• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 15417 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 15417 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Lettre d’information
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Presses universitaires de Lyon
  • ›
  • Transversales
  • ›
  • Le Patrimoine, atout du développement
  • ›
  • 2. Dix situations patrimoniales en Europ...
  • ›
  • Le cas du quartier chinois à Boston
  • Presses universitaires de Lyon
  • Presses universitaires de Lyon
    Presses universitaires de Lyon
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral L’héritage des minoritésPression démographique chinoise et pression urbaineLa pression des habitants et les efforts de la municipalitéIntégration ou désintégration ? Auteur

    Le Patrimoine, atout du développement

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Le cas du quartier chinois à Boston

    Jeffrey W. Cody

    p. 89-95

    Texte intégral L’héritage des minoritésPression démographique chinoise et pression urbaineLa pression des habitants et les efforts de la municipalitéIntégration ou désintégration ? Auteur

    Texte intégral

    1Il est temps de reconnaître les liens intégraux entre le patrimoine, toujours en cours de changement, et le développement, lui aussi toujours en cours de progrès. Afin de démontrer l’importance de ces liens, je me propose de décrire quelques initiatives qui ont eues lieu récemment dans la ville de Boston aux Etats-Unis. Je prends cet exemple pour deux raisons principales : tout d’abord, il s’agit de ma propre expérience depuis deux ans. Comme Professeur à l’Université Cornell où je m’intéresse à la protection des sites historiques, et à l’histoire urbaine chinoise, j’ai dirigé une équipe de 5 étudiants qui ont travaillé pendant un an avec deux bureaux de la ville de Boston : l’Autorite de Redéveloppement Urbain (Boston Redevelopment Authority), et la Commission des Bâtiments Historiques (Boston Landmarks Commission). Pour coopérer avec les urbanistes, les étudiants ont fait des enquêtes sur l’histoire des structures historiques du quartier et ils ont aidé l’école publique principale du quartier, en organisant des leçons pour les classes d’histoire, avec l’intention de développer chez les élèves un intérêt pour leur propre histoire culturelle. Ils ont travaillé avec les instituteurs, les historiens, les politiciens et (bien sûr) les habitants eux-mêmes.

    L’héritage des minorités

    2Ce projet, qui se consacrait à l’étude des changements urbains à Boston, m’a également intéressé à cause de son implication pour comprendre les changements dans le patrimoine urbain des Etats-Unis en général. Les proportions ethniques des populations dans les centres urbains des Etats-Unis, ainsi que dans plusieurs villes du Canada, sont en cours de modification démographique rapide. Au Canada, ces changements concernent surtout l’immigration asiatique. Aux Etats-Unis on peut noter le même phénomène, où les jeunes de plusieurs villes sont de plus en plus d’origine étrangère – d’Amérique du Sud et, de plus en plus, d’Asie-. Ce fait a déjà notamment changé l’aspect social des villes nord américaines, et il continuera à exercer une influence considérable, tant sur l’éducation publique que sur la vie quotidienne. En ce qui concerne la protection du patrimoine urbain des Etats-Unis, on voit quelques effets de ces changements démographiques dans les désirs d’inclure l’héritage de ces "minorités", en complément à l’histoire de la majorité blanche d’origine européenne. De plus en plus les conservateurs du patrimoine aux Etats-Unis s’intéressent aux implications de ce qu’on appelle chez nous la "conservation ethnique", le "multiculturalisme", ou bien la "diversité culturelle". Au moment où se développe une société pluraliste aux USA, il faut redéfinir ce qu’est le patrimoine.

    3Le cas des Chinois à Boston nous intéresse donc, non seulement parce qu’il représente cette situation de diversité culturelle, mais aussi parce qu’il concerne quelques efforts de consolidation et conservation du patrimoine d’un quartier plus ou moins asiatique -à presque 90 % d’origine chinoise- dans le cadre du développement économique. Ce développement depuis 1982 surtout, a été intensif aux alentours de l’ensemble ethnique, situé au sud est du centre commercial de Boston. Le quartier, qu’on appelle "Chinatown", est après ceux New York et San Francisco le plus grand des Etats-Unis, et se compose d’une vingtaine d’hectares, presque 200 commerces, et plus de 5 000 habitants. Il a aussi une ambiance touristique. Chaque jour, 40 % des gens qui y passent ne sont pas d’origine asiatique. En ce qui concerne la population qui y habite, c’est l’endroit le plus dense de toute la ville. Depuis 30 ans la population a triplé.

    4D’abord, je vais signaler quelques points de repère en ce qui concerne cet environnement. Ensuite, je montrerai les raisons pour lesquelles on peut remarquer dans le quartier une désagrégation physique et sociale. Et enfin, je tenterai de répondre à la question de savoir s’il y a, à Boston, une démonstration d’intégration.

    Pression démographique chinoise et pression urbaine

    5Un premier point à remarquer est le fait que les Chinois à Boston ne sont pas de récents immigrants. Les premiers Chinois sont venus entre 1830 et 1840 à cause du commerce trans-Pacifique entre le port de Salen, 50 km au nord de Boston, et les ports à l’est de la Chine. Mais c’est surtout après la Guerre de Sécession aux Etats-Unis, et à cause de l’industrie du cuir du Massachusetts, que le nombre des Chinois s’est mis à augmenter. A partir de 1890, il y a eu un quartier au sud du centre ville. Vers 1900, plusieurs autres groupes d’émigrés (les Syriens, les Juifs et les Italiens) se sont établis à côté des Chinois, entre ce que l’on appelle encore le "Common", ou le territoire en commun, à l’ouest, et les quais de la ville à l’est. Cependant, entre 1905 et 1925, la plupart des Chinois se sont rassemblés près de la rue Kneeland, qui est le centre effectif du quartier aujourd’hui.

    6Ce quartier avait été développé pendant le 19e siècle par les immigrants de provenance européenne. Voilà le deuxième point : malgré le fait que l’endroit où habitaient les Chinois ressemblait aux autres quartiers de la ville, l’organisation sociale et familiale était nettement distinguée. Il y avait des habitations en rang, construites à deux ou trois étages sur les emplacements étroits et allongés ; des petits commerces donnant sur les rues, et, pour la plupart des habitants, la vie sociale derrière les façades principales, soit dans la maison, soit dans les petites ruelles entre les bâtiments. Les tongs, des espèces de syndicats chinois avec leurs propres codes moraux, régnaient, avec l’aide indispensable des familles chinoises, bien sûr. Les modifications architecturales, que l’on peut voir aujourd’hui partout d’ailleurs, ne sont venues qu’à la deuxième moitié du 20e siècle, quand les Chinois ont enfin obtenu le droit de posséder la terre. Par exemple, une douzaine de restaurants avec les emblèmes caractéristiques -les faux-égouts en pente, les enseignes au néon et les caractères chinois- ont été construits entre 1942 et 1952.

    7D’un côté, depuis les années 1920, les Chinois se sont concentrés au même endroit. Mais d’un autre côté le nombre d’habitants et les bâtiments où ces habitants formaient leur propre communauté ont varié, et cela amène à un troisième point de repère. Par exemple, pendant la crise économique des années 30, les propriétaires d’orgine anglo-saxonne, pour des raisons fiscales, ont démoli un tiers de tous les domiciles du quartier. En même temps, les gens d’origine chinoise faisaient obstacle à ces destructions : ceux qui possédaient le pouvoir politique ont réussi à prévaloir sur ceux qui s’opposaient à eux.

    8Entre 1930 et 1965, parmi les tendances les plus importantes, il y avait : (1) des démolitions constantes ; (2) des augmentations de populations chinoises ; et (3) l’influence de l’Université Tufts et de l’infrastructure urbaine en ce qui concerne l’expansion.

    9Concernant les démolitions, une raison significative a été la construction d’une voie de transports très importante, ce qu’on appelle le "Central Artery" (L’artère centrale), imaginée vers 1952 par les urbanistes de Boston comme solution à un problème fondamental, c’est-à-dire comment avoir accès facile aux voies de transports qui traversaient la ville du nord au sud. Depuis la fondation de la ville au 17e siècle, les habitants ont cherché les réponses les plus logiques à la question : "comment rendre les quais du port plus abordables ?" Au milieu de notre siècle, donc, les urbanistes ont proposé cette "artère centrale" comme solution. Et ce sont les habitants d’origine asiatique qui ont sacrifié leur patrimoine, obtenu très récemment d’ailleurs. Entre 1954 et 1959, cette voie a été construite. Ensuite, à partir de 1963, l’extension de l’autoroute de Massachusetts a nécessité les démolitions d’autres bâtiments du quartier.

    10L’accroissement de la population a été dû à la politique nationale. A partir de 1952, un acte du Congrès national a, en effet, laissé entrer aux Etats-Unis de plus en plus de familles entières, annulant de fait les lois d’exclusion qui avaient prédominé depuis le début du 19e siècle. La politique a joué le rôle de ressort. Entre 1960 et 1975, alors que l’étendue du terrain du quartier était réduite de moitié, la population s’est accrue de 25 %.

    11Quant à l’expansion des institutions publiques avoisinant le quartier chinois, en 1945 Tufts a acheté un premier bâtiment sur l’avenue Harrison, et 20 ans après, plusieurs institutions médicales se sont groupées afin d’établir un hôpital important : New England Medical Center. Depuis, ce centre a continué à s’étendre, un fait qui contribue au problème aujourd’hui, comme on verra bientôt. En même temps, à cause de la construction de la nouvelle mairie en centre ville à l’endroit où le "Moulin Rouge de Boston" a été situé, ces activités se sont déplacées au sud de la rue Washington juste à côté du quartier chinois.

    12J’espère qu’à vos yeux la mosaïque devient plus nette : à la frontière sud du quartier, vous avez le centre médical qui s’agrandit, à l’est, il y a "l’artère centrale" et à l’ouest il y a les prostituées et les cinémas pornographiques.

    13Nous avons donc, en parallèle, trois points de repère : (1) l’ancienneté du quartier ; (2) son architecture, qui émanait d’une culture de provenance européenne mais qui s’est adaptée à l’autorité des tongs et aux familles étendues ; et (3) les variations, tant en nombre qu’en extension géographique, de la communauté chinoise à Boston.

    14En face, nous avons les trois tendances importantes que je viens de décrire : (1) les démolitions, (2) l’accroissement des habitants, et (3) les pressions exercées sur le quartier par la ville et par l’Université Tufts. Si on veut réellement saisir l’évolution du quartier depuis 1970, tous ces faits sont fondamentaux à comprendre.

    La pression des habitants et les efforts de la municipalité

    15Quels sont les paramètres de cette évolution depuis les deux dernières décades ? D’une part, ce qui n’est pas surprenant, nous voyons la continuation des réalités dont je viens de parler. D’autre part, on peut noter dans les actions de la ville et du quartier lui-même, les racines d’une nouvelle conscience face à la raison d’être et au patrimoine du quartier. Mais, avant de décrire davantage les problèmes auxquels est confronté le quartier, je voudrais achever l’esquisse du quartier telle que je l’ai commencée, pour que vous puissiez apprécier l’optimisme qui subsiste, même si l’histoire semble plutôt pessimiste.

    16Les actions positives sont les suivantes. En 1966, un conseil d’école local (Quincy School Community Council) a été établi, dont l’objet était de répondre aux besoins sociaux des habitants : les soins des enfants, l’instruction de l’anglais, les cours de l’école professionnelle, etc... A partir de cette date, se sont créés au moins sept autres associations similaires (Chinese American Civil Association (1967), South Cove Community Health Center (1971), Golden Age Center (1971), Chinese Youth Essential Services (1975), Chinese Progressive Association (1977), Asian American Resource Workshop (1979), Chinese Cultural Institute (1980)) qui ont joué un rôle très important en ce qui concerne la prévention des problèmes sociaux. Toutes ces organisations sont nées de l’énergie des habitants eux-mêmes, et surtout des visions des organisateurs sociaux, ou des gens qui savent comment mettre en pratique une idée sociale. Ces groupes privés relèvent des habitants en général, et non pas de l’administration ou des élus.

    17Néanmoins, à partir des années 1970, la municipalité, sous la pression des représentants du public, a commencé à jouer un rôle de "facilitateur". Par exemple, en 1969, pour la première fois, le Maire a constitué un groupe avec la mission d’étudier les problèmes et les solutions du quartier chinois, et l’année suivante, il a établi une liaison entre son bureau du centre ville et les représentants des Chinois. Quatre ans après, en 1973, la ville a construit ce qu’ils ont appelé un "village" d’habitations (Tai Tung Village) avec plus de 200 appartements, et en 1976, la ville a réussi à rassembler dans un seul bâtiment le conseil du quartier, l’école la plus importante, et le centre local pour la santé. En 1985, le Maire a également établi une nouvelle organisation (Chinatown-South Cove Neighborhood Council) qui doit représenter le quartier auprès de la ville, et trois ans après un premier effort officiel, l’amélioration de la qualité des logements (Chinatown Housing Improvement Program) et l’embellissement de l’environnement du district est apparu.

    18Depuis les dix dernières années, deux activités ont continué à exercer une pression économique et sociale considérable : (1) les activités concernant la construction d’immeubles neufs et le commerce des biens immobiliers ; et (2) l’expansion des centres médicaux au sud du quartier. Cette double pression a contribué à une désagrégation du quartier, et c’est cette désintégration sur laquelle je voudrais me concentrer maintenant.

    19La construction du centre "Technopolis" et la rénovation de la Gare du Sud ont montré l’intérêt que les commerçants et les financiers portaient aux terrains au nord-est du quartier. Pendant la décennie 1980-90, la construction de plusieurs grands bâtiments juste au nord et à l’ouest du quartier ont traduit également la pression commerciale. La crise économique récente aux Etats-Unis a ralenti, pour l’instant, la plupart de ces activités.

    20En ce qui concerne les centres médicaux, c’est non seulement la construction d’édifices nouveaux qui a troublé les habitants, mais aussi le besoin de parkings qui pousse les propriétaires des centres à poursuivre la démolition de bâtiments. Il faut également remarquer que pas mal de jeunes ont récemment décidé de déménager, de fuir le quartier avec l’espoir de trouver un endroit plus "américain" aux alentours de la ville.

    Intégration ou désintégration ?

    21Mais il existe autant de tendances à l’intégration qu’à la désintégration dans le quartier, et c’est là que réside l’espoir pour l’avenir et les raisons pour lesquelles j’affirme la connivence du patrimoine et développement. Quelles indications ? D’abord, il y a les organisations locales qui renforcent la solidarité sociale : par exemple, le Conseil quasi-officiel du quartier (Chinatown/South Cove Neighborhood Council), l’Institut de la culture chinoise (Chinese Cultural Institute), les sociétés secrètes (tongs), les familles et les écoles, comme celle de Quincy, où les étudiants de notre équipe ont collaboré avec les instituteurs. Dans le but d’inciter les jeunes à utiliser leur propre histoire locale comme base solide, mes étudiants ont demandé aux jeunes d’interviewer leurs parents et grands parents. Le résultat a été que les jeunes se sont aperçu un peu plus de leur relation avec leur communauté.

    22En deuxième lieu, il y a les banques privées de la ville qui ont commencé à s’intéresser davantage aux investissements possibles dans le quartier. Les profits monétaires donc se transforment en biens sociaux. Et finalement, il y a les actions publiques de la ville, qui font effet dans la mesure où les urbanistes aident les organisateurs à publier un journal mensuel en chinois, le "Sampan", gratuit pour tous les habitants du quartier, où les questions du développement et du patrimoine sont activement discutées et ils conseillent les organisations privées, afin de prendre en compte l’opinion du public en ce qui concerne les changements urbains. Le meilleur exemple de cette collaboration concerne l’occupation des sols qui vont être récupérés quand la ville va enterrer "l’artère centrale" à partir de 1993, dans l’intention d’améliorer la circulation en centre ville. Ce plan, qui suscite beaucoup de polémiques, qui va s’étendre sur au moins 10 ans et qui va influencer directement l’évolution du quartier, pose beaucoup de questions concernant les relations entre le quartier et la ville. On n’en est qu’au commencement de ce processus.

    23Ces tendances d’intégration et désagrégation montrent deux faits significatifs : (1) l’avenir du quartier est sans doute lié à son caractère culturel, mais la question d’ethnicité n’est pas aussi importante que la situation économique de la zone, et (2) puisque la question est surtout économique, il n’y a pas de solution facile. Alors, comment est-ce que le quartier peut accomplir des progrès et éviter la divergence du patrimoine et du développement ? L’expérience de mon équipe montre quatre directions positives, ou précautions importantes :

    1. il faut engager au maximum la participation des habitants intéressés. Cela veut dire la collaboration entre les technocrates de la politiques urbaine, les financiers, les écoles, les petits commerçants, et les habitants de toutes les classes ;

    2. il faut coordonner ces groupes le plus tôt possible. Puisque les habitants sont parfois méfiants vis-à-vis des activités menées par l’administration, il faut faire face à cette crainte et essayer d’y répondre avec des actions positives ;

    3. il faut maintenir les encouragements économiques locaux dans tous les cas ;

    4. il faut utiliser la tradition vibrante du quartier comme une fondation unique sur laquelle on puisse construire une filiation, un lien entre la culture chinoise (ou la "diversité culturelle") et la culture de la majorité.

    24Le cas des Chinois à Boston peut nous faire penser à d’autres groupes comme les Nord-Africains en France ou les Turcs en Allemagne, qui essaient de pousser de l’avant leur patrimoine dans le cadre d’une culture plus dominante. La proposition de construire une mosquée à Lyon reflète ce parallélisme. En France, où le nombre des immigrants officiels a dépassé les 4 millions, la question de l’intégration des populations francophones de l’Afrique du Nord est évidemment de plus en plus importante. Comment résoudre ces problèmes ? Je n’ose pas donner une seule solution. Mais j’ai indiqué les implications les plus importantes à propos de nos initiatives, dans le cadre des changement démographiques que je viens de mentionner.

    25Le cas de Boston nous montre l’importance du patrimoine ethnologique et culturel quand on considère le développement. Si on ignore la culture des habitants confrontés à un processus de développement, quel qu’il soit, on aboutit à un produit insoutenable. A Boston, ce processus est en marche ; on verra bien si prochainement les résultats du développement soutiennent le patrimoine.

    Auteur

    • Jeffrey W. Cody

      Ph. D. Animateur du département "City and Régional Planning" de la Comell University d’Ithaca (NEW YORK 14853)

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Cette publication numérique est issue d’un traitement automatique par reconnaissance optique de caractères.

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    Quand le Tout-Lyon se compte…

    Quand le Tout-Lyon se compte…

    Yves Grafmeyer

    1992

    La Vie des lieux

    La Vie des lieux

    Un quartier du Vieux-Lyon au fil du temps

    Jean-Yves Authier

    1993

    Lyon la nuit

    Lyon la nuit

    Lieux, pratiques et images

    Jean-Michel Deleuil

    1994

    La Mémoire domestique. La maison rurale des Monts du Lyonnais

    La Mémoire domestique. La maison rurale des Monts du Lyonnais

    Michel Rautenberg

    1997

    Trajectoires familiales et espaces de vie en milieu urbain

    Trajectoires familiales et espaces de vie en milieu urbain

    Francine Dansereau et Yves Grafmeyer (dir.)

    1998

    Le Patrimoine, atout du développement

    Le Patrimoine, atout du développement

    Régis Neyret (dir.)

    1992

    Les Ouvertures de l’opéra

    Les Ouvertures de l’opéra

    Une nouvelle géographie culturelle ?

    Michel Foucher (dir.)

    1996

    Vigilance et transports

    Vigilance et transports

    Aspects fondamentaux, dégradation et prévention

    Michel Vallet et Salah Khardi (dir.)

    1995

    Voir plus de livres
    1 / 8
    Quand le Tout-Lyon se compte…

    Quand le Tout-Lyon se compte…

    Yves Grafmeyer

    1992

    La Vie des lieux

    La Vie des lieux

    Un quartier du Vieux-Lyon au fil du temps

    Jean-Yves Authier

    1993

    Lyon la nuit

    Lyon la nuit

    Lieux, pratiques et images

    Jean-Michel Deleuil

    1994

    La Mémoire domestique. La maison rurale des Monts du Lyonnais

    La Mémoire domestique. La maison rurale des Monts du Lyonnais

    Michel Rautenberg

    1997

    Trajectoires familiales et espaces de vie en milieu urbain

    Trajectoires familiales et espaces de vie en milieu urbain

    Francine Dansereau et Yves Grafmeyer (dir.)

    1998

    Le Patrimoine, atout du développement

    Le Patrimoine, atout du développement

    Régis Neyret (dir.)

    1992

    Les Ouvertures de l’opéra

    Les Ouvertures de l’opéra

    Une nouvelle géographie culturelle ?

    Michel Foucher (dir.)

    1996

    Vigilance et transports

    Vigilance et transports

    Aspects fondamentaux, dégradation et prévention

    Michel Vallet et Salah Khardi (dir.)

    1995

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    Presses universitaires de Lyon
    • decitre.fr
    • mollat.com
    • leslibraires.fr
    ePub / PDF

    Le Patrimoine, atout du développement

    X Facebook Email

    Le Patrimoine, atout du développement

    Ce livre est cité par

    • Suchet, André. Raspaud, Michel. (2010) A case of local rejection of a heritage tourism policy: tourism and dynamics of change in Abondance, French Alps. International Journal of Heritage Studies, 16. DOI: 10.1080/13527258.2010.505038

    Ce chapitre est cité par

    • Lessard, Marie. Ávila, Guadalupe Milián. (2005) A contribution to urban sustainability: Analco, a historic neighbourhood in Puebla, Mexico. URBAN DESIGN International, 10. DOI: 10.1057/palgrave.udi.9000135

    Le Patrimoine, atout du développement

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    Le Patrimoine, atout du développement

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Cody, J. (1992). Le cas du quartier chinois à Boston. In R. Neyret (éd.), Le Patrimoine, atout du développement (1‑). Presses universitaires de Lyon. https://doi.org/10.4000/books.pul.37737
    Cody, Jeffrey W. « Le cas du quartier chinois à Boston ». In Le Patrimoine, atout du développement, édité par Régis Neyret. Lyon: Presses universitaires de Lyon, 1992. https://doi.org/10.4000/books.pul.37737.
    Cody, Jeffrey W. « Le cas du quartier chinois à Boston ». Le Patrimoine, atout du développement, édité par Régis Neyret, Presses universitaires de Lyon, 1992, https://doi.org/10.4000/books.pul.37737.

    Référence numérique du livre

    Format

    Neyret, R. (éd.). (1992). Le Patrimoine, atout du développement (1‑). Presses universitaires de Lyon. https://doi.org/10.4000/books.pul.37577
    Neyret, Régis, éd. Le Patrimoine, atout du développement. Lyon: Presses universitaires de Lyon, 1992. https://doi.org/10.4000/books.pul.37577.
    Neyret, Régis, éditeur. Le Patrimoine, atout du développement. Presses universitaires de Lyon, 1992, https://doi.org/10.4000/books.pul.37577.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Presses universitaires de Lyon

    Presses universitaires de Lyon

    • Mentions légales
    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Facebook
    • X
    • Flux RSS

    URL : http://presses.univ-lyon2.fr

    Email : pul@univ-lyon2.fr

    Adresse :

    86 rue Pasteur

    69365

    Lyon

    France

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement