percée de la « fonction-auteur » qui marque les points de convergence des deux autres lignes. A partir de ce repérage initial des traits moléculaires et discontinus de la « fonction-auteur », nous définirons dans le chapitre suivant la percée des points de convergence, ou « singularités », en tant que « lignes de fuite », à partir de l’analyse de l’émission de quelques « constellations sémiques » précises, issues de l’élément médiateur oscillant entre les segments polaires.
1. L’Emploi vallésien des figures de rhétorique
3Les études stylistiques des écrits journalistiques et romanesques de Vallès se sont surtout concentrées autour des aspects de vocabulaire, d’imagerie, et de procédés narratifs. Comme l’ont révélé les nombreux exemples dans les chapitres précédents, le vocabulaire de Vallès se construit à partir d’un glissement incessant entre divers plans langagiers et correspond tantôt à l’emploi élégant de la langue recherchée, tantôt à l’emploi de tout l’éventail des procédés lexicaux, non seulement l’onomatopée et les clichés courants, mais surtout les néologismes particulièrement vallésiens8, et l’argot à la fois d’origine parisienne (en particulier, des termes des langages techniques, le parler des casernes, des écoles) et d’origine provinciale ou militaire9. A ces changements de niveau du vocabulaire s’ajoute l’explosion des images dans toute l’œuvre de Vallès, imagerie grecque et latine, imagerie militaire et épique, imagerie chrétienne et populaire10. Enfin, l’élaboration du vocabulaire et de l’imagerie vallésiens se lie étroitement aux techniques stylistiques du discontinu, telles le « mot-pancarte », le mot répété et énuméré, les formules-clés ; les petits paragraphes en cascades, coupés par de nombreux blancs dans le texte ; le besoin de passer à la ligne, tous ces procédés journalistiques qui sont fondateurs du style romanesque vallésien11.
4Il faut surtout souligner l’emploi stylistique des mots mis en italiques, entre guillemets, ou en lettres grasses. D’une part, Vallès parvient à valoriser ainsi de tels mots et aussi à approfondir parfois leurs sens, c’est-à-dire à passer au niveau de leurs connotations multiples : par exemple, « Mon père est fils d’un paysan qui a eu de l’orgueil et a voulu que son fils étudiât pour être prêtre » (E, 23) ; « On dit qu’elle a des ’amants’ » (E, 25) ; « ’– Tu diras ce que tu voudras, IMBECILE !’ » (E, 274). La mise en valeur de ces connotations révèle des termes qui paraissent tantôt drôles ou étrangers aux yeux innocents de l’enfant (et entrent donc dans le jeu entre les niveaux de « voix » enfantines et adultes), tantôt comme des indices d’un système idéologique qui sous-tend les sens approfondis, par exemple lorsque Vallès met en italiques des citations latines (« Fractis occumbam inglorius armis !, E, 291) ou populaires (« Du pain ou du plomb ! », E, 316). D’autre part, et cela s’applique surtout au Bachelier, la mise en italiques des calembours équivaut « un clin d’œil du comique de music-hall »12. Bien que nous constations, avec W. Redfem, que le nombre réduit de calembours (en italiques ou non) dans L’Insurgé s’explique par le fait que « les notations d’actions se font trop urgentes pour permettre le jeu de mots aussi librement que le Bachelier »13, il faudra convenir tout de même que selon Vallès, « la blague [a] toujours sa cible sérieuse » (I, 77) : cibles qui ne manquent pas dans le dernier volet de la Trilogie. De toute manière, le lien que Vallès établit entre le calembour et d’autres procédés textuels ne contribue pas simplement à la fluctuation incessante des voix narratives variées entre les pôles segmentaires14. A la base de cette énonciation de la « fonction-auteur », se trouve également un système très développé d’expression rhétorique, dont le jeu de mots ne constitue qu’une des formes en tant que glissement entre sens littéral et sens figuré. Or, tout en exécrant l’emploi des figures classiques apprises pendant les années d’emprisonnement scolaire à cause de leur nature fondamentalement mensongère, voire répressive15, Vallès s’en sert pourtant, à la fois pour tourner en ridicule leur nature pédante fondamentale et pour tenter de subvertir leur empire dans un esprit classiquement « éduqué ».
5De plus, lié à « l’assaut grinçant sur la sensibilité » du calembour est le « démon de l’analogie » chez Vallès16, c’est-à-dire le procédé proprement poétique de l’emploi presque obsessionnel des comparaisons dans de nombreux contextes17 : tantôt la description physique des personnages, « des yeux comme des bluets et des lèvres comme des coquelicots » (E, 29), « ses blocs de beurre fermes et blancs comme les moules de chair qu’elle a sur sa poitrine » (E, 36) ; tantôt la description des vêtements, « un serre-tête noir qui colle comme du taffetas sur le crâne » (E, 30)’« La redingote à noyaux, aux boutons ovales comme des olives et verts comme des cornichons » (E, 55) ; tantôt la description des lieux où se trouvent les paysans et le peuple, à la campagne et au marché (E, 39 ; 47). Ce « démon de l’analogie » se repère tout au long des trois romans de la Trilogie, surtout dans L’Insurgé où les portraits nombreux des figures historiques nécessitent l’emploi élaboré de la comparaison. Or, parler de ce procédé de rhétorique nous rapproche d’autres figures principales (surtout de la métaphore, de la métonymie, de la synecdoque, et de l’ironie) qui ont récemment suscité un débat néo- et psycho-rhétorique très vif18. Mais, comme le souligne Roger Dadoun, l’exploration freudienne dans L’Interprétation des Rêves établit les bases d’une herméneutique onirique qui consiste à la fois en une approche molaire, « par grandes masses, par ensembles statistiques et globalités, qui privilégie les formes organisées, les structures, les personnes, les totalités intégrées, le sens et le but », et en une approche moléculaire qui travaille « vers la division, la décomposition, les micro-assemblages, les connexions fines, les ramifications, les ’radicelles’ comme dirait Artaud, les dispositifs de montage et les mécanismes de production »19. Nous nous intéressons surtout à la circulation moléculaire des figures de rhétorique comme glissement associatif qui produit « une multiplicité de points-relais, ... une multitude d’ombilics du rêvg, nœuds ouverts, desserrés, par où la réflexion onirique peut prendre le large »20. Bien qu’on constate ailleurs que la terminologie freudienne à propos des troupes rhétoriques semble ambiguë21, il faut y reconnaître plutôt une opération textuelle grâce à laquelle une percée des « devenirs » moléculaires peut s’effectuer par l’intermédiaire des expressions figurées en tant que « trous » faits par la lettre de l’inconscient dans le discours22 23. Comme nous le verrons plus loin, l’imbrication incessante des figures de rhétorique à travers la Trilogie révèle non seulement la complexité stylistique de l’expression vallésienne, mais surtout l’entrecroisement des segments comme autant de points-schizes, « le figurai abstrait, la figure-schize »24. Cette juxtaposition d’images, « la catachrèse notamment... devient catachrèse de destruction », et permet à Vallès d’effectuer la déconstruction des images et mythes sacralisés : par exemple,
« la métonymie du vêtement, si fréquente, fait craquer la distribution des prix et bien d’autres images cérémonieuses... Juxtaposer, dans l’évocation d’une étude de collège, l’odeur de l’encre et l’odeur des latrines trop proches, c’est détruire la solennité d’un espace scolaire »25.
6Cette opération annonce alors le départ d’une « ligne de fuite », une ouverture de rupture textuelle qui se lie au travail du rêve en tant que rêve-machine à l’opposé du rêve-théâtre, deux pôles distincts du fonctionnement textuel26.
7Ces remarques nous mènent à souligner le trait moléculaire qui caractérise le mieux la forme et la substance de l’énonciation de la « fonction-auteur », l’ironie, que Vallès lui-même ne manque pas de mettre en valeur lors de la rédaction de L’Enfant : « C’est le procès de la famille – Je vais faire cela de la religion, de la patrie, de la propriété et du succès, avec l’arme de l’ironie toujours » (Malot, 116). A cette oscillation de la « fonction-auteur » entre les segments polaires correspond un mouvement textuel subtil qui ne se traduit pas seulement par les procédés lexicaux et stylistiques déjà ébauchés. Par exemple, l’énonciation ironique se traduit par les nombreuses caricatures, dont R. Bellet examine l’importance en tant qu’ironie « à la fois réelle et symbolique : réelle par les formes et par ’l’informe’ qu’elle crée ; symbolique, parce qu’elle détruit les édifices, les statues, les sacralisations verticales, elle nivelle, elle horizontalise »27. Il s’agit également de ce que Ph. Lejeune décrit comme la production d’« une interférence entre le fonctionnement de l’énonciation ironique et celui du style indirect libre »28, interférence des voix narratives et ironiques au sein de l’énonciation complexe de la « fonction-auteur » qui rend finalement irrésoluble l’interprétation exacte de cette ironie29. Elle fonctionne pourtant comme une « arme » subversive grâce à laquelle, dit Ph. Lejeune,
« on emprunte à l’adversaire la littéralité de ses énoncés, mais en introduisant un décalage de contexte, de style ou de ton, qui les rende virtuellement absurdes, odieux ou ridicules, et qui exprime implicitement le désaccord total de l’énonciateur »30.
8Il s’agit, bien sûr, de la conception traditionnelle d’une ironie critique qui dévoile l’hypocrisie, ce que Denis Labouret appelle le » rire-contre » chez Vallès31, pratique dont l’auteur se sert pour souligner la cruauté des parents et des professeurs, et par extension, de « l’injustice sociale » et du « monde mal fait ». Mais il faut tenir compte surtout de la définition vallésienne toute particulière de l’ironie : dans une lettre à l’éditeur Charpentier écrite en mai 1879, Vallès parle de L’Enfant comme « mon œuvre d’ironie joyeuse »32, juxtaposition essentielle dans la conception vallésienne d’une « œuvre de combat » (avec l’arme de l’ironie) et d’une « œuvre de sentiment » (à laquelle se mêle la joie de vivre en créant et de créer en vivant). C’est Jacques Vingtras lui-même qui exprime à plusieurs reprises ce lien entre « combat » et « jouissance », par exemple, l’enthousiasme révolutionnaire comme « la fièvre du bien et l’amour du combat ! » (B, 78), et comme la « joie presque chamelle » qu’il éprouve lors de la conférence sur Balzac (I, 47). Cette énonciation de l’ironie vallésienne, son « rire-pour » ou « vision d’une société libre qui se devine, en creux, derrière la virulence de l’ironie qui frappe la société réelle »33, se lie à l’emploi des autres figures de rhétorique comme processus moléculaires pour constituer la force du sentiment profond et du combat acharné de ces trois romans34 35. Il nous semble donc que la mise en place de l’agencement des figures de rhétorique aux points-carrefours des « singularités » et de la percée des « devenirs » aux lignes de fuite rendra possible non seulement une compréhension de la conception particulière de « l’ironie joyeuse » chez Vallès. Cette mise en place nous permettra aussi, dans le Chapitre VI, de préciser les investissements libidinaux du champ social dans la Trilogie et de reprendre l’interrogation que nous avons abordée dans l’avant-propos, la tentative de comprendre la mesure dans laquelle le sujet de l’énonciation dans la Trilogie échappe à l’écrasement par les valeurs bourgeoises grâce à la percée des « devenirs » (micro-politiques) dans le texte.
2. L’Imbrication segmentaire des « singularités »
9Afin d’aborder l’agencement de l’oscillation segmentaire et de la « fonction-auteur » avec l’emploi des figures de rhétorique en tant que points-carrefour des flux moléculaires, surtout avec « l’ironie joyeuse » vallésienne, nous voudrions d’abord examiner quelques extraits qui révèlent la façon dont l’emploi des diverses figures sert à transformer une simple description en une expression à la fois hautement poétique et subversive. Dans l’exemple suivant, considérons l’énonciation affective de la Solidarité, c’est-à-dire l’expression du sens de bien-être ressenti en pleine nature, qui se traduit grâce à l’agencement des diverses figures de rhétorique, surtout le glissement du jeu des expressions métaphoriques successives (désignés par le sigle « M ») :
« Dans ma géographie, j’ai vu qu’on appelait ce pays le jardin de
la France. (M)
Jardin de la France ! oui, et je l’aurais appelé comme ça, moi gamin ! C’est bien l’impression que j’en ai gardée ; – ces parfums, ce calme, ces rives semées de maisons fraîches (M), et qui ourlent de vert et rose (M) 1e ruban bleu de la Loire (M) !...
D se tache de noir, ce ruban (M) ; il prend une couleur glauque tout d’un coup, et il semble qu’il roule du sable sale, ou de la boue. C’est la mer qui approche, et vomit la marée (M) ; la Loire va finir, et l’Océan commence.
Nous arrivons, voici la prairie de Mauves ! – Je suis resté tout le jour sous l’impression calme du matin.
L’espace m’a toujours rendu silencieux »
E, 214.
10On distingue ici d’abord un glissement imprécis, mais certain, entre les niveaux de la voix narrative : celle de l’enfant se précise dans les deux premières phrases, surtout avec la référence directe, « moi gamin ! ». Mais, « l’impression que j’en ai gardée » dans la phrase suivante, et la dernière phrase, « L’espace m’a toujours rendu silencieux », signalent un mouvement vers l’énonciation de la « fonction-auteur ». Ensuite, on remarque l’abondance d’expressions métaphoriques générées à partir de la métaphore initiale, « jardin de la France » : ce flux métaphorique, de « ces rives semées » jusqu’à la mer... qui vomit la marée », valorise les sentiments que ressent l’enfant, et la phrase, « Je suis resté tout le jour sous l’impression calme du matin », renforce ces expressions métaphoriques en répétant « L’impression que j’en ai gardée » du début de la description. Enfin, l’emploi même des couleurs particulières en tant que « singularités » que nous préciserons plus loin, notamment le glissement entre « le ruban bleu de la Loire » et « Il se tache de noir, ce ruban », révèle encore l’énonciation médiatrice de la « fonction-auteur » au sein de cette expression de solidarité avec les forces naturelles.
11Les points de convergence liés à la Solidarité se manifestent surtout dans L’Insurgé où la solidarité entre les membres de la « grande fédération des douleurs » constitue l’élan essentiel du mouvement narratif. Les extraits suivants, tirés du Chapitre XXVII (« Les nouveaux ministres »), démontrent" encore le jeu moléculaire et rhétorique (le sigle « m » indiquant les métonymies) au cœur de l’énonciation de la « fonction-auteur »36 37. L’insurrection de la Commune s’incarne d’abord dans le personnage (historique), Grêlier, « un brave garçon que j’ai connu sur les hauteurs de Belleville et qui s’improvisa mon adjoint, dans la nuit du 31 octobre, à la mairie de la Villette » (I, 256)38 :
« Il signe des ordres pavés de barbarismes (M), mais pavés aussi d’intentions révolutionnaires (M), et il a organisé, depuis qu’il est là, une insurrection terrible contre la grammaire (M).
Son style, ses doublements de consonnes, son mépris des participes et de leur concubinage (M), ses coups de plume (M) dans la queue des pluriels (M) lui ont valu un régiment (M) et une pièce de canon (M).
Tous les employés qui n’ont pas filé sur Versailles, depuis le chef de bureau en redingote râpée (m) jusqu’au garçon en livrée cossue (m), ont peur de cet homme qui fusille ainsi l’orthographe (M), qui colle Noël et Chapsal au mur (m/M). Il a peut-être – qui sait ! – le même mépris de la vie humaine ! »39
I, 257.
12Etant donné que la référence au véritable insurgé, Grêlier, sert à situer ce portrait dans la « bordure » entre histoire et fiction, comme tous les portraits des personnages historiques dans L’Insurgé, c’est également l’expression de la solidarité et de la sympathie entre insurgés d’origines opposées qui souligne l’énonciation de la « fonction-auteur ». Or, cette énonciation se révèle d’autant plus clairement que l’emploi des diverses expressions de rhétorique lie l’action modeste d’un insurgé peu instruit à la grandeur de la bataille (« coups de plume », « un régiment et une pièce de canon », « cet homme qui fusille... qui colle »). Enfin, si la phrase finale correspondait à l’amertume du segment de l’intolérable, elle communiquerait un sens d’ironie traditionnel. Mais, elle révèle ici, au contraire, un exemple de « l’ironie joyeuse » vallésienne car la répétition du mot « mépris » dans la deuxième et dans la dernière phrase souligne non seulement d’une façon frappante le rapport vital entre l’insurrection contre la grammaire et l’insurrection contre la bourgeoisie, mais glorifie aussi une guerre subversive contre les moyens d’expression bourgeois, lutte syntaxique et lexicale aussi significative que la lutte armée dans la rue.
13Plus loin dans le même chapitre, un autre ouvrier devenu ministre est introduit, « le grand Rouiller »40, et nous présentons cet extrait in extenso afin de mettre en valeur l’imbrication des éléments figuraux et moléculaires :
« Il n’est guère plus fort en orthographe que son collègue de l’Intérieur. Mais il en sait plus long en histoire et en économie sociale, ce savetier, que n’en savent tous les diplômés réunis qui ont, avant lui, pris le portefeuille (m) dont il a, avant-hier, tâté le ventre (m/M), avec une moue d’homme qui se connaît plus en peau de vache (m) qu’en maroquin (m).
Tandis qu’il cire son fil* ou promène son tranchet dans le dos de chèvre il suit aussi le fil* des grandes idées et découpe une république à lui (M) dans les républiques des penseurs...
– Gnia qu’deux questions ! Primo : l’intérêt du Cap’tal !
Il ne fait que deux syllabes du mot. Il avale l’ (M) avec la joie d’un homme qui mange le nez (m) à son adversaire (M).
– Segondo : l’autonomie !...
Il a tiré de sa poche quelques papiers pleins de taches, sentant la colle, et me les a remis.
– Pourrez-vous lire ? C’est poissé de fautes (M), n’est-ce pas ?...
Avez-vous vu le passage où je demande que tous les enfants aient leur chopine (m) dès quinze ans ? Eh bien, mon cher, voulez-vous que je vous dise ?... Si j’ai pu me faire quelques idées et les ahgner (M) en rang d’oignons (M), c’est que j’ai toujours gagné assez pour boire mon litre (m), et prendre mon café avec la consolation (M) ! On dit que j’ai tort de me piquer le nez (M) ! Mais, sacré nom ! c’est quand ce nez-là (m) me chatouille que ma pensée se ravigote (M), c’est quand j’ai l’œil (m) un peu allumé (M) que j’y vois le plus clair (M) !... C’est pas pour la vertu, croyez-le bien, jeune homme, qu’on recommande aux pauvres de ne pas licher (M) ; c’est parce qu’on a peur que cela leur débrouille un peu la cervelle (m/M), et leur graisse les muscles (m/M), et leur chauffe le cœur (m/M) ! Etes-vous content de ce que j’ai fait ?... Oui... Eh bien ! j’ai écrit cela avec la suée (m) de mes cuites (M) ! »
1,259-260,263.
14Ce long extrait montre comment Vallès construit un éloge non seulement des ouvriers simples qui ont soutenu l’insurrection, mais aussi de la lutte acharnée contre le raisonnement et le langage classiques : dans la première partie, le flux rhétorique, qui part du jeu de mots sur « portefeuille », sert à établir le parallèle entre les capacités de Rouiller à la fois comme ouvrier (savetier) et comme théoricien (économe), parallélisme souligné également par l’antanaclase du mot « fil » (« cire son fil »/ « fil des grandes idées »)41. Ensuite, Vallès met en contraste la façon argotique dont l’ouvrier s’exprime avec la profondeur de sa pensée : on remarque, d’une part, « l’ironie joyeuse » de Vallès, sa façon de se moquer de son prochain sans jamais perdre un sens profond de solidarité, même d’amour ardent ; et d’autre part, Vallès bouleverse le langage classique et bourgeois en montrant la richesse et la complexité rhétoriques et lexicales du langage populaire dans l’explication par Rouiller au sujet de sa consommation d’alcool. Bien que cette explication se présente d’une façon assez drôle (« C’est quand ce nez-là me chatouille que ma pensée se ravigote »), le raisonnement de l’ouvrier se fonde néanmoins sur une analyse exacte des rapports de force dans la société, analyse dont la justesse se traduit d’autant plus clairement grâce à la série métaphoro-métonymique (« on a peur que cela leur débrouille un peu la cervelle, et leur graisse les muscles, et leur chauffe le cœur »). Enfin, dans le dernier trait d’« ironie joyeuse », cet homme fort cherche l’approbation de son interlocuteur, comme le gamin la chercherait de ses parents, puis résume et souligne la dure réalité de la source de son inspiration par le trait final, « j’ai écrit cela avec la suée de mes cuites ! ».
15Bien que les exemples des points de convergence soient moins nombreux par rapport au segment de l’intolérable, il en existe quelques-uns qui démontrent comment l’ironie amère de Vallès se développe aussi à partir de l’emploi des figures de rhétorique. L’événement le plus habituel dans la vie de l’enfant, sa punition, offre un champ de développement rhétorique très riche :
« Chômage*.
La vie change tout d’un coup.
J’ai été jusqu’ici le tambour (M-l) sur lequel ma mère a battu des ma et des fla* (2), elle a essayé sur moi des roulées (M-3) et des étoffes (M-3), elle m’a travaillé (M-3) eh tous les sens, pincé*, balafré*, tamponné*, bourré*, souffleté*, frotté*, cordé* et tanné* (4)...
Je n’ai plus à me lever pour aller – cible résignée (m/M) – vers ma mère ; je puis rester assis tout le temps.
Ce chômage m’inquiète (M).
Rester assis, c’est bien, – mais quand on retournera aux habitudes passées, quand l’heure du fouet (m) sonnera (M-5) de nouveau, où en serai-je ? Les délices de Capoue m’auront perdu (m/M-6) : je n’aurai plus la cuirasse de l’habitude (m/M-7), le caleçon de l’exercice (m/M-7), le grain du cuir battu (m/M-7) »
E, 174-175.
16Le jeu rhétorique dans cet extrait se développe à partir de la syllepse créée avec le sens propre, économique de son titre, « Chômage », et son sens figuré d’une sorte de manque de « travail », c’est-à-dire sur la peau de Jacques42. On peut suivre la progression du flux rhétorique de la série de métaphores dans le premier paragraphe, qui renvoient à l’imagerie tantôt martiale, tantôt artisanale : après la métaphore initiale et génératrice « tambour (1), suivent des onomatopées (2), trois calembours métaphoriques (3) dont les deux premiers renvoient à la punition (« roulées ») et à la surveillance vestimentaire maternelle (« étoffes »), et le troisième à l’axe « chômage-travail » établi par le titre initial. Ce dernier mot, « travaillé », fonctionne également comme terme-générateur de la gradation paronomastique suivante (4)43, série figurée qui renforce l’imagerie soit militaire, soit artisanale, en battant un véritable rythme lexical cadencé grâce à la répétition des participes passés en « -é ». A la page suivante, la parenthèse, « cible résignée », se lie à cette série précédente à la fois en tant que synecdoque (par rapport au « derrière » ou toute autre région corporelle visée) et en tant que métaphore (par rapport au corps battu pris globalement). Or, l’inactivité nouvelle que suggère cette phrase établit bien le sens métaphorique du terme « chômage », et l’imagerie martiale se manifeste de nouveau, d’abord, d’une façon ambiguë avec « l’heure du fouet sonnera » (puisque cette structure métaphoro-métonymique évoque aussi le domaine ouvrier), et plus clairement par la suite, avec le cüché pétaphoro-métonymique « les délices de Capoue » (6), référence ironique à l’armée d’Annibal. Vallès parvient ainsi non seulement à maintenir la cohérence de la série métaphorique, mais aussi à se moquer de la culture classique dont le pauvre enfant a été imbu malgré lui, surtout avec la répétition finale de la même structure syntaxique (7), l’emploi métonymique des articles vestimentaires associés à l’armée (cuirasse, caleçon, cuir) qui sont érigés en métaphores par le contexte du « labeur » punitif (l’habitude, l’exercice, le grain du cuir battu).
17Cet exemple se rattache à ceux de l’injustice sociale qui constituent la portée principale du segment de l’intolérable dans Le Bachelier et L’Insurgé. Considérons, par exemple, les conseils que Jacques doit suivre afin de trouver un emploi :
« Il faut se donner du mal (M-1), frapper partout*, n’avoir pas peur, disent les livres de maximes et les gens de conseil.
Je ne dis pas que je n’ai pas peur – au contraire ! Mais j’ai frappé partout, et je me suis donné du mal (M-1), un mal douloureux et héroïque (2).
J’ai couru au-devant du ridicule (m-3), j’ai avancé ma tête et mon cœur (4), mes suppliques et ma fierté (4) entre des portes qui sont renfermées avec mépris !... Courage, fierté, cœur et tête (m-5) sont restés déchirés et saignants (M-6) !
... Il faut appartenir à l’Empire (m-7). Je ne peux pas, je ne dois pas, je ne veux pas être protégé (8) par les gens de l’Empire. Plutôt l’hôpital (9) !
D ne manque pas de pieds à lécher (m/M-10). Pour me payer de la lècherie (M-10), on me jetterait peut-être une situation (M-10). Je n’ai pas la langue à ça ». (m/M-10) !
B, 250-251.
18Le cliché métaphorique par lequel débute cet extrait se transforme tout de suite avec la syllepse des mots « frapper partout » (aux sens de « se frapper » aussi bien que « frapper » autant de portes possibles), et de nouveau, quelques lignes plus loin, avec l’antanaclase du mot « mal » (M-1), dont le sens est ironisé d’une façon amère à la fin de la même phrase (2 – « un mal douloureux et héroïque »). Suivent de nombreuses figures énonçant l’émotion qui sous-tend la description de la chasse au travail : métonymies (3, 5, 7), métaphore (6), zeugmes (4), gradation (8), et ellipse (9)44. Enfin, le dernier paragraphe part de l’expression métaphoro-métonymique « lécher les pieds », se métaphorise avec le néologisme « lècherie » et avec « me jetterai une situation », et se termine sur un ton amèrement ironique avec le calembour métaphorique de la phrase finale (10).
19On retrouve également dans L’Insurgé de nombreux exemples de la convergence des éléments moléculaires avec le segment de l’intolérable :
« La prise de Montmartre a exaspéré les plus sages, et semé le vent
du soupçon (M)...
Cette trahison a décapité la défense (M). Elle a aussi culbuté dans la mort (M) tous ceux sur qui, depuis deux jours, s’est abattue la poigne (m) d’un fédéré ou contre qui s’est levé le pouce (m) d’une femme – dans ce cirque (M) ourlé de sang (m) d’où le César nabot (M) est parti et où il veut rentrer.
D n’a pas ménagé le boursicot (m/M) de la République (m) pour avoir raison des républicains : il faut bien qu’il ait présenté le mulet d’or (m) pour que certaines issues (M) aient été ouvertes (M), pour que le Mont sacré* qui avait vomi Vinoy (m/M) et gardé (M) deux généraux ait été violé (M) si vite par les soldats ! »(
I, 315-316.
20Les nombreuses expressions figurées révèlent de nouveau l’émotion qui inspire cette réflexion sur la perte de Montmartre par les insurgés pendant la Semaine Sanglante. On remarque en particulier le glissement incessant entre les pôles métaphoriques et métonymiques, surtout dans le deuxième paragraphe qui aboutit à l’ironie amère de la désignation de Thiers avec le diminutif, « César nabot », ce qui déclenche l’accusation ironique du dernier paragraphe. La litote de la première phrase, lié à l’expression métaphoro-métonymique, « ménager le boursicot » (ou petite bourse), constitue une première ébauche des démarches hypocrites de Thiers et des trahisons par les Républicains conservateurs, décrites d’une façon métaphorique dans la première partie de la phrase suivante (« mulet chargé d’or », « certaines issues aient été ouvertes »). Enfin, la personnification du « Mont sacré » se lie à l’expression métaphoro-métonymique des mots « vomi Vinoy », c’est-à-dire l’armée versaillaise dont Vinoy ordonne la retraite de Paris le 18 mars 1871 ; à la métaphore du mot, « gardé », souligné par Vallès en un clin d’œil ironique pour signaler l’exécution des deux généraux, aussi le 18 mars ; et à la métaphore, « violé », qui traduit la violence particulièrement brutale de cette reconquête du mont.
3. L’Enonciation de la « fonction-auteur » et les figures de rhé – torique
21A la lumière de ces exemples des figures de rhétorique dans les segments polaires, nous pouvons examiner la manière dont la « fonction-auteur » fonctionne comme point-carrefour entre les flux moléculaires des segments principaux. Dans le Chapitre III de L’Enfant (« Le Collège »), par exemple, il y a un groupe de portraits des professeurs divers, dont Hennequin, le proviseur, « envoyé en disgrâce dans ce trou du Puy. Il a écrit un livre : les Vacances d’Oscar » (E, 43). Cette introduction au proviseur s’inscrit dans le segment de l’intolérable, c’est-à-dire de la domination professorale, et on remarque que le jeu de mots, « trou du Puy » (de puits), métaphorise d’une façon négative l’arrivée d’Hennequin en tant qu’une sorte d’« enterrement » par la disgrâce. Mais, dans les paragraphes suivants, l’expression de la « fonction-auteur » se manifeste clairement à cause de l’importance du livre dont Hennequin est l’auteur (nous indiquons la comparaison avec le sigle « C ») :
« J’ai dévoré les Vacances d’Oscar. (M)
Je vois encore le volume cartonné de vert... Il tombe de ces pages, de ce malheureux livre, dans mon souvenir, il tombe une impression de fraîcheur (M) chaque fois que j’y songe !
Il y a une histoire de pêche que je n’ai point oubliée.
Un grand filet luit au soleil, les gouttes d’eau roulent comme des perles (C), les poissons frétillent dans les mailles, deux pêcheurs sont dans l’eau jusqu’à la ceinture, c’est le frisson de la rivière (M).
D avait su, cet Hennequin, ce proviseur dégommé (M), ce chantre du petit Oscar (M), traîner ce grand filet le long d’une page (M) et faire passer cette rivière dans un coin de chapitre (M) »...
E, 44
22Bien que le glissement rhétorique dans cet extrait soit assez remarquable et, comme dans les extraits déjà examinés, constitue un des traits principaux de la convergence des segments, il faut signaler un autre aspect capital que l’on retrouve dans la Trilogie entière : dans la dernière phrase du premier paragraphe, on entre dans le domaine du souvenir, la voix narrative étant sans doute celle de l’adulte, « dans mon souvenir, il tombe une impression de fraîcheur chaque fois que j’y songe ». Mais, le flux moléculaire ne s’arrête pas au souvenir, il entre dans un domaine tout à fait onirique dans les paragraphes suivants et se termine avec « c’est le frisson de la rivière », frission qui n’est autre chose que l’émotion qu’exprime la « fonction-auteur » devant la puissance à la fois de cette rêverie et de cette œuvre littéraire45 46.
23Il y a deux moments particulièrement dramatiques dans L’Enfant où la convergence des flux segmentaires se localise dans l’énonciation de la « fonction-auteur ». Le premier s’annonce comme un nouveau chapitre dans la vie de l’enfant, « son entrée dans l’histoire de la Révolution » (E, 310) après sa rencontre avec l’ami-joumaliste de Matoussaint. Exprimé avec toute la gamme des expressions de rhétorique, l’éloge subséquent du peuple et de l’histoire populaire procède des réflexions générales (E, 310-311), jusqu’aux souvenirs particuliers à propos des parents paysans de Vingtras et de ses rêveries d’engagement révolutionnaire :
« Cette histoire que je dévore (M), c’est... l’histoire de mon pays, l’histoire de mon village ; il y a des pleurs de pauvre (M), du sang de révolté (M), de la douleur des miens (M) dans ces annales-là, qui ont été écrites avec une encre qui est à peine séchée (M).
... Nous nous imaginons quelquefois avec Matoussaint que nous sommes en campagne, et chacun fait ses rêves.
... Je rêve l’épaulette de laine (m), le baudrier en ficelle » (m).
E, 312-313.
24Ce moment d’exaltation se traduit par une série métaphorique de souffrance et de lutte et se développe avec les symboles métonymiques issus de la rêverie militaire, et à la suite de ce « devenir » politique initial, sur lequel se basent les luttes et les souffrances des deux romans subséquents, survient un deuxième moment capital, la réponse de Jacques et de la « fonction-auteur », citée dans le chapitre précédent, après l’aveu du père de son amour pour Jacques et de sa honte d’avoir ordonné l’arrestation de son fils : « ’Il n’entend pas’ », demande le père, « à travers la cloison ?’ ». Suit la réponse de Jacques : « J’entends. Quel bonheur que j’aie été blessé et que je sois couché dans ce lit ! Je n’aurais jamais su qu’il m’aimait », ensuite, celle de la « fonction-auteur » : « Ah ! je crois qu’on eût mieux fait de m’aimer tout haut ! Il me semble qu’il me restera toujours, de ma vie d’enfant, des trous de mélancolie et des plaies sensibles dans le cœur ! » (E, 344). Cet exemple se situe au carrefour des deux segments principaux, d’une part, à cause de la convergence de la solidarité rare entre père et fils avec la souffrance que le rôle disciplinaire du père/professeur fait peser sur le fils, et d’autre part, à cause du glisseront entre l’ironie joyeuse de l’énonciation du bonheur de l’enfant et l’ironie sévère énoncée d’une perspective ultérieure. Soulignons aussi certains éléments lexicaux qui reviennent dans cet exemple, notamment « trous », « plaies » et « cœur », car leur localisation dans les points de convergence de la « fonction-auteur » les valorise comme « singularités » dont nous examinerons les traits dans le chapitre suivant.
25Les premiers points de convergence que l’on peut repérer dans Le Bachelier révèlent l’impression de liberté que ressent l’enfant devenu « bachelier » à partir de son « évasion » de province, par exemple, la série métaphoro-métonymique dans l’exclamation,
« Je suis LIBRE ! LIBRE ! LIBRE !... Il me semble que ma poitrine s’élargit et qu’une moutarde d’orgueil me monte au nez... J’ai des fourmis dans les jambes (m/M) et du soleil plein le cerveau (m/M »
B, 25.
26Lorsque Vingtras arrive à Paris, cette émotion change de nature, mais ne disparaît pas :
« Paris, 5 heures du matin... C’est mélancolique comme l’abandon : il fait le froid de l’aurore (C), et la dernière étoile clignote bêtement dans le bleu fade du ciel. Je suis effrayé comme un Robinson débarqué sur un rivag ; e abandonné (C) »
B, 28.
27Puis, lors de son installation dans l’hôtel Riffault, Vingtras ressent de nouveau le sentiment de libération comme le révèle cette série d’exclamations :
« JE SUIS CHEZ MOI ! Ce cabinet est misérable, mais je n’ouvrirai cette porte qu’à qui me plaira, je la fermerai au nez de qui je voudrai... JE SUIS CHEZ MOI ! Je rôde là-dedans comme un ours (C), en frottant les murs... JE SUIS CHEZ MOI ! Je le crierais ! Je suis forcé de mettre ma main sur ma bouche pour arrêter ce hurlement d’animal »
B, 48.
28Et dès qu’il a dressé son bilan économique, les mêmes sentiments surgissent et se traduisent encore par une série métaphorique :
« J’étouffe de joie (M) ! j’ai besoin de boire de l’air (M) et de fixer Paris (M) ! »
B, 54.
29D’autres points de convergence nombreux que l’on peut préciser dans Le Bachelier correspondent aux éléments de l’analyse segmentaire présentée dans les chapitres précédents47 48 ; mais regardons le développement lexical et figurai complexe qui se trouve dans les trois derniers chapitres du roman : on y remarque une concentration intense des points-carrefours qui médiatisent les oscillations entre les segments principaux, surtout dans le Chapitre XXXI (« Le Duel »). Dans le long extrait suivant, nous voudrions signaler à la fois l’imbrication de l’énonciation de la « fonction-auteur » avec les segments principaux et l’expression moléculaire des traits rhétoriques et des termes « singuliers » (soulignés) :
« On m’offre des fleurs par la portière.
Je ne veux qu’un bouquet d’un sou.... Je presse les fleurs entre mes doigts tièdes, et tout un monde (M) d’images fraîches (M) danse (M) dans ma tête (m), comme quelques feuilles vertes que le vent vient d’arracher des arbres (C).
Les camarades ne parlaient pas. A mesure qu’on avançait, la tristesse de la zone, la solitude des champs, le silence mome, et peut-être le pressentiment d’un malheur, arrêtaient les paroles dans leur gorge serrée (m), et je me rappelle, comme si j’y étais encore, que l’un d’eux me fit peur avec sa tête pâle (m) et son regard noyé (M) !...
Ah bah ! Ce duel doit tasser le terrain (M) de ma vie, si ma vie n’y reste pas (m). Aussi, quand j’y suis, faut-il que je l’organise digne de moi, digne de mes idées et digne de mon drapeau (m/M).
Nous sommes arrivés, je ne sais après quelle longueur de rêves et quelle longueur de chemin (zeugme), jusqu’à Robinson (m).
Nous apercevons l’arbre tout fleuri de filles en cheveux (M) qui sifflent comme des merles (C) ou roucoulent comme des tourterelles (C). C’est la fête !...
Je me rappelle les reinages de chez nous et les belles paysannes aux gorges rondes (m), autour desquelles rôdaient mes curiosités d’écolier (M). Ma chair qui s’éveillait parlait tout bas (M) ; aujourd’hui qu’elle attend la blessure, elle parle aussi (M).
« A quoi penses-tu ? me dit Collinet.
– A rien, à rien !... »
Et nous traversons le champ de foire...
Autour d’un tir, on épaule des carabines. Ces détonations déchirent (M) dans ma tête claire (m) une rêverie qui commence et ramènent les témoins à leur mission ».
B, 416-417.
30Une impression de turbulence sentimentale, même de délire, s’établit grâce au mouvement constant entre la rêverie et la révolte : la référence au « bouquet d’un sou », faisant danser « tout un monde d’images fraîches », est suivie de l’évocation de la « tristesse », de la « solitude » et du « silence ». Mais cette même impression incite une autre rêverie, le souvenir exprimé par la « fonction-auteur » du pressentiment de la mort incarnée (tête pâle, regard noyé). L’entreprise du duel est ensuite médiatisée par la constatation capitale de l’importance de ce geste, réflexions qui se résument avec la figure « longueur de rêves et... de chemin ». Puis, bien qu’il renvoie au village près de Paris, le nom « Robinson » semble déclencher une autre rêverie à cause de son pouvoir associatif avec le nom propre « Robinson Crusoé », le héros de l’écolier Vingtras. Or, bien que cette rêverie se lie à un groupe de souvenirs de jeunesse, à propos des joies simples de la vie campagnarde, la réalité s’impose à deux reprises pendant cette évasion mentale : d’abord la référence à « ma chair », qui « parle » en attendant la blessure, souligne la distance entre les « curiosités » libidinales de l’enfant et la cruelle réalité immédiate de Vingtras (« aujourd’hui... elle parle aussi »), puis les détonations déchirantes des carabines rappellent la tâche à accomplir à tous les participants.
31La dernière moitié du Chapitre XXXI aussi bien que les deux chapitres suivants (« L’Agonie » et « Je Me Rends ») se déroulent selon la même oscillation entre les segments polaires et l’énonciation de la « fonction-auteur », avec de nombreux groupements de points de convergence (soulignés) liés à l’emploi des figures de rhétorique :
32– Après avoir gagné le duel, Vingtras revient au sens de cette victoire :
« Je me battrais encore aux mêmes conditions pour avoir l’air crâne et menaçant (M) vis-à-vis des témoins tout surpris de voir des écrasés (M) se redresser ainsi ! Joie suprême que paient trois minutes de tir. C’est pour rien » (B, 428) ;
33– Le mouvement du temps à Paris est résumé au début du chapitre XXXII de la perspective de la « fonction-auteur » :
« Les années se sont écroulées sur les années (M) ;... est-ce un total de mille ou de deux mille journées sans émotions que j’ai à enregistrer (M) dans l’histoire de ma vie ? Je ne saurais le dire. C’est affreux de ne pouvoir ressusciter une image (M), une scène, une tête (m), pour les planter le long de la route parcourue (M), décolorées ou saignantes, afin de se rappeler les moments de joie ou de douleur (M) ! »
B, 429;
34– Dans le dernier chapitre du livre, dont nous avons déjà cité plusieurs scènes, Vingtras passe la nuit en réflexion à côté du cadavre de son père :
« Adieu, mon père ! Et avant de nous quitter, je vous demande encore une fois pardon !
... Ah ! il m’est venu comme de la rage (C) et non de la douleur dans l’âme (M) ! D me semble qu’on remporte un assassiné !
Moi, j’aurais peur d’être enterré ainsi ! Je veux avoir lutté, avoir mérité mes blessures, avoir défié le péril, et il faudra que les croques-morts se lavent les mains après l’opération (M), parce que je saignerai de toutes parts (m)... Si la vie des résignés (m) ne dure pas plus que celle des rebelles, autant être un rebelle au nom d’une idée et d’un drapeau » (zeugme) !
B, 438439.
35Cet extrait révèle l’imbrication des traits de substance et de forme de l’expression (figures et termes « singuliers ») et du contenu : l’énonciation de la « fonction-auteur » se traduit par les sentiments extrêmes (« rage... dans l’âme ») exprimés en face de l’incarnation de l’assujettissement qu’est le cadavre du père. La volonté de combattre cette « peur » de la vie soumise s’annonce alors grâce aux termes-clé soulignés et au glissement figuratif par lequel se constitue le groupe-sujet des « rebelles », c’est-à-dire de la « grande fédération » qui rejette la « vie des résignées », « au nom d’une idée et d’un drapeau », figure parallèle qui évoque le sentiment et le combat.
36Un des premiers points de convergence de l’énonciation de la « fonction-auteur » dans L’Insurgé a lieu lors de la rédaction du premier article par Vingtras :
« J’ai jeté de l’encre de tous les côtés. Des passages entiers sont comme des bandeaux de taffetas noir sur l’œil (C) ou comme des bleus sur le nombril (C) ! Je me suis coupé avec les ciseaux, piqué avec les épingles ; des gouttelettes de sang ont giclé sur les pages (M) – on dirait les mémoires d’un chiffonnier assassin (M) ! »
I, 40.
37Or, la réaction positive du gendre de Villemessant, à qui Vingtras soumet son article, résulte en un paiement de cent francs qui le sauve non seulement de la dette, mais aussi de l’oubli :
« Votre article a du chien (M) ! Au revoir ! »
Du chien ?... Peut-être bien !
Je n’ai pas regardé, comme on l’enseigne à la Sorbonne, si ce que j’écrivais ressemblait à du Pascal ou à du Marmontel (m), à du Juvenal ou à du Paul-Louis Curier (m), à Saint-Simon ou à Sainte-Beuve (m), je n’ai eu ni le respect des tropes (M), ni la peur des néologismes (M), je n’ai point observé l’ordre nestorien pour accumuler les preuves (M).
J’ai pris des morceaux de ma vie (M), et je les ai cousus aux morceaux de la vie des autres (M), riant quand l’envie m’en venait, grinçant des dents (m) quand des souvenirs d’humiliation me grattaient la chair sur les os (M) – comme la viande sur un manche de côtelette (C), tandis que le sang pisse sous le couteau (M).
Mais je viens de sauver l’honneur à tout un bataillon (M) de jeunes gens qui avaient lu les Scènes de Bohème (m) et qui croyaient à cette existence insouciante et rose (M), pauvres dupes à qui j’ai crié la vérité !...
Je ne les plaindrai pas, moi qui ai déchiré les bandages de mes blessures (M) pour leur montrer quel trou font (m/M), dans un cœur d’homme (M), dix ans de jeunesse perdue » (M) !
I, 42-4.
38L’imbrication du mouvement moléculaire dans l’oscillation segmentaire se révèle dans cet extrait à partir de certains traits particuliers :
- Dans le paragraphe initial, le groupement de métonymies des noms propres aboutit à la métaphorisation du « respect des tropes », de « la peur des néologismes », et à la pointe finale et ironique à propos de « l’ordre nestorien ».
- Dans le paragraphe suivant, le jeu métaphorique de diverses images, les « morceaux de ma vie », par exemple, est lié à l’oscillation segmentaire entre les phrases « riant quand l’envie me venait » (la Solidarité) et « grinçant les dents... la chair sur les os » (l’Intolérable), ce qui prépare la comparaison brutale de la « chair » avec la « viande » et les « souvenirs d’humiliation » avec « le sang qui pisse sous le couteau ».
- L’évocation brève de la Solidarité dans le troisième paragraphe oppose les effets néfastes du roman célèbre de Murger à l’importance de la parole écrite d’un groupe-sujet (c’est-à-dire l’article de Vingtras) afin de combattre la force de la parole écrite d’un groupe assujetti.
- L’énonciation de la « fonction-auteur » dans le paragraphe final continue implicitement la métaphore de la « chair »/ « viande » coupées, qui est mêlée avec les métaphores de « mes blessures » et du « trou... dans un cœur d’homme ».
- Enfin, dans l’extrait entier, on remarque les nombreux termes « singuliers » (soulignés) qui surviennent constamment comme points de convergence de l’expression rhétorique dans la Trilogie et dont la présence révèle l’imbrication complexe du sentiment et du combat dans les flux moléculaires de la « fonction-auteur ».
39Relevons d’autres points de convergence des « singularités » à partir d’autres scènes-clé de L’Insurgé : dans le Chapitre IV (« La Conférence »), la réflexion entière à propos de l’effet du discours de Vingtras est construite des nombreuses figures et points-signes « singuliers » :
« On a parlé de moi, pendant vingt-quatre heures, dans quelques bureaux de journaux et quelques cafés du boulevard. Ces vingt-quatre heures-là suffisent, si je suis vraiment bien bâti et bien trempé (M). Je n’ai plus la tête (m) dans un sac (M), le cou (m) dans un étau » (M).
« Allons, la journée a été bonne ; et ma salive a nettoyé la crasse des dernières années (M), comme le sang de Poupart avait lavé la crotte de notre jeunesse (M) !
Je pouvais ne jamais saisir cette occasion. Elle m’échappait, en tout cas, si j’étais resté de l’autre côté de l’eau (m/M), si seulement je n’avais pas fréquenté l’estaminet où vont quelques plumitifs ambitieux » (M).
« C’est parce que je suis venu manger à cette table d’hôte (m), parce que je me suis grisé quelquefois et qu’étant pris j’ai eu de l’audace et de l’entrain, c’est parce que je suis sorti de la vie de travail acharné et morne pour flâner avec ces flâneurs, que je suis parvenu enfin à trouer l’ombre (M) et à déchirer le silence » (M).
I, 4849
40De la perspective de la substance d’expression, cette réflexion de la « fonction-auteur » se rattache d’une façon explicite à l’épisode du duel à la fin du Bachelier (le nom fictif, Legrand, remplacé par le nom historique du camarade de Vallès, Poupart), mais avec une différence significative : le discours sur Balzac n’est pas l’aboutissement d’une existence désespérée, mais l’acte de sentiment (« j’éprouve une joie presque chamelle », I, 47) et de combat qui constitue un départ vital grâce à la solidarité de la « table d’hôte ». Quant à la forme d’expression, on y retrouve les termes-clé et le réseau figuratif complexe qui traduisent l’imbrication du corps (tête, cou, salive, sang, crasse, crotte) et de l’esprit (vie, grisé, gris) avec le champ social et la lutte.
41Enfin, dans le Chapitre XXIV (« Le 18 Mars »), d’autres points de convergence importants se révèlent au moment de la déclaration de la Commune :
« Allons ! C’est la Révolution ! La voilà donc, la minute espérée et attendue (m) depuis la première cruauté (M) du père, depuis la première gifle (m) du cuistre, depuis le premier jour passé sans pain (m), depuis la première nuit passée sans logis – voilà la revanche (M) du collège (m), de la misère (M), et de Décembre (m/M) ! »
1,239.
42Mais l’énonciation de la « fonction-auteur » indique qu’à ce moment décisif, Vingtras n’arrive pas à maîtriser ses émotions :
« Mais non ! je n’ai point écrit.
Le sang bouillonnait trop fort dans mes veines ; la pensée brûlait les mots dans ma cervelle-, mes phrases me paraissaient ou trop déclamatoires ou indignes, dans leur simplicité, du grand drame (M) sur lequel vient de se lever le rideau (M), qui a, comme un rideau de théâtre, deux trous (M) – faits par les deux balles (m) qui, praît-il, ont frappé en plein front chacun des exécutés ».
I, 242-243
43Pourtant, il réussit à s’exprimer plus tard dans le Chapitre XXVI (« ’Le Cri du Peuple’ ») qui se développe comme un énorme point de convergence des segments de la Solidarité et de l’Intolérable construit des flux moléculaires rhétoriques et « singuliers », c’est-à-dire la citation par Vallès de son propre article intitulé « Le 26 mars » et publié le 28 mars 1871 dans son journal, Le Cri du Peuple. C’est également dans les derniers chapitres de L’Insurgé, du Chapitre XXIX, « La Dernière Séance », jusqu’au chapitre final, « L’Evasion », que les nombreuses « singularités » constituent des carrefours de l’énonciation de la « fonction-auteur » au milieu de la lutte de la Semaine Sanglante entre les forces communardes solidaires et les forces envahissantes intolérables.
Notes de bas de page
1 G. Deleuze et F. Guattari distinguent « une ligne dure, qui procède à l’organisation duelle des segments, à la concentricité des cercles en résonance, au surcodage généralisé : l’espace social implique ici un appareil d’Êtat » (MP, p. 271), et « la machine de guerre, c’est-à-dire un flux de guerre absolue, qui coule d’un pôle offensif à un pôle défensif, et n’est marqué que de quanta (forces matérielles et psychiques qui sont comme les disponibilités nominales de la guerre) » (MP, p. 266). Pour la distinction entre « groupe assujetti » et « groupe-sujet », voir G. Deleuze et F. Guattari, L’Anti-Œdipe, Paris, Minuit, 1972, p. 417.
2 A partir de L’ère du soupçon de Nathalie Sarraute, G. Deleuze et F. Guattari soulignent l’existence de deux plans d’écriture, « un plan transcendant qui organise et développe des formes (genres, thèmes, motifs), qui assigne et fait évoluer des sujets (personnages, caractères, sentiments) », un plan d’organisation ou de développement qui « couvre effectivement ce que nous appelions stratification », c’est-à-dire ce que nous avons étudié dans les trois premiers chapitres ; et « un tout autre plan qui libère les particules d’une matière anonyme, les fait communiquer à travers l’enveloppe’ des formes et des sujets, et ne retient entre ces particules que des rapports de mouvement et de repos, de vitesse et de lenteur, d’affects flottants, tels que le plan lui-même est perçu en même temps qu’il nous fait percevoir l’imperceptible (micro-plan, plan moléculaire) », c’est-à-dire un « plan d’immanence, consistance ou composition, [qui] implique une déstratification de toute la Nature, y compris par les moyens les plus artificiels » (MP, pp. 327-330), moyens de déstratification que nous tenterons de préciser dans l’analyse suivante.
3 Philippe Lejeune, « Le récit d’enfance ironique : Vallès », in Je est un autre, ibid.\ Hédia Balafrej, L’Enfant et la destruction du mythe de l’enfance heureuse, ibid, pp. 3841 ; dans la « Revue d’Études Vallésiennes », 2 (octobre 1985), Frans Amelinckx, Découverte de soi et Altérité dans Le Bachelier, pp. 83-90, et Silvia Disegni, Présence de l’article de journal dans l’insurgé, pp. 163-175.
4 D. Rogozinski, Franchise biographique, ibid., p. 63.
5 Charles Grivel, Production de l’intérêt romanesque, La Haye et Paris, Mouton, 1973, p. 131.
6 Nous avons ébauché les grandes lignes de cet élément moléculaire dans La signature de Jules Vallès dans la trilogie de Jacques Vingtras : Entre autobiographie et fiction, « French Literature Sériés », XII (1985), pp. 104- 113. Voir aussi les examens du rôle du nom dans la Trilogie développés par Ph. Bonnefîs, Vallès, pp. 18-26, 51-60 ; par D. Rogozinski, La parade des monstres : L’Entre-sort, « Revue des Sciences Humaines », t. LIX, 188 (octobre-décembre 1982), pp. 106-110 ; et par P. Pillu, L’autoportrait chez Vallès, « Revue d’Êtudes Vallésiermes », 2 (octobre 1985), pp. 96-97.
7 Voir, notamment, Walter D. Redfem, Le jeu de mots dans la Trilogie de Vallès, « Europe », 528 (1973), pp. 175-185, et Vallès and the Existential Pun, « Mosaic », 9 (printemps 1976), pp. 27-39 ; Hélène Giaufret Colombani, Rhétorique de Jules Vallès. Les figures de la dénomination et de l’analogie dans « L’Enfant », ibid., et Quelques figures du mythe rural chez Jules Vallès, ibid.\ dans la « Revue d’Études Valléisennes » 2 (octobre 1985), Pamela Moore, L’Enfant : « Une insurrection de la littérature contre la littérature », pp. 63-71, P. Pillu, L’autoportrait chez Vallès, pp. 93-96, H. Giaufret Colombani, La figure du Héros dans la Trilogie, pp. 113-121, et R. Bellet, Permanence et transformation de la métaphore religieuse chez Vallès, pp. 135-147 ; dans la « Revue d’Êtudes Vallésiermes », 3 (octobre 1986), Walter D. Redfem, Dérapage vallésien : pastiche marron, pp. 11-21, et François Laforge, Jules Vallès et l’écriture romanesque, pp. 3748.
8 Par exemple, « saucissonner » ou remplir en forme de saucisson ; « bouzinier », c’est-à-dire tapageur ; « mouchardise » ou l’action de moucharder ; « soulaison » ou l’ivrognerie ; « se dépotrailler » ou déboutonner le gilet, la chemise ou le corsage ; « pionnage » et « pionnerie » ou le travail de pion.
9 Voir à ce propos l’étude de Bozil Nikolov, Le Lexique populaire dans l’œuvre de Jules Vallès, « Annales de l’Université de Sofia, Faculté Philosophique », t. LV, 2 (1961), pp. 119-322.
10 Voir surtout l’analyse de l’imagerie dans les écrits joumahstiques de Vallès par R. Bellet, Jules Vallès Journaliste, ibid., pp. 239-265 ; et de l’imagerie des couleurs, des bruits, et de l’odeur par M.-C. Bancquart, Œuvres Complètes I, ibid., pp. LXIV-LXVI, et par Laurence Morrissette, Jules Vallès et l’objet : le romancier, ’donneur d’essence’, « Revue des Sciences Humaines », LXI, 164 (octobre-décembre 1976), 577-585.
11 Voir R. Bellet, Jules Vallès Journaliste, ibid, pp. 324-333 ; et S. Disegni, Présence de l’article de journal dans L’Insurgé, ibid, pp. 163-175.
12 W. Redfem, Le jeu de mots dans la Trilogie de Vallès, ibid, p. 178. Voir aussi S.O. Aje, Rôles et valeurs idéologiques de l’italique dans Le Bachelier de Jules Vallès, « Cahiers internationaux de symbolisme » 4244 (1981), pp. 17-28.
13 Ibid., pp. 181-182. W. Redfem suggère ailleurs que la « vision bifocale » de « la narration par à-coups » dans la Trilogie « fait du souffre-douleur Jacques, par compensation, un calembourreau existentiel, un activiste ludique. Pour lui la vie est elle-même un calembour », Dérapage vallésien : pastiche marron, ibid., p. 17.
14 Voir Ph. Bonnefis, Vallès, pp. 4142, pour un rapprochement du calembour avec « le sale ».
15 A ce propos, voir F. Laforge, Jules Vallès et l’écriture romanesque, ibid., pp. 4042.
16 W. Redfern, Le jeu de mots dans la Trilogie, ibid., p. 177.
17 Voir Gérard Genette, Figures III (Paris, Seuil, 1972), pp. 28-31, pour un examen succinct des espèces de comparaisons et d’identifications. Notre emploi du terme « comparaison » inclut à la fois la comparaison motivée et non motivée. Voir surtout l’analyse de la typologie, de la sémantique et de la fonction des figures que propose H. Giaufret Colombani, Rhétorique de Jules Vallès, ibid..
18 Une analyse très exhaustive de ce débat aussi bien qu’une bibliographie des théoriciens néo- et psycho-rhétoriques se trouvent dans Rhetorical Poetics de Donald Rice et Peter Schofer (Madison : University of Wisconsin Press, 1983).
19 Sigmund Freud, L’Interprétation des Rêves, trad. I : Meyerson, Paris, P.U.F., 1967 ; Roger Dadoun, Les Ombilics du Rêve, « Nouvelle Revue de Psychanalyse », 5 (1972), p. 247.
20 R. Dadoun, ibid., p. 250.
21 Tzvetan Todorov, « La rhétorique de Freud », in Théorie du Symbole, Paris, Seuil, 1977, pp. 285432.
22 Jacques Lacan, Lituraterre, « Littérature », 3 (octobre 1971), pp. 4-5.
23 Jacques Lacan, Lituraterre, « Littérature », 3 (octobre 1971), pp. 4-5.
24 G. Deleuze et F. Guattari, L ’Anti-Œdipe, ibid., p. 371.
25 Roger Bellet, L’image de l’école, ibid., p. 55.
26 G. Deleuze et F. Guattari, L ’Anti-Œdipe, ibid., p. 473.
27 R. Bellet, Jules Vallès Journaliste, ibid, p. 292. R. Bellet a souligné aussi la portée des métaphores religieuses dans les portraits des communards, Permanence et transformation de la métaphore religieuse chez Vallès, ibid, pp. 142-144.
28 Ph. Lejeune, 7e est un autre, ibid., p. 25.
29 La suggestion par Ph. Lejeune de trois « solutions », finalement impossibles, pour expliquer cette ironie résume bien la complexité de l’énonciation de la « fonction-auteur » : « Une première solution consisterait à attribuer au personnage le sens littéral de l’énoncé, et à l’adulte narrateur la distanciation ironique : dans ce cas, l’enfant aliéné intérioriserait et reprendrait à son compte le discours du surmoi qui le condamne, et le narrateur en formulant et en explicitant cette acceptation la rendrait intolérable au lecteur ». Cette solution serait impossible puisque « trop d’autres signes dans le contexte nous montrent un enfant divisé et de plus en plus lucide. La seconde solution consisterait alors à attribuer à l’enfant à la fois le sens littéral et la distanciation ironique : l’enfant lucide se vengerait du surmoi par une reprise ironique de son discours, et le narrateur adulte se contenterait de nous transmettre cette réaction ». Mais, il est improbable, dit Lejeune, que cette révolte de l’enfant « ait pu s’exprimer par les énoncés ironiques que nous lisons : d’abord, parce que les processus ironiques utilisés sont compliqués et culturellement marqués ; d’autre part, cette ironie suppose un tiers en fonction duquel elle est agencée : ce tiers existe au niveau du narrateur (c’est le lecteur) et non au niveau du ‘monologue intérieur’ d’un enfant ». Enfin, Lejeune suggère que « nous ne pouvons pas non plus attribuer l’ensemble du processus au narrateur (quoique, bien sûr, ce soit la seule solution juste), puisque tout cela nous parvient à travers la voix d’un enfant. Cette hésitation dans laquelle nous sommes retenus, nous pouvons naturellement l’envisager comme un reflet de l’incertitude et des contradictions de l’enfant coincé entre la soumission et la révolte, porte-à-faux peu glorieux dont le narrateur adulte se rachèterait en le transformant, à son niveau, en processus ironique », ibid., p. 26.
30 Ibid., p. 25. Ph. Lejeune constate que cette arme est à la fois dangereuse et délicate : « dangereuse, parce qu’elle vole à l’autre son langage, elle lui ’brûle’ son discours, qu’il ne pourra plus réemployer ensuite avec la même efficacité ; et, en même temps, l’assaillant est hors d’atteinte, puisqu’il ne fait que répéter ce que dit l’autre, et qu’il peut, ironiquement, plaider l’innocence. D s’agit d’amener l’adversaire à ’se suicider avec sa propre langue’. Arme délicate aussi, parce que sa subtilité, l’extrême économie du procédé, font que si le lecteur est inattentif ou peu habitué au déchiffrement des figures de rhétorique, il prendra la soumission feinte au discours de l’autre pour une soumission réelle. Quand on parle, l’intonation élimine ces erreurs : par écrit, la confusion se produit plus facilement ; elle ne pourrait être évitée que par des soulignement typographiques... qui, exphcitant la distanciation, la rendraient moins efficace », p. 25.
31 Denis Labouret, Rire et Révolution : aspects de l’humour dans la Trilogie, « Revue d’Études Vallésiennes », 2 (octobre 1985), pp. 185-188. Voir aussi Vladimir Jankelevitch, L’Ironie (Paris, Flammarion, 1964), pp. 130-134.
32 Jules Vallès, Œuvres Complètes IV, ibid., p. 1461 (nous soulignons).
33 D. Labouret, Rire et Révolution, ibid., p. 188.
34 C’est à cause de cette force à la fois d’affirmation et de subversion de l’emploi vallésien des figures de rhétorique que nous ne suivons pas G. Deleuze et F. Guattari lorsqu’ils affirment que « la première détermination qui remplit le langage, ce n’est pas le trope ou la métaphore, c’est le discours indirect. L’importance qu’on a voulu donner à la métaphore, à la métonymie, se révèle ruineuse pour l’étude du langage. Métaphores et métonymies sont seulement des effets, qui n’appartiennent au langage que dans le cas où ils supposent déjà le discours indirect » (MP, p. 97).
35 C’est à cause de cette force à la fois d’affirmation et de subversion de l’emploi vallésien des figures de rhétorique que nous ne suivons pas G. Deleuze et F. Guattari lorsqu’ils affirment que « la première détermination qui remplit le langage, ce n’est pas le trope ou la métaphore, c’est le discours indirect. L’importance qu’on a voulu donner à la métaphore, à la métonymie, se révèle ruineuse pour l’étude du langage. Métaphores et métonymies sont seulement des effets, qui n’appartiennent au langage que dans le cas où ils supposent déjà le discours indirect » (MP, p. 97).
36 Jean-François Massol examine ces deux portraits à la lumière de la réalité que Vallès voudrait peindre de son époque, surtout à la lumière de l’idéologie de Vallès sur l’École, Le journaliste et le ministre de l’instruction publique dans L’Insurgé, « Revue d’Études Vallésiennes », 2 (octobre 1985), pp. 149-162.
37 Jean-François Massol examine ces deux portraits à la lumière de la réalité que Vallès voudrait peindre de son époque, surtout à la lumière de l’idéologie de Vallès sur l’École, Le journaliste et le ministre de l’instruction publique dans L’Insurgé, « Revue d’Études Vallésiennes », 2 (octobre 1985), pp. 149-162.
38 Lucien Scheler identifie Grêlier ainsi : « Grêlier a été, après le 18 mars, délégué à l’Intérieur par le Comité central. Son nom figure également sur la Liste de candidats à la Commune annexée au procès-verbal manuscrit du mardi 21 mars établie par le Comité central Républicain des vingt arrondissements » (I, 216).
39 Malgré l’étendue du débat à propos des figures de rhétorique, notamment la métaphore et la métonymie, il nous semble possible de situer notre emploi de ces figures dans le sillon de ce que Guy Rosolato appelle « l’oscillation métaphoro-métonymique » (d’où le sigle « m/M que nous utilisons), L’oscillaton métaphoro-métonymique, « Topique », 13 (1974), c’est-à-dire le fait que « la métaphore joue de la métonymie, se constitue à partir d’elle » (p. 80), « l’effet de sens [n’étant] pas la réduction à une seule intersection, mais [tenant] à l’interférence de plusieurs circuits de telle sorte que s’induise une réunion, encore que celle-ci ne puisse jamais être entièrement explorée ou ramenée à une identité » (p. 82). Cette conception rhétorique nous permet alors d’accepter la définition de ces figures que suggère G. Rosolato : « On définira la métonymie comme tout effet de sens à la base duquel existe un rapport entre un signifiant de la chaîne manifeste et un ou plusieurs signifiants (manquants) mais qui sont dans une liaison perceptible (préconsciente) de contiguïté » (celle-ci aux sens à la fois syntagmatiques et paradigmatiques) (p. 76). Tandis qu’« on peut donc décrire la métonymie comme un effet de boucle, de raccourcissement de la chaîne, d’ellipse, par rapport à une description, un parcours empirique toujours interminable » (p. 77), « la substitution métaphorique est de différence..., s’appu[yant] sur des circuits métonymiques qui tentent de relier le signifiant substitué au reste de la chaîne... D y a donc une recherche de différents circuits, sémantiques... ou factuels et descriptifs, syntactiques, métonymiques... La métaphore table sur une irréductible différence, qui borde toute intersection, mais qui de ce fait constitue la matière et le fond de la réunion » (p. 78 ; c’est G. rosolato qui souligne).
40 Selon L. Scheler, « Rouiller, ou mieux Roullier (Édouard), cordonnier », fut « membre du Comité central, signataire des deux Affiches rouges » (I, p. 259). J.-F. Massol note que « le nom du personnage historique qui a servi de modèle pour le grand Rouiller, « Rouillier, figure, en effet, en compagnie de Vallès lui-même dans le Cri du Peuple du 27 mars ; avec d’autres tous deux étaient candidats du Comité des 20 arrondissements. Mais, dans la liste des élus, publiée le 29 mars dans le même journal, le nom de Vallès est toujours là, celui de Rouillier a disparu », Le journaliste et le ministre de l’instruction publique, ibid., p. 154.
41 « Antanaclasse : répétition d’un même mot avec des sens différents », Oswald Ducrot et Tzvetan Todorov, Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage, Paris, Seuil, 1972, p. 353.
42 « Syllepse : un même mot a plus d’un sens, participant à plus d’une construction syntaxique », ibid., p. 354.
43 « Gradation : succession de termes (trois au moins) syntaxiquement équivalents, qui possèdent un ou plusieurs sèmes en commun, et dont au moins un sème se répète avec des changements quantitatifs » ; « Paronomase : rapprochement de mots aux sons semblables mais aux sens indépendants », ibid., p. 354.
44 « Zeugme : coordination grammaticale de deux mots, qui possèdent des sèmes opposées, par exemple ’abstrait’ et ’concret’ » ; « Ellipse : suppression d’un des éléments nécessaires à une construction syntaxique complète », ibid., pp. 354-355.
45 Cette espèce d’évasion mentale dans la nature se répète régulièrement dans L’Enfant : par exemple, « Je nepense pas à ma mère, ni au bon Dieu, ni à ma classe ; et voilà que je me mets à bondir ! Je me fais l’effet d’un animal dans un champ, qui aurait cassé sa corde ; et je grogne, et je caracole comme un cabri, au grand étonnement de mon petit camarade, qui me regarde gambader, et s’attend à me voir brouter. J’en ai presque envie » (E, p. 51) ; et, malgré le sentiment de tristesse que ressent Jacques lors de son arrivée à la campagne (au Chapitre XIV, « Voyage au pays »), « Peu à peu, cet air cru des montagnes fouette mon sang et me fait passer des frissons sur la peau. J’ouvre la bouche toute grande pour boire, j’écarte ma chemise pour qu’il me batte la poitrine. Est-ce drôle ? Je me sens, quand il m’a baigné, le regard si pur et la tête si claire !... » (E, p. 140).
46 Cette espèce d’évasion mentale dans la nature se répète régulièrement dans L’Enfant : par exemple, « Je nepense pas à ma mère, ni au bon Dieu, ni à ma classe ; et voilà que je me mets à bondir ! Je me fais l’effet d’un animal dans un champ, qui aurait cassé sa corde ; et je grogne, et je caracole comme un cabri, au grand étonnement de mon petit camarade, qui me regarde gambader, et s’attend à me voir brouter. J’en ai presque envie » (E, p. 51) ; et, malgré le sentiment de tristesse que ressent Jacques lors de son arrivée à la campagne (au Chapitre XIV, « Voyage au pays »), « Peu à peu, cet air cru des montagnes fouette mon sang et me fait passer des frissons sur la peau. J’ouvre la bouche toute grande pour boire, j’écarte ma chemise pour qu’il me batte la poitrine. Est-ce drôle ? Je me sens, quand il m’a baigné, le regard si pur et la tête si claire !... » (E, p. 140).
47 Par exemple, au Chapitre VI (« La politique »), accusé de manquer d’enthousiasme vis-à-vis de la révolution, Vingtras affirme passionnément sa solidarité avec ses camarades afin de rassurer les esprits douteux parmi eux, surtout Matoussaint (B, pp. 77-78) ; par contre, le 2 décembre (Chapitre XII), Vingtras est le seul des camarades à faire face à la honte qui suivra leur acceptation muette du coup d’État (B, p. 144) ; dès son retour à Paris (Chapitre XVI), Vingtras passe une journée entière à rêver, basculant entre la joie de vivre et de liberté et la réalité dure de la défaite intolérable qu’il découvre aussitôt avec ses camarades (Chapitre XVII) ; au Chapitre XXV (« Mazas »), lors de la visite de Rock pour organiser le complot contre l’Empereur, Vingtras se livre à des réflexions qui résument les conditions dures de son existence assujettie et constituent ainsi la justification de son engagement à la conspiration (B, p. 288) ; enfin, presque tout le Chapitre XXVIII (« A Marier ») consiste en l’oscillation de l’énonciation de la « fonction-auteur » entre les segments principaux : les premières impressions de Vingtras devant le spectacle campagnard et devant la jeune fille qui voudrait l’épouser, l’affirmation de ses sentiments les plus intimes, et l’amour déçu et son retour à Paris (B, pp. 369-370).
48 Par exemple, au Chapitre VI (« La politique »), accusé de manquer d’enthousiasme vis-à-vis de la révolution, Vingtras affirme passionnément sa solidarité avec ses camarades afin de rassurer les esprits douteux parmi eux, surtout Matoussaint (B, pp. 77-78) ; par contre, le 2 décembre (Chapitre XII), Vingtras est le seul des camarades à faire face à la honte qui suivra leur acceptation muette du coup d’État (B, p. 144) ; dès son retour à Paris (Chapitre XVI), Vingtras passe une journée entière à rêver, basculant entre la joie de vivre et de liberté et la réalité dure de la défaite intolérable qu’il découvre aussitôt avec ses camarades (Chapitre XVII) ; au Chapitre XXV (« Mazas »), lors de la visite de Rock pour organiser le complot contre l’Empereur, Vingtras se livre à des réflexions qui résument les conditions dures de son existence assujettie et constituent ainsi la justification de son engagement à la conspiration (B, p. 288) ; enfin, presque tout le Chapitre XXVIII (« A Marier ») consiste en l’oscillation de l’énonciation de la « fonction-auteur » entre les segments principaux : les premières impressions de Vingtras devant le spectacle campagnard et devant la jeune fille qui voudrait l’épouser, l’affirmation de ses sentiments les plus intimes, et l’amour déçu et son retour à Paris (B, pp. 369-370).
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Biographie & Politique
Vie publique, vie privée, de l'Ancien Régime à la Restauration
Olivier Ferret et Anne-Marie Mercier-Faivre (dir.)
2014