Avant-propos
La trilogie de Jacques Vingtras et le travail critique
p. 7-27
Dédicace
A Yves Velan
Texte intégral
1Dire que la critique littéraire a peu ou mal apprécié l’œuvre de Jules Vallès, c’est souligner un fait bien établi par plusieurs types d’analyse : tantôt on constate que Vallès a refusé « de se mêler au troupeau des adroits, des intelligents, des avisés, des raisonnables... qui font ce qui convient pour une carrière en règle, ... parce qu’il n’y avait pas moyen qu’il se taise sur le grand sujet interdit à quiconque entend avec sagesse l’administration de son destin : le fond du système, le désordre établi, l’iniquité sociale ».1 tantôt on remarque que la mise en marge de l’œuvre de Vallès provient d’une « méconnaissance délibérée par la critique au pouvoir – négation dont la bourgeoisie voudrait tuer ceux qui ont osé exercer littérairement à son égard un certain pouvoir de négation politique » ;2 tantôt on affirme que, étant donné la réaction violente de la part du pouvoir face à certains événements historiques (comme la Commune), « l’intellectuel était rejeté, persécuté au moment même où les ’choses’ apparaissaient dans leur ’vérité’ [parce que] l’intellectuel disait le vrai à ceux qui ne le voyaient pas encore et au nom de ceux qui ne pouvaient pas le dire : conscience et éloquence. »3 Ces trois perspectives – l’attitude contestataire de Vallès, la méconnaissance délibérée de la part des institutions littéraires bourgeoises et l’oppression politique de certains éléments de l’intelligentsia par le pouvoir – convergent dans la volonté de transformation sociale qui se manifeste dans tous les écrits de Vallès, et surtout dans les trois romans de la Trilogie de Jacques Vingtras.4 Pendant son exil à Londres à la suite de la Commune de 1871 – exil qui devait durer neuf ans –, Vallès décrit son projet romanesque à Arthur Arnould, ancien communard exilé en Suisse :
« J’ai eu l’idée de tenir dans un livre ému trente ans de ma vie... où pourraient se jouer à l’aise mes sensations de jadis, mes réflexions d’aujourd’hui, tout moi... Puis c’est une œuvre de combat ! C’est un devoir que j’accomplis, en l’honneur des morts qui n’ont pas eu ma santé ou ma chance... et dans l’intérêt des nouveaux qui viennent ».5
2Quelques années plus tard, au moment de la parution de Jacques Vingtras, Vallès sollicite d’Arnould un article élogieux :
« Tu as dix anecdotes pour une à jeter à côté de ta critique et de ton jugement sur ma grande thèse, – la liberté de l’enfant !... Écris une grande et curieuse page, en Premier-Paris. La thèse vaut cela – puis tu serviras à faire vendre l’édition et je pourrai courageusement continuer mon œuvre de sentiment et de combat dans les volumes à venir »
P, 282-283.
3Il est essentiel de reconnaître les deux faces de l’entreprise de la Trilogie, c’est-à-dire non seulement l’engagement social qui soutient la création de cet ouvrage, mais aussi les liens évidents entre cet engagement et une conscience artistique, « la rencontre exceptionnelle d’un cri et d’une forme. »6 L’étude que nous présentons vise à dégager les traits essentiels de cette « rencontre exceptionnelle », en particulier le déploiement des oppositions thématiques vis-à-vis de l’agencement des figures principales, tant narratives que tropologiques, par lesquelles s’exprime un cri de combat et de sentiment. Avant d’aborder cette analyse, pourtant, nous nous proposons, afin de situer la Trilogie, d’évoquer les conditions difficiles de sa genèse et de son élaboration au cours de la carrière littéraire de Vallès. Ensuite, tout en considérant certains problèmes critiques qui soulignent les difficultés qu’ont suscitées les écrits romanesques de Vallès, nous dégagerons les perspectives d’analyse qui fourniront l’appareil critique de notre examen.
1. La Genèse de la Trilogie
4L’élaboration de la Trilogie de Jacques Vingtras s’échelonne sur vingt-cinq ans de travail journalistique et littéraire. Pour mettre au point une présentation concise de cette élaboration, nous nous pencherons sur les trois périodes pendant lesquelles Vallès concevait et rédigeait sa grande œuvre : les années de lutte dans le monde journalistique, jusqu’à la Commune de Paris (1857-1871) ; le bouleversement de l’expérience communarde et l’exil à Londres (1871- 1880) ; et le retour à Paris après l’amnistie de 1880, c’est-à-dire les dernières années d’engagement littéraire (1880-1885).
Avant la Commune (1857-1871)
5Les exégètes de l’œuvre vallésienne soulignent plusieurs faits essentiels au sujet de la genèse de la Trilogie : d’une part, la plupart de ses chapitres, avant d’avoir été écrits comme tels, avaient vu le jour sous forme épistolaire ou dans des conversations entre Vallès et ses amis.7 D’autre part, dès ses premiers articles journalistiques, Vallès développe les thèmes qui caractérisent plus tard les divers volumes de la Trilogie. Par exemple, comme l’affirme R. Bellet, le premier moment spécifique « dans l’élaboration du récit d’enfance qui aboutit à L’Enfant » est l’article intitulé Lettre de Junius publié dans Le Figaro (7 novembre 1861). Vallès y précise un but particulier : « Je vais faire d’une pierre deux coups : vous donner ma biographie et attaquer, par le miroir, une vieille phrase qui court8 le monde, à savoir : que l’enfance est le plus bel âge de la vie ! » Enfin, l’identification de Vallès avec un type de personnage qui deviendra plus tard Jacques Vingtras se retrouve déjà dans les articles de critique littéraire qu’il publie entre février 1864 et janvier 1865 dans le Progrès de Lyon. A propos du personnage principal de Julien Savignac, roman de Ferdinand Fabre (1863), Vallès y écrit : « C’est mon histoire... il faut toujours applaudir aux révoltés surtout quand ils sont vaincus ; toujours, au moins, il faut sympathiser à leurs souffrances : je les bénis, moi, quand elles ont été assez profondes pour laisser une trace, trace que je pourrai suivre à travers les livres que ces patients écrivent » (Œuvres I, 343). Dans la même série d’articles, s’inspirant des vers de Calemard de Lafayette, un poète de son pays natal, Vallès se souvient de ses origines et offre une réflexion qui annonce la genèse d’un projet :
« Pays curieux que ce Velay, ... Race étrange, dont les fils portent tous au cœur un besoin terrible de liberté, et même l’instinct de la révolte... Je raconterai un jour l’histoire obscure et terrible de quelques-uns » .
Œuvres I, 392
6Le second moment dans l’élaboration de l’œuvre qui deviendra L’Enfant, c’est Le Testament d’un Blagueur, publié en 1859 dans le journal illustré La Parodie. Vallès signalera plus tard dans un article du Réveil (26 novembre 1882), que « l’idée de Vingtras vint au milieu des champs, sous des pommiers en fleurs... Un matin, le rural me remit une lettre signée André Gill...[qui] demandait au paresseux un bout de roman pour un bout de journal, qui s’appelait La Parodie... Les cent premières lignes de ce Testament d’un Blagueur ont servi à faire les quatre premières pages de Jacques Vingtras. »9 Ce Testament est avant tout l’histoire de l’échec de toute une génération et, à l’époque de sa publication, Vallès envisage d’écrire une Histoire de Vingt Ans, projet qui « avait pris forme bien avant l’exil, puisque Le Peuple du 8 février 1869 faisait paraître l’annonce du roman La Bataille de Juin [le premier volume]. »10 Mais les événements historiques s’accélèrent à partir de la fin de 1869 et Vallès ne reprendra son grand projet qu’après avoir subi les épreuves qui transforment ses conceptions littéraires les plus fondamentales et bouleversent la société entière : la chute du Second Empire et la flambée de la Commune de Paris.
La Commune et l’Exil (1871-1880)
7Comment l’expérience communarde a-t- elle transformé ce grand projet romanesque ? Pour y répondre, il faut se référer à l’évolution littéraire et journalistique de Vallès pendant sa première période : à travers ses écrits, Vallès a présenté aux structures sociales contemporaines une grande négation qui s’exprime le mieux dans un recueil d’articles intitulé Les Réfractaires. Le mouvement de cette position négative vers une contestation et un engagement positifs se caractérise, d’une part, par la création et la direction de quatre journaux (La Rue, de juin 1867 à janvier 1868 ; Le Peuple, du 4 au 18 février 1869 ; Le Réfractaire, du 10 au 12 mai 1869 ; et, de nouveau, La Rue, du 17 mars au 12 avril 1870), et d’autre part, par des articles dans divers journaux qui ont valu à Vallès trois mois d’emprisonnement en 1868-1869 ainsi qu’une surveillance constante par la police et plusieurs arrestations en 1870. Après avoir été condamné en février 1871 pour son rôle révolutionnaire pendant le coup d’état manqué du 31 octobre 1870, Vallès sert sous la Commune à la fois comme rédacteur en chef du Cri du Peuple et comme délégué à la Commune du XVe arrondissement. R. Bellet a raison de conclure que « la Commune fut, globalement, pour Vallès, une expérience de la liberté, un passage de négations éperdues à une affirmation, et sa défaite resta et devait rester (il l’avait dit avant mai) : lumineuse. La Commune éclaira réellement Vallès sur son propre cheminement idéologique. »11
8Par la suite, Vallès est obligé de se soumettre aux contraintes sévères de son exil à Londres dans toute entreprise ultérieure, et puisque la publication dans les journaux français lui est interdite, il cherche d’autres voies d’expression créatrice. Bien qu’il « reste dans la mêlée » en travaillant à une histoire de la Commune (qu’il ne réalisera d’ailleurs pas) et en essayant d’établir, encore une fois sans succès, un journal politique de langue anglaise, il lui est toutefois extrêmement difficile d’organiser ses projets à cette époque.12 Quant au projet romanesque, Vallès y réfléchit constamment, comme il l’annonce dans une lettre du 2 septembre 1874 à Hector Malot : « Je n’y ferai de la politique qu’au point de vue pittoresque, dans un roman qui prendra même une forme joyeuse et sera non à la sauce rouge mais à la sauve verte : Les Farceurs de Paris... Vous jugerez du ton du roman futur par le ton du Testament d’un Blagueur... Seulement, j’entre du coup, le rire aux dents comme un sabre, dans la personnalité. »13 Or Vallès annonce à Malot le projet d’un premier roman le 12 mars 1876 :
Ce sera l’histoire d’un enfant... Je resterai plus près de l’école et du collège [que Jack de Daudet, ré-édité en 1876] : je m’en tiendrai aux souffrances d’un fils brutalisé par son père et blessé, tout petit, dans le fond de son cœur... Je suis capable d’accoucher d’un livre qui vivra, parce qu’il fera pleurer
Malot, 98-99.
9Pourtant, ces dix-sept mois sont les plus noirs des années de l’exil : Vallès est en proie aux pires difficultés financières et essaie donc de mettre au point son grand projet romanesque afin de le présenter aux éditeurs parisiens par l’intermédiaire de Malot. En même temps, son progrès artistique est fortement influencé par la mort à l’âge de dix mois, en décembre 1875, de sa fille, Jeanne-Marie, née de sa liaison avec une institutrice belge.14 G. Delfau souligne l’importance de cet événement pour l’auteur de la Trilogie : « Chronologiquement, à la mort de [Jeanne-Marie] succède la création de [Jacques Vingtras, premier état de L’Enfant], puisque le roman autobiographique, annoncé à Malot le 16 mars 1876, est à peu près achevé en juillet de la même année. Ainsi la crise affective de [Jules Vallès] se dénoue en un récit symboliquement centré sur sa propre enfance. D fallait cette paternité tardive et tôt brisée pour aviver les souvenirs de jeunesse. »15
10Bien que Vallès termine le manuscrit de Jacques Vingtras I pendant l’été 1876, il est peu à peu obligé de limiter l’étendue de son entreprise initiale. Intitulé l’Histoire de Vingt Ans, avant la Commune, ce projet devient ensuite l’Histoire d’une Génération.16 Mais la lenteur des négociations concernant la publication du premier volume désole Vallès, qui espérait obtenir de quoi vivre des avances reçues pour les épisodes de feuilleton. Suivant les conseils de ses amis parisiens (Aurélien Scholl, Hector Malot), Vallès se résigne enfin à restreindre son projet : « Je suis depuis 15 jours en train de me torturer la cervelle pour arriver à faire trois volumes de mes cinq – ou tout au moins pour établir une séparation qui ait l’air d’une fin au bout du troisième volume. C’est presque une malhonnêteté littéraire que me fait commettre le besoin de vivre » (Malot, 243). Enfin, au bout de plusieurs années de sollicitations et de refus, le premier des romans qui devraient constituer la Trilogie est accepté en septembre 1876 par Le Siècle, journal dirigé par Philippe Jourde. Pourtant Vallès n’arrivera à faire publier son roman, sous forme de feuilleton, que vingt mois plus tard, de juin à août 1878, sous le pseudonyme de La Chaussade. Entre temps il continue la rédaction de son projet, dont le volume suivant « fait devenir verts mes cheveux blancs !...
« J’ai, je crois, une œuvre forte dans les flancs, je voudrais que l’enfant ne fût pas gâté par le corset de la censure, et que la crainte ne me fît pas mettre de la tisane dans mon vin, pendant la grossesse »
Malot, 159-160.
11Quoiqu’il se décourage à cause des événements anti-républicains en 1877 (surtout du coup d’état du « 16-Mai »), Vallès rédige Vingtras II et annonce à Malot en automne 1878 :
« Dans une quinzaine de jours, ce travail douloureux – dont j’ai des nausées depuis un mois – sera terminé... J’[y] ai beaucoup éteint, j’ai fait autre chose que ce que je voulais faire »
Malot, 293 ; 399.
12Après ce travail d’amputation, Vallès apprend que Vingtras II est refusé par le comité de lecture du Siècle à cause de la réaction négative des abonnés du journal lors de la publication de Vingtras I. Pourtant Sigismond Lacroix, qui fondait alors un quotidien, La Révolution française, accepte de publier Vingtras II en feuilleton du 13 janvier au 13 mai 1879 sous le titre Mémoires d’un révolté, signés Jean La Rue. Cette publication mène l’éditeur Charpentier, contacté en 1876 par les amis de Vallès, à publier les romans envisagés, dont le premier, Jacques Vingtras, paraît à la fin de mai 1879. Au lendemain de sa parution, « [Charpentier] se rendit lui-même à Londres, rencontra Vallès, et lui promit de prendre les trois romans qui font suite. »17 Or, Vallès avait déjà songé à Vingtras III en mai 1876 :
« Tout l’exubérant de jadis, tout l’outré d’aujourd’hui va dans une chemise rouge.... Je ferai une œuvre spéciale avec ce qui touche de trop près à mes colères sociales et politiques, et je publierai cette œuvre comme je fis tirer à Belleville le dernier coup de canon... En essuyant le sang de mes phrases et en le mettant dans la chemise rouge – j’achève la deuxième partie de Vingtras »
Malot, 267-268.
13Il revient à cette idée au moment de la publication des Mémoires en janvier 1879 :
« Le fait est que je puis continuer là mon histoire, et étant libre, toucher à tous, empoigner la foule, arriver saisissant jusqu’à la fin de la vie française de Vingtras – jusqu’à Belleville, le 28 mai. Un livre, mon livre, je crois. Je dois être taillé pour réussir ça »
Malot, 330.
14Mais ce n’est qu’après son retour en France que Vallès peut remanier Vingtras II en vue de sa publication et mettre au point le troisième volume de la Trilogie.
Après l’Amnistie (1880-1885)
15Le retour à Paris, au lendemain du vote de l’amnistie en juillet 1880, est une force libératrice pour Vallès : en effet, depuis la fin de 1879, il s’intéresse à reprendre son activité journalistique en essayant de fonder et de diriger depuis Bruxelles un journal parisien, La Rue. Dès son retour, il se remet au travail journalistique avec plaisir tout en poursuivant la révision de Vingtras II,18 travail qui aboutit à la publication chez Charpentier des Mémoires, intitulés Le Bachelier. Pourtant, le texte définitif du troisième volume ne sera pas publié du vivant de Vallès. L’intense activité journalistique dans laquelle il se lance (sa collaboration à de nombreux journaux parisiens et la direction, dès octobre 1883, du quotidien Le Cri du Peuple) l’empêche de se donner entièrement à la réalisation de son projet romanesque. Une première ébauche de L’Insurgé, quatorze des trente-cinq chapitres, paraît du 1er au 15 avril 1882 dans La Nouvelle Revue de Juliette Adams. L’éditeur Charpentier figure parmi les lecteurs déçus par ce premier jet, et Vallès doit le rassurer : « Vous pensez bien que ce n’est pas là mon livre. Manque de proportions. Bref, livre neuf sous votre couverture jaune, tout neuf. »19 Pourtant, Vallès publie à nouveau ces chapitres, étoffés en différents endroits, dans Le Cri du Peuple du premier numéro jusqu’à celui du 6 janvier 1884. « Tout porte à croire », affirme Pascal Pia, « que Vallès se sentit alors trop faible pour continuer d’assumer une triple tâche de directeur de journal, de journaliste et d’auteur. »20 Néanmoins, dans son avant-dernière lettre à Malot, datée février-mars 1884, Vallès lui demande des conseils critiques pour la version définitive de L’Insurgé que Charpentier devait publier en mai 1885 (Malot, 389-390).
16Atteint de diabète, Jules Vallès meurt le 14 février 1885, à l’âge de 52 ans, et L’Insurgé ne sera publié que l’année suivante. La secrétaire et amie fidèle de Vallès, Séverine (Caroline Rémy), déclare dans L’Echo de Paris du 18 février que le texte publié dans La Nouvelle Revue n’était que « les deux premières parties de L’Insurgé que je me propose de terminer grâce aux notes et aux indications que m’a laissées mon maître ! »21 Jusqu’à une date récente, seuls les vingt-sept chapitres initiaux des trente-cinq publiés chez Charpentier en 1886 ont existé sous forme autographe, mais grâce aux recherches de Sylvia Disegni, cinq autres chapitres autographes ont été retrouvés, le reste n’existant que sous forme d’une mise au net effectuée par Séverine.22 Mais M.-C. Bancquart croit que l’apport de création de Séverine n’est pas considérable : à part la mise au net de L’Insurgé, « rien ne permet de lui attribuer davantage, et même les lettres que Vallès lui adressa vont dans le sens de cette opposition. »23 Quoi qu’il en soit, M.-C. Bancquart affirme que c’est bien dans ce dernier roman que « l’on trouve... l’histoire d’une métamorphose individuelle et d’une métamorphose sociale, étroitement liées l’une à l’autre. »24
2. Problèmes et Perspectives d’Analyse
17Les « devenirs » révolutionnaires présentés dans la Trilogie de Jacques Vingtras révèlent le type de révolutionnaire français qui a paru le plus sympathique à Vallès, celui de 1871, né des déceptions de 1848 et de 1851, et qui correspond à peu près à celui de Mai 1968, né des déceptions de la société de consommation et du dogmatisme sectaire de gauche.25 Or, le renouveau des études vallésiennes a été étroitement lié au fait que la génération des années soixante s’est reconnue dans le genre de question que s’est posé Vallès, une réflexion qui a remis en question les rapports fondamentaux entre le désir et le pouvoir. L’importance à la fois artistique et politique de la Trilogie et le génie de son auteur ont été graduellement reconnus, comme le révèlent au moins trois séries de faits : 1) à la suite de la mise en marge critique déjà signalée, la revendication d’une évaluation plus juste des œuvres de Vallès qui aboutit à la fondation de la « Revue d’Etudes Vallésiennes » en 1984 grâce aux efforts de Roger Bellet ; 2) la publication de plusieurs éditions de la Trilogie (en format soit d’œuvres complètes, soit de livres de poche) dont les différentes préfaces biographiques et analytiques offrent des aperçus sur la genèse, la thématique et la structure, ainsi que sur la place de l’ouvrage dans l’évolution de la littérature française du dix-neuvième siècle ; 3) une analyse approfondie des multiples aspects de la Trilogie selon diverses approches critiques.26 27
18Les difficultés d’appréciation critique de la Trilogie se sont surtout concentrées sur un aspect particulier de cet ouvrage, sa nature autobiographique. A l’époque même de Vallès, chez des écrivains contemporains de tendances idéologiques disparates, on affirmait que les romans de la Trilogie constituaient une autobiographie fidèle de son auteur.28 Ce jugement se retrouve dans de nombreuses analyses récentes sous diverses formes : certains chercheurs ont identifié la Trilogie à une autobiographie ou même une confession, sans différencier l’auteur Vallès et le personnage Vingtras.29 D’autre part, plusieurs critiques ont qualifié d’« inexactitudes », d’« omissions », d’« erreurs » et d’« invraisemblances », les nombreux écarts entre l’histoire de Jacques Vingtras et les événements et la chronologie de la vie de Vallès.30 D’autres commentateurs de la Trilogie, tout en soulignant son aspect autobiographique, ont analysé le rôle que joue la ressemblance entre Vallès et son personnage en tant que procédé narratif. Selon eux, Vallès aurait pris la vie réelle comme point de départ de l’expression esthétique ou politique et créé un type littéraire fondé sur le lien entre sa vie et le personnage Vingtras.31
19Nous croyons, de fait, qu’il faut souligner ce souci artistique dans toute discussion des traits autobiographiques de la Trilogie. Certes la théorie vallésienne du réalisme, qu’il expose lui-même dans les articles littéraires du Progrès de Lyon, est contradictoire : si Vallès préfère le rire de Voltaire à toute sensibilité « rousseauiste », il n’accepte pas pour autant la réalité brute ou élémentaire.32 Cette ambiguïté, dont Vallès lui-même s’est bien rendu compte, se traduit chez lui par l’expression de l’émotion et de la nostalgie du pays natal, expression qui donne lieu à la création d’« un livre, son Livre, la Trilogie, non pour qu’il fût un reflet ’fidèle’ d’une réalité pré-existante, mais pour qu’il agît sur ses contemporains, pour qu’il s’insérât dans une réalité humaine, complexe, dans une société mouvante, car toute conscience de la réalité, et la littérature est une conscience, modifie cette réalité. »33 Ainsi les prétendues « erreurs » et « omissions » énumérées par certains commentateurs révèlent-elles en réalité la volonté créatrice chez Vallès, son désir de « mêler fiction et réalité au point de créer une vérité auprès de laquelle la pure et exacte relation des faits serait mensonge. »34 Or, dans ses lettres à Hector Malot, Vallès souligne lui-même l’impossibilité de s’identifier comme « héros » de ses propres écrits :
« Des mémoires de moi seraient presque intéressants... Mais mettre absolument son cœur, son propre cœur à nu, avertir le public que c’est bien le cœur de M. Vallès qui a été remué par ces misères, cela me répugne, et me paraît presque, vis-à-vis de certaines aventures, une trahison »
Malot, 60.
20Le sujet du discours autobiographique est caractérisé par Philippe Lejeune : c’est « par rapport au nom propre que l’on doit situer les problèmes de l’autobiographie. »35 Et malgré certaines réserves présentées récemment, Ph. Lejeune établit une distinction entre le pacte autobiographique, « l’affirmation dans le texte de [l’identité du nom (auteur-narrateur-personnage)], renvoyant en dernier ressort au nom de l’auteur sur la couverture », et le pacte romanesque qui aurait deux aspects essentiels, « pratique patente de la non-identité (l’auteur et le personnage ne portent pas le même nom), et attestation de fictivité » Pacte, pp. 25-28). Quant à la Trilogie de Jacques Vingtras, Ph. Lejeune affirme qu’elle correspond à la catégorie du roman et même que « tous les textes ’autobiographiques’ dont Vallès admire l’authenticité [en tant que critique littéraire] sont des romans ; pour lui, la frontière ne passe pas entre les mémoires et le roman, mais entre deux catégories de romans : ceux qui sont fondés sur l’imagination et l’invention, et qui aboutissent à l’artifice et au mensonge ; et ceux qui sont fondés sur la mémoire et le vécu et produisent un effet de réalisme subjectif. »36 Mais Ph. Lejeune pense aussi que le « pacte » conclu par Vallès se complique au long des trois volumes de la Trilogie par « des problèmes liés aux circonstances de publication des livres (usage d’un pseudonyme comme nom d’auteur) et des problèmes liés au genre pratiqué, roman autobiographique (choix pour le personnage narrateur d’un nom dont les initiales sont les mêmes que celles de l’auteur). »37 Et Vallès lui-même se prête à cette confusion par une ambiguïté sur la véritable nature de son projet : par exemple, tout en qualifiant Jacques Vingtras I et II, en général, de « roman », dans sa correspondance avec Malot, il définit parfois son œuvre comme « mes Confessions » et la compare aux « Confessions de Jean-Jacques » (Malot, 60 ; 110).
21Pourtant, au lieu de constituer un problème que l’on devrait résoudre d’une manière définitive, voire « contractuelle »,38 cette ambiguïté de l’autorité romanesque, c’est-à-dire la difficulté de distinguer nettement l’identité entre auteur, narrateur et personnage dans la Trilogie, est une manifestation de l’instabilité implicite de cet agencement textuel complexe que nous voudrions examiner à partir de quelques questions génératrices : dans quelle mesure la traversée du social contribue-t-elle aux oscillations et au dynamisme textuels dans la Trilogie et remet-elle en question la force dominatrice de la triade familiale ainsi que les rapports entre ses membres ? Dans quelle mesure le sujet de l’énonciation dans la Trilogie réussit-il à échapper à la domination des valeurs bourgeoises qui l’influencent, et comment parvient-il à exprimer l’ouverture des lignes de révolte au-delà, à la fois, de la triade familiale et du système socio-économique qui sous-tend celle-ci ? Comment, enfin, ces concepts opèrent-ils au niveau du discours textuel pour résister à la clôture narrative et à la précision d’une signification totalisante de l’œuvre ? Nous considérons ces questions comme le point de départ d’un nouvel examen de la Trilogie car elles vont à l’encontre de la distinction traditionnelle entre autobiographie et fiction faite à propos de la Trilogie de Jacques Vingtras. Cette distinction, nous semble-t-il, n’a servi la plupart du temps qu’à des fins stratégiques et politiques, en permettant à certains de tenir la Trilogie en marge de la soi-disant « grande » littérature, sous prétexte que son statut narratif ambigu l’exclut désormais de tout examen sérieux.39 Certes la récente critique vallésienne s’est montrée en général prête à établir ses appréciations littéraires sur des données inhérentes aux textes de Vallès et à reconnaître que « Vallès n’a pas écrit un Jules Vallès par Jules Vallès et que Vingtras appartient donc de plein droit à la catégorie des personnages romanesques. »40 Il n’en reste pas moins que Ton peut tenir compte de ces ambiguïtés narratives comme éléments textuels producteurs de sens tout en évitant, d’une part, le « piège (auto) biographique », c’est-à-dire de limiter l’appréciation de la Trilogie à une lecture biographique et strictement référentielle, et d’autre part, le « piège œdipien », c’est-à-dire de toujours ramener la portée psychique et même idéologique de la Trilogie au complexe d’Œdipe.41 Il nous semble donc nécessaire :
de résister à la mise en marge de la Trilogie et aux défigurations de cette production artistique et désirante grâce à une analyse de l’agencement textuel vallésien, notamment des liens de la complexité thématique et figurative et du surgissement du désir narratif avec la manifestation du champ social dans la Trilogie ;
de considérer l’auteur « comme un être de papier et sa vie comme une bio-graphie (au sens étymologique du terme), une écriture sans référent, matière d’une connexion, et non d’une filiation », donc de « retourner la figure documentaire de l’auteur en figure romanesque, irrepérable, irresponsable, prise dans le pluriel de son texte » ;42
de prendre ainsi l’œuvre de Vallès au sérieux en l’examinant à la lumière d’une lecture « scriptible » de la Trilogie de Jacques Vingtras, un processus de transformation textuelle dont le but n’est pas de déterminer une signification close à l’intérieur d’une œuvre, mais plutôt d’examiner les éléments textuels, tant de l’expression que du contenu, qui caractérisent le mieux le dynamisme du discours romanesque vallésien grâce à une approche critique qui sera sensible à cette production d’une textualité plurielle.43 44
22Tout en réservant le développement détaillé de cette approche à l’introduction des étapes successives de notre étude, nous voudrions préciser dès le départ les grandes lignes de cette perspective d’analyse en esquissant la stratification de la Trilogie de Jacques Vingtras.45 Il s’agit d’une analyse qui conçoit le fonctionnement textuel selon l’agencement de trois strates, c’est-à-dire trois plans de l’agencement textuel qui s’interpénétrent réciproquement pendant l’activité constitutive de la « dentelle » ou « tresse » du récit (S/Z, 166).46 C’est à partir de cet entrelacement thématique et sémiotique que s’articule la jonction de l’« œuvre de combat » de Vallès avec l’irruption des intensités désirantes de l’« œuvre de sentiment » au sein d’une activité complexe des segments ou sous-divisions dont les strates sont constituées.47 48 Nous envisageons donc d’étudier cette activité selon les trois strates décelées :
Dans la Première Partie (les chapitres I et II), nous établirons une opposition polaire fondamentale entre les segments principaux de la première strate, celle d’« une ligne de segmentarité dure ou molaire, ... où tout semble comptable et prévu, le début et la fin d’un segment, le passage d’un segment à l’autre » (MP, 239-241). Ces segments molaires consistent en une « Antithèse » de base, « le combat de deux plénitudes, mises rituellement face à face comme deux guerriers tout armés » (S/Z, 34), donc en une opposition que nous développerons à partir d’une disjonction initiale dont le point de départ est la dédicace de chaque roman.
Dans la Deuxième Partie, il s’agira de souligner la manière dont divers éléments des plans de contenu et d’expression pénètrent l’opposition polaire initiale dans une activité ramifiée, « une ligne de segmentation souple ou moléculaire, ... autant de petites segmentations en acte, saisies à leur naissance » (MP, 240). Nous examinerons d’abord, dans le chapitre III, l’oscillation déstabilisante par l’élément intermédiaire fondamental dans la Trilogie, la « fonction-auteur » ou le lieu d’énonciation central entre les pôles molaires déjà signalés, comme la « transgression de l’Antithèse, le passage du mur des contraires » (S/Z, 221). Ensuite, nous soulignerons le fonctionnement de plusieurs agencements de la « segmentation moléculaire » en repérant alors « une sorte de ligne de fuite... qui n’admet plus du tout de segments, et qui est plutôt comme l’explosion des deux séries segmentaires » (MP, 241). Il s’agira notamment d’ébaucher, dans le chapitre IV, la complexité de la figuration textuelle dans la Trilogie à partir de laquelle nous établirons, dans le chapitre V, l’agencement des « singularités » ou points-carrefour d’entrecroisement segmentaire qui se manifestent et percent la linéarité narrative.
Enfin, dans le chapitre VI, nous suggérerons les liens entre texte, désir et corps social en définissant la portée particulière de la jonction textuelle du « combat » avec le « sentiment » chez Vallès, c’est-à-dire comment « un agencement dans sa multiplicité travaille à la fois forcément sur des flux sémiotiques, des flux matériels et des flux sociaux » (MP, 33-34). C’est à partir du repérage de ces flux textuels dans les strates molaires et moléculaires, aussi bien qu’au-delà de ces strates vers des lignes de fuite, que nous répondrons aux questions « génératrices » initiales en suivant les intensités et les mouvements textuels dans la Trilogie de Jacques Vingtras et en traduisant ainsi la traversée du social et l’expression du désir qui constituent cette œuvre.
Editions et Abréviations utilisées
Œuvres de Jules Vallès
23Œuvres Complètes publiées aux Editeurs français réunis :
B | Le Bachelier |
E | L’Enfant |
Malot | Correspondance avec Hector Malot |
P | Le Proscrit. Lettres de Jules Vallès à Arthur Arnould |
24Œuvres Complètes publiées à la Bibliothèque de la Pléiade (Gallimard) :
25Œuvres I Jules Vallès – Œuvres I
Etudes critiques
MP | Gilles Deleuze et Félix Guattari, Mille plateaux |
S/Z | Roland Barthes, S/Z |
Vallès | Philippe Bonnefis, Vallès. Du Bon usage de la Lame et de l’Aiguille. |
Notes de bas de page
1 Henri Guillemin, Précisions, Paris, Gallimard, 1973, p. 211.
2 Roger Bellet, Vallès journaliste et romancier, in Manuel d’Histoire Littéraire de la France, Paris, Éditions Sociales, 1977, t. V, 1848-1917, p. 338.
3 Michel Foucault et Gilles Deleuze, Les Intellectuels et le Pouvoir, « L’Arc », 49 (1972), p. 4. Voir aussi les remarques importantes de Jean-Noël Blanc, Champ intellectuel et création individuelle : hypothèses sur Vallès « réfractaire », « Revue d’Êtudes Vallésiennes », 4 (mai 1987), pp. 5-13.
4 L’Enfant, Paris, Éditeurs français réunis, 1964 (abrégé E dans le texte) ; Le Bachelier, Paris, Éditeurs français réunis, 1955 (abrégé B) ; L’Insurgé, Paris, Éditeurs français réunis, 1973 (abrégé I).
5 Le Proscrit. Lettres de Jules Vallès à Arthur Arnould, Paris, Éditeurs français réunis, 1973, p. 90 (abrégé P).
6 Pierre Pillu, « Genèse de la Trilogie », in L’Enfant. Le Bachelier. L’Insurgé. Extraits, Paris, Bordas, 1974, p. 26.
7 Gaston Gille, Jules Vallès, 1832-1885. Ses Révoltes, Sa Maîtrise, Son Prestige, Paris, Flammarion, 1941, p. 434. Selon R. Bellet, « ce fut une sorte de méthode constante chez Vallès, de L’Enfant à L’Insurgé-, seul Le Bachelier ne semble pas avoir passé par cette épreuve, et il en souffre », Du Journal au roman : Trois images vallésiennes d’une enfance (1861-1869-1878), in Colloque Jules Vallès, Lyon, Presses Universitaires de Lyon, 1975, p. 78.
8 Jules Vallès : Œuvres I, éd. Roger Bellet, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1975, p. 129 (abrégé Œuvres I dans le texte). R. Bellet remarque également qu’à cette période, l’attraction de deux champs d’images, du cirque et de l’école, se cristallise dans le mythe qui est à la base du Bachelier, celui du « Bachelier géant » qui figure dans les articles intitülés « Les confessions d’un saltimbanque » (Le Figaro, 1864), repris en 1865 dans Les Réfractaires, L’image de l’école chez Jules Vallès, « Revue des Sciences Humaines », XLVI, 174 (1979), p. 45. Sur l’importance du « Bachelier géant », voir aussi Irina N. Artemieva, Les, Chroniques de Vallès dans les années 1860. Le genre de la chronique et ses traditions, « Revue d’Études Vallésiennes », 1 (décembre 1984), pp. 16-23, et sur le lien étroit entre la Trilogie et la Lettre de Junius, voir Giuliana Colejanni, Le Cérémonial comme duperie et la parole quotidienne, « Revue d’Études Vallésiennes », 2 (octobre 1985), pp. 123-133.
9 Jules Vallès : Œuvres Complètes, éd. Lucien Scheler et Marie-Claire Bancquart, Paris, Livre-Club Diderot, 1969-1970, pp. 762-766. Sur la genèse et l’originalité de L’Enfant, voir Hedia Balafre), L’Enfant et la destruction du mythe de l’enfance heureuse, « Revue d’Êtudes Vallésiennes », 1 (décembre 1984), pp. 3441.
10 Huguette Le Gall, « Le Cas Vallès », thèse, Emory University, 1972, p. 106. Selon H. Guillemin, « en novembre 1870, caché me des Missions après l’affaire du 31 octobre, Vallès lit à Ed. Legentil ’quelques chapitres’ de ce livre. Ces pages n’ont jamais été retrouvées », Précisions, ibid., p. 281 ; et selon M.-C. Bancquart, ce projet de Vallès prouve « son intention d’explorer, historiquement cette fois, le malheur d’une génération : la sienne. Cette Histoire irait de 1848 à 1868, de l’étouffement de la révolution à la strangulation, plus sournoise mais aussi catastrophique, de tous ceux qui pensent et qui écrivent », Introduction, L’Insurgé de Jules Vallès, Paris, Gallimard, « Folio », 1975, pp. 10-11.
11 R. Bellet, L’image de l’école, ibid., p. 52.
12 Gérard Delfau, Jules Vallès : L’exil à Londres : 1871-1880, Paris, Bordas, 1971, pp. 52-60.
13 Jules Vallès, Correspondance avec Hector Malot, Paris, Éditeurs français réunis, 1968, p. 45 (abrégé Malot).
14 La correspondance avec Arthur Arnould révèle l’effet dévastateur de cette tragédie sur Vallès : « Mon cher ami, je viens d’être frappé au cœur, et mon cœur en restera meurtri pour le reste de ma vie : j’ai perdu une petite fille que j’adorais » (P, p. 82).
15 G. Delfau, ibid., p. 72. Philippe Bonnefis souligne également l’importance de cette mort : « Aussi longtemps que dure la rédaction de Vingtras, le souvenir de [cet enfant] ne laisse pas d’inquiéter Vallès », Vallès. Du Bon Usage de la Lame et de l’Aiguille, Lausanne, L’Age d’Homme, 1982, p. 29 (abrégé Vallès).
16 Vallès explique ainsi son « plan » à Malot (novembre-décembre 1876) : « Trois parties : première de février [1848] à 1851, deuxième de 51 à [janvier 1870], troisième de [janvier 1870] à la dernière barricade de la commune. Six courts volumes ou cinq plus forts – il me faudrait cela – j’ai dit quatre en dernier maximum », Malot, pp. 145-147.
17 G. Gille, ibid, p. 451.
18 « Je remanie et rogne ou amplifie tout ce qui n’est pas composé. Le début tiré jusqu’à la 286e page est dans les cent premières un peu léger, bavard... Je solidifie ma fin et, de cette façon, mon second volume aura peut-être de la puissance », Lettre à Charpentier, citée parG. Gille, ibid., p. 451.
19 Lettre à Charpentier, citée par G. Gille, ibid., p. 453.
20 Pascal Pia, Introduction, L’Insurgé de Jules Vallès, Paris, Livre de Poche, 1972, p. viii.
21 Cité par H. Guillemin./Vecinons, ibid., p. 309.
22 Lucien Scheler, « Avertissement », I, pp. 13-14. Scheler y détaille également les fragments inédits que comporte cette édition. A propos des chapitres 29 à 34 de L’Insurgé, l’étude remarquable de Sylvia Disegni, Un manuscrit autographe de L’Insurgé, « Revue d’Études Vallésiennes », 3 (octobre 1986), pp. 49-67, contient en appendice des extraits de ces feuillets retrouvés. Voir aussi l’étude du remaniement de L’Insurgé entreprise par Jacques Migozzi, Écriture de l’Histoire, Histoire de l’Écriture, « Revue d’Études Vallésiennes », 4 (mai 1987), pp. 39-52.
23 M.-C. Bancquart continue : « Car si [Vallès] reconnaît à Séverine une part importante dans la rédaction de La Rue à Londres [1883], il écrit au sujet de ce recueil : ’Ce n’est plus au courant du sang de mon cœur que je trempe ma plume comme pour Vingtras ou L’Insurgé. La passion ne m’emporte plus, coulant les phrases dans l’émotion du souvenir !’ Il appartient donc bien à Vallès, cet Insurgé... », L’Insurgé de Jules Vallès, ibid., p. 16. Sur le rapport entre Vallès et sa disciple, voir Monique Aubert, Vallès raconté par Séverine, « Revue d’Études Vallésiennes », 1 (décembre 1984), pp. 93-107, et Séverine héritière de Vallès, « Revue d’Êtudes Vallésiennes », 2 (octobre 1985), pp. 231- 238.
24 M.-C. Bancquart, ibid., p. 7.
25 Les composantes du « type » de révolutionnaire de Mai 1968 et les différences des luttes pendant cette période-là avec les formes de contestation politique actuelle en France fournissent la matière qui anime des débats philosophiques récents. Voir notamment Luc Ferry et Alain Renaut, La Pensée ’68, Paris, Gallimard, 1985, et 68-86. Itinéraires de l’individu, Paris, Gallimard, 1987, et Cornélius Castoriadis, Les mouvements des années soixante, « Pouvoirs » 39 (1986).
26 Voir la bibliographie pour des références spécifiques à ces trois aspects de la critique vallésienne.
27 Voir la bibliographie pour des références spécifiques à ces trois aspects de la critique vallésienne.
28 Voir Ferdinand Brunetière, La Confession d’un réfractaire, « Revue des Deux Mondes », 1er mars 1885, in Histoire et Littérature III, Paris, Calmann-Lévy, 1898 ; Paul Bourget, Jules Vallès, Études et Portraits (1885) in Œuvres Complètes, Paris, Plon, 1900 ; Aurélien Scholl, cité in Jules Thiercelin, Jules Vallès et Aurélien Scholl, « Mercure de France » (15 février 1938), pp. 83, 85 ; Séverine, « Le vrai Vingtras », in Pages Rouges, Paris, Simonis Empis, 1893.
29 Voir Jules Artur, En relisant Jules Vallès, « Écrits de Paris », (19 décembre 1968), p. 83 ; Marie-Claire Bancquart, Jules Vallès, Paris, Seghers, 1971, p. 29 ; Max-Pol Fouchet, La voix de 40.000 morts, « Le Nouvel Observateur », 191 (10 juillet 1968), p. 32 ; Louis Hannaert, A propos de Vallès, « Synthèses », 233 (octobre 1968), p. 104 ; Charles Daniel Herrison, La littérature de la révolte : Jules Vallès, « La Revue de l’Université de Laval », 3 (1955), p. 230 ; M. Jutrin, Le sens du monologue intérieur dans L’Enfant, « Revue des langues vivantes », 38 (1972), p. 468 ; Claude Roy, « Jules Vallès », in Le Commerce des Classiques, Paris, Gallimard, 1953, p. 255 ; Lucien Scheler, « Introduction », E, p. ii, et « Préface », P, p. 8.
30 Voir M.-C. Bancquart, « Préface », in Jules Vallès : Œuvres Complètes, ibid., vol. I, pp. xlv-xlvi, et Jules Vallès, ibid., pp. 28, 73 ; Huguette Le Gall, « Le Cas Vallès », ibid., pp. 185-198. Certains estiment même que ces écarts correspondent à une volonté d’onirisme chez Vallès : voir Béatrice Didier, L’Enfant de Jules Vallès : roman réaliste ou psycho-drame sado-masochiste ?, « Europe », 539 (mars 1974), p. 259 ; M.-C. Bancquart, L’Insurgé de Jules Vallès, ibid., p. 17.
31 Voir Laurence Morrissette, « L’expérience intérieure d’un révolté », thèse, University of California-Berkeley, 1970, p. 6 ; Gilbert Sigaux, « Préface », Le Bachelier de Jules Vallès, Paris, Livre de Poche, 1964, pp. 13-14 ; Horst Heintze, Stilkritik und Gesellschaftskritik bei Jules Vallès, « Wissentschaftliche Zeitschrift der Martin-Luther-Universitàt Halle-Wittenberg », VIII, 4-5 (1959), p. 741 ; G. Gille, ibid, pp. 597-599 ; Charles Daniel Herrison, ibid, p. 221 ; Dolorès Rogozinski, « Commentaires », in L’Enfant de Jules Vallès, Paris, Livre de Poche, 1985, pp. 377, 383, 385. Quoique Ph. Bonnefis affirme que « Vingtras signe, mais ce n’est que par procuration. Vingtras représente Vallès », il précise aussi qu’« il est son mandataire et aussi (autre sens de représenter) Vingtras met Vallès en posture », Vallès, p. 52.
32 Roger Bellet, Jules Vallès, journaliste devant le roman réaliste (1864- 1865), « Revue des Sciences Humaines », XXXII, 129 (juillet-septembre 1965), pp. 383-384.
33 Roger Bellet, Littérature et société selon Jules Vallès, « Europe », 431-432 (mars-avril 1965), p. 247.
34 Maurice Nadeau, Jules Vallès, écrivain moderne, « Mercure de France » (1er septembre 1950), p. 122.
35 Philippe Lejeune, Le Pacte autobiographique, Paris, Seuil, 1975, p. 22 (abrégé Pacte dans le texte), et Le Pacte autobiographique (bis), « Poétique », 56 (novembre 1983), pp. 416434.
36 Philippe Lejeune, Technique de narration dans le récit d’enfance, in Colloque Jules Vallès, ibid., p. 54. Ph. Bonnefis remarque également que « le projet d’écrire sur soi s’est toujours mêlé, chez [Vallès], au désir du roman. Mon enfance, mon histoire, ma vie... mais racontées. Le plaisir de raconter, cette jubilation, emporte au-delà de toute détermination appréciable l’opposition de la vérité et du mensonge, du terme propre et de la figure », Vallès, p. 9.
37 Ph. Lejeune, ibid., p. 70.
38 Pour une discussion des difficultés de distinctions génériques entre autobiographie et fiction, voir Paul de Man, Autobiography as De-Facement, in The Rhetoric of Romanticism, New York, Columbia University Press, 1984, pp. 67-72.
39 Ce genre de mise en marge révèle un manque de compréhension de la « franchise biographique » apparente chez Vallès, mais dont il faut se méfier, selon Dolorès Rogozinski, puisque Vallès ne s’expose « aux façades littéraires qu’à éventer le sale petit secret de sa vie. » D s’agirait donc dans la Trilogie d’un « calcul retors du renvoi narratif, en ces exercices de passe ou de reprise par lesquels l’écrivain entend grimer, étreindre et doubler l’oeuvre d’une vie, en ces tours faussement ingénus que, sous nos yeux, elle exécute, la franchise biographique grimace – de la langue, elle ruse », Franchise biographique, « Revue d’Études Vallésiennes », 1 (décembre 1984), pp. 59-60.
40 Hélène Giaufret Colombani, Les figures du Héros dans la Trilogie, « Revue d’Études Vallésiennes », 2 (octobre 1985), p. 113.
41 Voir ci-dessus, la note 28, et aussi Claude Burgelin, Éléments psychanalytiques dans L’Enfant, in Colloque Jules Vallès, ibid., . pp. 5-20 ; Béatrice Didier, L’Enfant de Jules Vallès : Roman Réaliste ou Psycho-drame sado-masochiste ?, ibid. –, André Lebugle, « Rôle et signification de l’habit chez Jules Vallès », thèse, SUNY-Buffalo 1974.
42 Roland Barthes, S/Z, Paris, Seuil, 1970, p. 217 (abrégé S/Z). C’est dans un sens semblable que Wolfgang Asholt développe son analyse, La Question de l’Argent – Remarques à propos du premier texte littéraire de Vallès, « Revue d’Études Vallésiennes », 1 (décembre 1984) : « Même s’il existe des explications que Vallès a données quelque vingt-deux ans plus tard (cf. Le Candidat des pauvres), concernant les conditions dans lesquelles le texte a été écrit et n’excluant pas une lecture ’performative’, la ’lettre’ elle-même donne maints indices pour une lecture qui est à l’envers de celle proposée par la forme de la ’préface’ », p. 5. Voir aussi l’étude greimassienne de W. Asholt, Semantische Strukturen in « L’Enfant » von Jules Vallès, Rheinfelden, Schàuble Verlag, 1977.
43 L’approche d’analyse littéraire adoptée ici s’inspire de l’étude importante de Michel Pierssens, L’Appareil Sériel, « Change » 16/17 (1973), où il « esquisse l’espace d’un va-et-vient multiple entre la surface du texte et ses profondeurs », espace où il y a, « au travail, avant qu’apparaissent des singularités repérables sur une scène bien dessinée, des combinaisons de forces et de formes, des arrangements qui disposent les coordonnées révisables d’une topologie particulière, les articulations logiques d’un processus qui échappe à la dialectique », pp. 266-267.
44 L’approche d’analyse littéraire adoptée ici s’inspire de l’étude importante de Michel Pierssens, L’Appareil Sériel, « Change » 16/17 (1973), où il « esquisse l’espace d’un va-et-vient multiple entre la surface du texte et ses profondeurs », espace où il y a, « au travail, avant qu’apparaissent des singularités repérables sur une scène bien dessinée, des combinaisons de forces et de formes, des arrangements qui disposent les coordonnées révisables d’une topologie particulière, les articulations logiques d’un processus qui échappe à la dialectique », pp. 266-267.
45 La conception de la « stratification », qui s’inspire de la linguistique proposée par Louis Hjelmslev, surtout dans Prolégomènes à une théorie du langage, Paris, Minuit, 1968, et Essais linguistiques, Paris, Minuit, 1971, est adoptée et développée par Gilles Deleuze et Félix Guattari, Mille plateaux, Paris, Minuit, 1980 (abrégé MP). Ces auteurs soulignent pourtant qu’il ne s’agit dans la stratification ni d’une réduction du contenu et de l’expression à signifié-signifiant ou à infrastructure-suprastructure, ni de l’introduction d’« une espèce d’évolution cosmique ou même spirituelle, comme si [les strates] s’ordonnaient en stades et passaient par des degrés de perfection » (MP, p. 89). Il s’agit plutôt de développer deux composantes, l’une générative « dans la mesure où elle montre comment les divers régimes abstraits forment des sémiotiques mixtes concrètes, avec quelles variantes, comment ils se combinent et sous quelle prédominance » (dans la Première Partie), l’autre transformationnelle (dans la Deuxième Partie), composante « qui montre comment ces régimes de signes se traduisent les uns dans les autres, et surtout en créent de nouveaux » (MP, p. 173).
46 A propos de l’activité scripturale de Vallès, Ph. Bonnefis remarque justement que « l’écrivain fait de la dentelle. Mot qu’entre tous Vallès préfère, comme le plus apte à représenter sa pratique », Vallès, p. 77.
47 Cette conception d’un agencement de trois strates entrelacées suit le fonctionnement rhizomatique et stratifiant que développent G. Deleuze et F. Guattari dans le « plateau » 8 de Mille plateaux, où il s’agit de la spécificité de la nouvelle. Les auteurs suggèrent qu’« il se peut que la nouvelle ait sa manière propre de faire surgir, et de combiner ces lignes qui appartiennent pourtant à tout le monde et à tout genre » (MP, p. 238). A notre avis, il est possible d’étendre ce modèle stratifiant au roman, du moins à l’œuvre romanesque de Vallès, car dans la Trilogie de Jacques Vingtras, le récit vallésien (comme la nouvelle) « renvoie dans le présent lui-même à la dimension formelle de quelque chose qui s’est passé, même si ce quelque chose n’est rien ou reste inconnaissable » (MP, p. 237).
48 Cette conception d’un agencement de trois strates entrelacées suit le fonctionnement rhizomatique et stratifiant que développent G. Deleuze et F. Guattari dans le « plateau » 8 de Mille plateaux, où il s’agit de la spécificité de la nouvelle. Les auteurs suggèrent qu’« il se peut que la nouvelle ait sa manière propre de faire surgir, et de combiner ces lignes qui appartiennent pourtant à tout le monde et à tout genre » (MP, p. 238). A notre avis, il est possible d’étendre ce modèle stratifiant au roman, du moins à l’œuvre romanesque de Vallès, car dans la Trilogie de Jacques Vingtras, le récit vallésien (comme la nouvelle) « renvoie dans le présent lui-même à la dimension formelle de quelque chose qui s’est passé, même si ce quelque chose n’est rien ou reste inconnaissable » (MP, p. 237).
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Biographie & Politique
Vie publique, vie privée, de l'Ancien Régime à la Restauration
Olivier Ferret et Anne-Marie Mercier-Faivre (dir.)
2014
