Introduction
p. 31-35
Texte intégral
1L’ébauche que nous venons de tracer du plan général de l’étude envisagée nous permet d’aborder l’examen de la première strate de la Trilogie, c’est-à-dire le travail préalable afin de mettre en valeur la percée dans le texte des aspects désirants et sociaux. La tâche initiale de cet examen est de préciser un premier niveau de fonctionnement textuel à partir d’une « disjonction première », c’est-à-dire l’« antithèse » des segments textuels à partir de laquelle s’opère l’agencement des strates sous-jacentes.1 Certains critiques ont souligné l’importance de la rupture, de la fragmentation et du discontinu dans les écrits vallésiens, traits qui se distinguent clairement, selon Jacques Dubois, dans des éléments stylistiques particuliers, de la Trilogie tels la rupture des phases narratives et de la composition générale par le morcellement typographique, et le passage rapide entre séquences ou perspectives narratives.2 Quant au discontinu, R. Bellet souligne le lien entre le travail journalistique de Vallès et son style romanesque : étant donné que L’Enfant est « construit sur une discontinuité presque systématique, ... on peut même constater que l’art du discontinu, le système de ruptures et de juxtapositions visuelles qu’inspire la page journalistique, a influencé beaucoup plus la texture de L’Enfant que l’écriture même des articles de Vallès. »3 Or, parallèle à ce discontinu stylistique, il existe dans les romans de la Trilogie un « moment » textuel explicite où pourraient se localiser à la fois une disjonction première de chaque roman et le point de départ de deux segments hétérogènes et molaires, notamment les dédicaces en tête de chaque roman, dans lesquelles Vallès souligne une opposition fondamentale :4
2 1) L’Enfant (p. 17) :
« A TOUS CEUX
qui crevèrent d’ennui au collège,
ou
qu’on fit pleurer dans la famille,
qui, pendant leur enfance,
furent tyrannisés par leurs maîtres
ou
rossés par leurs parents
Je dédie ce livre.
Paris JULES VALLES. »
32) Le Bachelier (p. 21) :
« A CEUX
qui
nourris de grec et de latin,
sont morts de faim
Je dédie ce livre.
Paris JULES VALLES. »
43) L’Insurgé (p. 17) :
« AUX MORTS DE 1871
A TOUS CEUX
qui, victimes de l’injustice sociale,
prirent les armes contre un monde mal fait
et formèrent,
sous le drapeau de la Commune,
la grande fédération des douleurs,
Je dédie ce livre.
Paris JULES VALLES. »
5La disjonction dans ces dédicaces s’articule à partir de trois oppositions, dont deux ne sont qu’implicites :
- dans l’opposition entre la vie et la mort, l’élément de mort est exprimé par ceux « qui crevèrent d’ennui au collège » (L’Enfant), « qui... sont morts de faim » {Le Bachelier), et qui étaient les « morts de 1871 » (L’Insurgé), tandis que le pôle « vie » reste implicite ;
- dans l’opposition entre la liberté et la domination, l’élément de domination est exprimé par ceux « qu’on fit pleurer dans la famille, qui... furent tyrannisés par leurs maîtres et rossés par leurs parents » {L’Enfant), « qui [furent] nourris de grec et de latin » (Le Bachelier), tandis que le pôle « liberté » reste implicite ;
- en revanche, les deux éléments de la troisième opposition sont explicites : la souffrance passive se traduit dans les dédicaces de L’Enfant et du Bachelier par l’emploi de la forme verbale causative et de la voix passive (« qu’on fit pleurer », « furent tyrannisés... rossés », « [furent] nourris »), et la souffrance active se traduit dans la dédicace de L’Insurgé par la voix active (« prirent les armes », « formèrent... la grande fédération des douleurs »).
6Cette disjonction contradictoire nous permet de repérer le glissement incessant entre le segment textuel de la Solidarité (le passage d’une solidarité passive dans L’Enfant à une solidarité active dans L’Insurgé), et le segment des forces sociales dominatrices qui s’acharnent à écraser cette solidarité, segment que nous appellerons, avec Jean-François Têtu, l’« Intolérable ».5 Notons que les attributs de ce premier terme sont autant les obligations de soutien que les attitudes d’affection et de compassion, tandis que l’envers « intolérable » s’oppose entièrement à toute entraide ou camaraderie. Il s’agit donc du lien étroit entre le « rapprochement de cœur » que ressent Jacques Vingtras à divers moments de la Trilogie vis-à-vis des camarades devant les forces menaçantes du « malheur » contre lequel il leur faudra lutter.6 De plus, les sèmes Solidarité et Intolérable, tout en désignant « la vérité », selon R. Barthes, « ne suffisent pas à la faire nommer », et se revêtent alors d’une « valeur herméneutique » : ils opèrent « une vérité incomplète », défaut « d’accouchement » qui a pour fonction « d’épaissir l’énigme en la cernant... ; et le personnage, espace même de ces signifiés, n’est jamais que le passage de l’énigme » (S/Z, 68-69). Or, cette valeur signifiée énigmatique des segments de la strate moléculaire aussi bien que le « passage de l’énigme » que constitue le personnage-narrateur, correspondent bien aux caractéristiques du rapport et de la distribution des segments (que G. Deleuze désigne comme « séries ») : « [1] Les termes de chaque série sont en déplacement relatif par rapport à ceux de l’autre...[2] L’une des deux séries... présente un excès sur l’autre...[3] Ce qui assure le déplacement relatif des deux séries et l’excès sur l’autre, c’est une instance très spéciale et paradoxale qui ne se laisse réduire à aucun terme des séries. »7 Nous estimons avec Deleuze que ce troisième caractère est le plus important car il établit un « élément paradoxal » et conjonctif qui appartient aux deux segments hétérogènes en circulant incessamment entre eux,8 un élément dont nous considérerons les traits particuliers en tant que « fonction-auteur » dans le chapitre III. Pourtant, nous nous proposons de définir d’abord l’opération des segments antithétiques de la Solidarité et de l’intolérable et ainsi la génération textuelle qui s’opère sur la strate molaire.9
Notes de bas de page
1 Pour une analyse de la « mise en série » textuelle, voir Jean Paris, La machine à écrire, in Lisible/Visible : essais de critique générative, Paris, Seghers/Laffont, 1978, pp. 20-30.
2 Jacques Dubois, Romanciers français de l’Instantané, Bruxelles, Palais de l’Académie, 1963, pp. 50-54 ; 68-74.
3 Roger Bellet, Du Journal au Roman, in Colloque Jules Vallès, ibid., p. 84.
4 Voir Gérard Genette, Seuils, Paris, Seuil, 1987, pp. 110-133, pour une analyse générale des fonctions de la dédicace.
5 Jean-François Têtu, Aspects de l’Idéologie de la Révolte chez Vallès, in Colloque Jules Vallès, ibid., pp. 91-106. Ce glissement correspond grosso modo à la polarité textuelle que suggère Jacques Migozzi, entre « un pôle de positivité avec pour dénominateurs communs le respect de l’énergie vitale, la liberté du corps, le plein épanouissement de la sensualité » ; et un pôle plutôt négatif des « institutions fondamentales de la société (telles la famille et l’école, attaquées dans L’Enfant) comme les déterminismes socio-économiques et socio-historiques » qui s’opposent à ce que nous désignions la Solidarité, « cet espace placé sous le signe du naturel, de l’indépendance et de l’authenticité », L’écriture de l’histoire dans Le Bachelier, « Revue d’Études Vallésiennes », 2 (octobre 1985), p. 74.
6 « On [Vingtras et ses camarades] ne s’est point disputé ce dimanche-là ; au contraire, il me semble qu’il y avait un rapprochement de cœur entre nous... comme si l’on allait être tout à coup appelé à se joindre contre le malheur ! » (B, p. 140).
7 Gilles Deleuze, Logique du Sens, Paris, Minuit, 1969, p. 83.
8 Ibid., p. 66.
9 Pour une ébauche de ce genre d’analyse, voir Michel Pierssens, L’Appareil Sériel, ibid., pp. 269-272.
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Biographie & Politique
Vie publique, vie privée, de l'Ancien Régime à la Restauration
Olivier Ferret et Anne-Marie Mercier-Faivre (dir.)
2014
