Des DOI sont automatiquement ajoutés aux références bibliographiques par Bilbo, l’outil d’annotation bibliographique d’OpenEdition. Ces références bibliographiques peuvent être téléchargées dans les formats APA, Chicago et MLA.
Format
APA
Chicago
MLA
Agar, M. H. (1982). Toward an Ethnographic Language. American Anthropologist, 84(4), 779-795. https://doi.org/10.1525/aa.1982.84.4.02a00030
Althabe, G. (1990). Ethnologie du contemporain et enquête de terrain. Terrain, 14, 126-131. https://doi.org/10.4000/terrain.2976
Althabe, G., Fabre, D., & Lenclud, G. (Eds.). (1996). Vers une ethnologie du présent (1–). Éditions de la Maison des sciences de l’homme. https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.3865
Althabe, G., & Hernandez, V. A. (2004). Implication et réflexivité en anthropologie. Journal Des Anthropologues, 98-99, 15-36. https://doi.org/10.4000/jda.1633
Alvesson, M. (2016). Reflexivity. In The Blackwell Encyclopedia of Sociology (1–, pp. 1-4). John Wiley & Sons, Ltd. https://doi.org/10.1002/9781405165518.wbeosr038.pub2
Austin, J. L. (1979). Philosophical Papers (J. O. Urmson & G. J. Warnock, Eds.; 1–). Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/019283021x.001.0001
Avanza, M., & Laferté, G. (2005). Dépasser la « construction des identités » ? Identification, image sociale, appartenance. Genèses, 61(4), 134. https://doi.org/10.3917/gen.061.0134
BABCOCK, B. A. (1980). Reflexivity: Definitions and discriminations. Semiotica, 30(1-2), 1-14. https://doi.org/10.1515/semi.1980.30.1-2.1
Balandier, G. (1985). Sociologie des Brazzavilles noires (1–). Presses de Sciences Po. https://doi.org/10.3917/scpo.balan.1985.01
Barnard, D. A. (2002). Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology (1–). Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203458037
Barth, F. (2002). An Anthropology of Knowledge. Current Anthropology, 43(1), 1-18. https://doi.org/10.1086/324131
Barth, F. (1990). The Guru and the Conjurer: Transactions in Knowledge and the Shaping of Culture in Southeast Asia and Melanesia. Man, 25(4), 640. https://doi.org/10.2307/2803658
Baszanger, I. (1986). Les maladies chroniques et leur ordre négocié. Revue Française De Sociologie, 27(1), 3. https://doi.org/10.2307/3321642
Bazin, J. (1998). Questions de sens. Enquête, 6, 13-34. https://doi.org/10.4000/enquete.1383
Belin, E. (2001). Une sociologie des espaces potentiels (1–). De Boeck Supérieur. https://doi.org/10.3917/dbu.olgie.2001.01
Ben Brik, T. (2000). Une si douce dictature.. In Cahiers libres (1–). La Découverte. https://doi.org/10.3917/dec.brik.2000.01
Bensa, A. (2011). Ethnographie et engagement politique en Nouvelle-Calédonie. In Des sociologues sans qualités ? (1–, pp. 44-61). La Découverte. https://doi.org/10.3917/dec.naudi.2011.01.0044
Bensa, A. (1995). Emmanuel Naouna : un « grand kanak » au cœur du Festival Mélanésia 2000. Journal de la Société des océanistes, 100(1), 128-132. https://doi.org/10.3406/jso.1995.1953
Bensa, A. (1992). Terre kanak : enjeu politique d’hier et d’aujourd’hui. Esquisse d’un modèle comparatif. Études rurales, 127(1), 107-131. https://doi.org/10.3406/rural.1992.3383
Bensa, A., & Fassin, E. (2002). Les sciences sociales face à l’événement. Terrain, 38, 5-20. https://doi.org/10.4000/terrain.1888
Bensa, A., & Rivierre, J.-C. (1988). De l’Histoire des mythes Narrations et polémiques autour du rocher Até (Nouvelle-Calédonie). L’Homme, 28(106), 263-295. https://doi.org/10.3406/hom.1988.368983
Berger, P., & Luckmann, T. (2018). La Construction sociale de la réalité (1–). Armand Colin. https://doi.org/10.3917/arco.berge.2018.01
Bibeau, G., & Corin, E. E. (Eds.). (1995). Beyond Textuality (1–). DE GRUYTER. https://doi.org/10.1515/9783110903010
Birx, H. (2006). Encyclopedia of Anthropology (1–). SAGE Publications, Inc. https://doi.org/10.4135/9781412952453
Blundo, G., & Olivier de Sardan, J.-P. (Eds.). (2003). Pratiques de la description (1–). Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales. https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.19756
Blundo, G. (Ed.). (2000). Monnayer les pouvoirs (1–). Graduate Institute Publications. https://doi.org/10.4000/books.iheid.2610
Boissier, A. (2017). L’art contemporain tunisien en révolution. Continuité et discontinuité des trajectoires face à l’événement. L’Année Du Maghreb, 16, 359-378. https://doi.org/10.4000/anneemaghreb.3120
Boltanski, L. (1990). L’Amour et la Justice comme compétences (1–). Editions Métailié. https://doi.org/10.3917/meta.bolta.1990.01
Borofsky, R. (2002). The Four Subfields: Anthropologists as Mythmakers. American Anthropologist, 104(2), 463-480. https://doi.org/10.1525/aa.2002.104.2.463
Bosa, B. (2008). 10 : À l’épreuve des comités d’éthique. In Les politiques de l’enquête (1–, pp. 205-225). La Découverte. https://doi.org/10.3917/dec.fassi.2008.01.0205
Bosa, B. (2005). L’Aigle et le Corbeau. In Gradhiva (1–, Issues 2, pp. 31-47). OpenEdition. https://doi.org/10.4000/gradhiva.463
Bourdieu, P. (1986). L’illusion biographique. Actes de la recherche en sciences sociales, 62(1), 69-72. https://doi.org/10.3406/arss.1986.2317
Bourdieu, P. (2017). Homo Academicus. Journal of Economic Sociology, 18(4), 91-119. https://doi.org/10.17323/1726-3247-2017-4-91-119
Bourdieu, P. (1976). Le sens pratique. Actes de la recherche en sciences sociales, 2(1), 43-86. https://doi.org/10.3406/arss.1976.3383
Bourdieu, P. (1972). Esquisse d’une théorie de la pratique (1–). Librairie Droz. https://doi.org/10.3917/droz.bourd.1972.01
Parret, H., & Bouveresse, J. (Eds.). (1981). Meaning and Understanding (1–). DE GRUYTER. https://doi.org/10.1515/9783110839715
Briggs, C. L. (1984). Learning how to ask: Native metacommunicative competence and the incompetence of fieldworkers. Language in Society, 13(1), 1-28. https://doi.org/10.1017/s0047404500015876
Canguilhem, G. (2013). Le normal et le pathologique (1–). Presses Universitaires de France. https://doi.org/10.3917/puf.cangu.2013.01
Chauvier, Éric. (2012). Anthropologie de l’ordinaire. In Journal des anthropologues (1–, Issue 128-129, pp. 209-221). OpenEdition. https://doi.org/10.4000/jda.5903
Chauvier, Éric. (2012). Anthropologie de l’ordinaire. In Journal des anthropologues (1–, Issue 128-129, pp. 209-221). OpenEdition. https://doi.org/10.4000/jda.5903
Crapanzano, V. (2003). Imaginative Horizons (1–). University of Chicago Press. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226118758.001.0001
Crapanzano, V. (1994). Réflexions sur une anthropologie des émotions. Terrain, 22, 109-117. https://doi.org/10.4000/terrain.3089
Crapanzano, V. (1981). Text, Transference, and Indexicality. Ethos, 9(2), 122-148. https://doi.org/10.1525/eth.1981.9.2.02a00020
Crapanzano, V. (1980). Tuhami (1–). University of Chicago Press. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226191461.001.0001
Crook, T. (2007). Anthropological Knowledge, Secrecy and Bolivip, Papua New Guinea (1–). British Academy. https://doi.org/10.5871/bacad/9780197264003.001.0001
Cuche, D. (2016). La notion de culture dans les sciences sociales (1–). La Découverte. https://doi.org/10.3917/dec.cuche.2016.01
Cusset, F. (2005). French Theory (1–). La Découverte. https://doi.org/10.3917/dec.cusse.2005.01
Dewey, J., & Madelrieux, S. (2012). Le postulat de l’empirisme immédiat. Critique, n° 787(12), 1014. https://doi.org/10.3917/criti.787.1014
Dodier, N., & Baszanger, I. (1997). Totalisation et altérité dans l’enquête ethnographique. Revue Française De Sociologie, 38(1), 37. https://doi.org/10.2307/3322372
Doucet, M.-C. (2007). Solitude et sociétés contemporaines (1–). Presses de l’Université du Québec. https://doi.org/10.2307/j.ctv18pgp3c
Dumont, J.-P. (1976). Under the Rainbow (1–). University of Texas Press. https://doi.org/10.7560/785045
Duranti, A. (2010). Husserl, intersubjectivity and anthropology. Anthropological Theory, 10(1-2), 16-35. https://doi.org/10.1177/1463499610370517
Elias, N. (1985). Remarques sur le commérage (F. Muel-Dreyfus, trans.). Actes de la recherche en sciences sociales, 60(1), 23-29. https://doi.org/10.3406/arss.1985.2285
Emongo, L. (1998). La tradition et son questionnement. In Anthropologie et Sociétés (Vols. 22, Issue 1, p. 137). Consortium Erudit. https://doi.org/10.7202/015525ar
Fabian, J. (2002). Virtual Archives and Ethnographic Writing. Current Anthropology, 43(5), 775-786. https://doi.org/10.1086/342640
Fabian, J. (1996). Remembering the Present (1–). University of California Press. https://doi.org/10.1525/9780520917323
Fabian, J. (1995). Ethnographic Misunderstanding and the Perils of Context. American Anthropologist, 97(1), 41-50. https://doi.org/10.1525/aa.1995.97.1.02a00080
Fabian, J. (1971). Language, History and Anthropology. Philosophy of the Social Sciences, 1(1), 19-47. https://doi.org/10.1177/004839317100100102
Fassin, D. (2009). Les économies morales revisitées. In Annales. Histoire, Sciences Sociales (Vols. 64, Issues 6, pp. 1235-1266). Cambridge University Press (CUP). https://doi.org/10.1017/s0395264900027499
Fassin, D. (2004). Des maux indicibles (1–). La Découverte. https://doi.org/10.3917/dec.fassi.2004.01
Fassin, D. (2000). La Supplique. Stratégies rhétoriques et constructions identitaires dans les demandes d’aide d’urgence. In Annales. Histoire, Sciences Sociales (Vols. 55, Issues 5, pp. 953-981). Cambridge University Press (CUP). https://doi.org/10.3406/ahess.2000.279895
Fassin, D. (2004). Des maux indicibles (1–). La Découverte. https://doi.org/10.3917/dec.fassi.2004.01
Fogel, J. A. (1984). Introduction. Chinese Studies in History, 18(1-2), 1-2. https://doi.org/10.2753/csh0009-46331801021
de La Fontinelle, J. (1971). Parenté et comportement à Houailou. In Journal de la Société des océanistes (Vols. 27, Issues 32, pp. 265-284). PERSEE Program. https://doi.org/10.3406/jso.1971.2334
Foucault, M. (1976). Histoire de la folie à l’âge classique (1–). Gallimard. https://doi.org/10.14375/np.9782070295821
Geertz, C. (1998). La description dense. In Enquête (1–, Issues 6, pp. 73-105). OpenEdition. https://doi.org/10.4000/enquete.1443
Ghasarian, C. (1997). Les désarrois de l’ethnographe. L’Homme, 37(143), 189-198. https://doi.org/10.3406/hom.1997.370313
Gil, F. (1998). La bonne description. Enquête, 6, 129-152. https://doi.org/10.4000/enquete.1493
GLASER, B. G., & STRAUSS, A. L. (1968). TIME FOR DYING. In AJN, American Journal of Nursing (Vols. 68, Issues 12, p. 2660). Ovid Technologies (Wolters Kluwer Health). https://doi.org/10.1097/00000446-196812000-00048
GLUCKMAN, M. (1940). ANALYSIS OF A SOCIAL SITUATION IN MODERN ZULULAND. Bantu Studies, 14(1), 147-174. https://doi.org/10.1080/02561751.1940.9676112
Grondin, J. (2005). La fusion des horizons. In Archives de Philosophie (Vols. 68, Issues 3, p. 401). CAIRN. https://doi.org/10.3917/aphi.683.0401
Hagen, J. M. (1999). Reckoning Kinship in Maneo (Seram, Indonesia). American Ethnologist, 26(1), 173-195. https://doi.org/10.1525/ae.1999.26.1.173
Halbwachs, M. (1976). Les cadres sociaux de la mémoire (1–). DE GRUYTER MOUTON. https://doi.org/10.1515/9783110869439
Hanks, W. (2005). Explorations in the Deictic Field. Current Anthropology, 46(2), 191-220. https://doi.org/10.1086/427120
Hannerz, U. (1981). Exploring the City: Inquiries Toward an Urban Anthropology. RAIN, 43, 16. https://doi.org/10.2307/3032054
Heidenheimer, A. I., & lohnston, M. (2017). Political Corruption (M. Johnston, Ed.; 1–). Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315126647
Hibou, B. (2006). La force de l’obéissance (1–). La Découverte. https://doi.org/10.3917/dec.hibou.2006.01
Hoggart, R. (2020). A Measured Life (R. Hoggart, Ed.; 1–). Routledge. https://doi.org/10.1201/9780429334528
Højbjerg, C. K. (2007). Religious reflexivity. Essays on attitudes to religious ideas and practice. Social Anthropology, 10(1), 1-10. https://doi.org/10.1111/j.1469-8676.2002.tb00042.x
Houseman, M., & Severi, C. (2009). Naven ou le donner à voir (1–). Éditions de la Maison des sciences de l’homme. https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.9552
Hymes, D. (Ed.). (2013). Foundations in Sociolinguistics (1–). Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315888835
INGOLD, T. (2014). That’s enough about ethnography!. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 4(1), 383-395. https://doi.org/10.14318/hau4.1.021
Ingold, T. (Ed.). (2002). Companion Encyclopedia of Anthropology (1–). Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203036327
Jankélévitch, V. (2017). La Mort (1–). Flammarion. https://doi.org/10.14375/np.9782081416499
Kleinman, A. (1980). Patients and Healers in the Context of Culture (1–). University of California Press. https://doi.org/10.1525/9780520340848
Kulick, D. (2006). Theory in Furs. In Current Anthropology (Vols. 47, Issues 6, pp. 933-952). University of Chicago Press. https://doi.org/10.1086/507198
Kuper, A. (2003). The Return of the Native. Current Anthropology, 44(3), 389-402. https://doi.org/10.1086/368120
Kuper, A. (Ed.). (2004). The Social Science Encyclopedia (1–). Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203496169
Lassiter, L. (2005). Collaborative Ethnography and Public Anthropology. Current Anthropology, 46(1), 83-106. https://doi.org/10.1086/425658
Latour, B. (2004). La fabrique du droit (1–). La Découverte. https://doi.org/10.3917/dec.latou.2004.03
Lidz, C. W. (1978). Conspiracy, Paranoia and the problem of knowledge. Qualitative Sociology, 1(2), 3-20. https://doi.org/10.1007/bf02390162
Lindquist, G. (2022). Conjuring Hope (1–). Berghahn Books. https://doi.org/10.1515/9781782384717
Madelrieux, S. (2012). Expériencer. Critique, n° 787(12), 1012. https://doi.org/10.3917/criti.787.1012
Marcus, G. E., & Fischer, M. M. J. (1999). Anthropology as Cultural Critique (1–). University of Chicago Press. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226229539.001.0001
Marcus, G. E., & Cushman, D. (1982). Ethnographies as Texts. Annual Review of Anthropology, 11(1), 25-69. https://doi.org/10.1146/annurev.an.11.100182.000325
Mayer, N., & Bourdieu, P. (1995). L’entretien selon Pierre Bourdieu: Analyse critique de La misère du monde. Revue Française De Sociologie, 36(2), 355. https://doi.org/10.2307/3322252
Médard, J.-F. (2000). Clientélisme politique et corruption. Tiers-Monde, 41(161), 75-87. https://doi.org/10.3406/tiers.2000.1051
Miran, M. (2010). Quand ethnologue et imam croisent leurs plumes. In Cahiers d’études africaines (Vols. 50, Issue 198-199-200, pp. 951-980). OpenEdition. https://doi.org/10.4000/etudesafricaines.16435
Mohia, N. (2008). L’expérience de terrain (1–). La Découverte. https://doi.org/10.3917/dec.mohia.2008.01
Mulkay, M. (1984). The Scientist Talks Back: A One-Act Play, with a Moral, about Replication in Science and Reflexivity in Sociology. Social Studies of Science, 14(2), 265-282. https://doi.org/10.1177/030631284014002008
Naepels, M. (2012). “Un perpétuel principe d’inquiétude”. L Homme, 203-204, 7-17. https://doi.org/10.4000/lhomme.23084
Naepels, M. (2012). L’épiement sans trêve et la curiosité de tout. L Homme, 203-204, 77-102. https://doi.org/10.4000/lhomme.23101
Naepels, M. (1998). Une étrange étrangeté. Remarques sur la situation ethnographique. L’Homme, 38(148), 185-199. https://doi.org/10.3406/hom.1998.370583
Noiriel, G. (1990). Journal de terrain, journal de recherche et auto-analyse. Entretien avec Florence Weber. Genèses, 2(1), 138-147. https://doi.org/10.3406/genes.1990.1035
Nora, P. (2002). L’ego-histoire est-elle possible ?. Historein, 3, 19. https://doi.org/10.12681/historein.97
Papadaniel, Y. (2008). Empathie du chercheur empathie des acteurs. In Journal des anthropologues (1–, Issue 114-115, pp. 129-144). OpenEdition. https://doi.org/10.4000/jda.318
Perrot, M., & de la Soudière, M. de. (1994). L’écriture des sciences de l’homme : enjeux. Communications, 58(1), 5-21. https://doi.org/10.3406/comm.1994.1875
Piette, A. (1998). Les détails de l’action. In Enquête (1–, Issues 6, pp. 109-128). OpenEdition. https://doi.org/10.4000/enquete.1473
Piette, A. (2020). Ethnographie de l’action (1–). Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales. https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.27633
Price, R. (2012). Peuple Saramaka contre État du Suriname (1–). Editions Karthala. https://doi.org/10.3917/kart.price.2012.01
Rappaport, J. (2008). Beyond Participant Observation: Collaborative Ethnography as Theoretical Innovation. Collaborative Anthropologies, 1(1), 1-31. https://doi.org/10.1353/cla.0.0014
Rozenberg, G. (2011). Magie du rituel, démon de la réflexivité. L Homme, 198-199, 277-299. https://doi.org/10.4000/lhomme.22791
RUBY, J. (1980). Exposing yourself: Reflexivity, anthropology, and film. Semiotica, 30(1-2). https://doi.org/10.1515/semi.1980.30.1-2.153
Ruby, J. (Ed.). (1982). A Crack in the Mirror (1–). University of Pennsylvania Press. https://doi.org/10.9783/9781512806434
Atkinson, J. M. (Ed.). (1985). Structures of Social Action (1–). Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/cbo9780511665868
Salomon, C. (2000). Savoirs et pouvoirs thérapeutiques kanaks (1–). Presses Universitaires de France. https://doi.org/10.3917/puf.salom.2000.01
Sanjek, R. (Ed.). (1990). Fieldnotes (1–). Cornell University Press. https://doi.org/10.7591/9781501711954
Sarradon-Eck, A., & Caudullo, C. (2011). Le décodage biologique. Diffusion d’une nouvelle médecine non-conventionnelle contre le cancer. Anthropologie Et Santé, 2. https://doi.org/10.4000/anthropologiesante.539
Saussol, A. (1979). L’héritage (1–). Société des Océanistes. https://doi.org/10.4000/books.sdo.563
Schmitt, Y. (2015). Refaire de l’anthropologie. In L’Homme (1–, Issues 214, pp. 137-146). OpenEdition. https://doi.org/10.4000/lhomme.23849
Schutz, A. (1996). Collected Papers. In Phaenomenologica (1–). Springer Netherlands. https://doi.org/10.1007/978-94-017-1077-0
Shostak, M. (2014). Nisa (1–). Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315070209
Stoller, P. (2008). The Power of the Between (1–). University of Chicago Press. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226775364.001.0001
Mulhall, S. (Ed.). (2017). Martin Heidegger (1–). Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315249636
Tedlock, B. (1991). From Participant Observation to the Observation of Participation: The Emergence of Narrative Ethnography. Journal of Anthropological Research, 47(1), 69-94. https://doi.org/10.1086/jar.47.1.3630581
Thibaud, J.-P. (2012). Petite archéologie de la notion d’ambiance. Communications, 90(1), 155-174. https://doi.org/10.3406/comm.2012.2659
Thomas, J. (1993). Doing Critical Ethnography (1–). SAGE Publications, Inc. https://doi.org/10.4135/9781412983945
Thoreau, F., & Despret, V. (2014). La réflexivité. In Revue d’anthropologie des connaissances (Vols. 8, Issues 2). OpenEdition. https://doi.org/10.3917/rac.023.0391
Touati, Z. (2012). La révolution tunisienne : interactions entre militantisme de terrain et mobilisation des réseaux sociaux. L’Année Du Maghreb, VIII, 121-141. https://doi.org/10.4000/anneemaghreb.1426
Traimond, B. (2005). Le mode de communication. In Journal des anthropologues (1–, Issue 102-103, pp. 483-501). OpenEdition. https://doi.org/10.4000/jda.1442
Ruby, J. (Ed.). (1982). A Crack in the Mirror (1–). University of Pennsylvania Press. https://doi.org/10.9783/9781512806434
Ulin, R. C., & Lewis, W. F. (1985). Understanding Cultures: Perspectives in Anthropology and Social Theory. Humanity &Amp; Society, 9(3), 342-347. https://doi.org/10.1177/016059768500900309
de Castro, E. V. (2015). Who is Afraid of the Ontological Wolf? Some Comments on an Ongoing Anthropological Debate. In The Cambridge Journal of Anthropology (Vols. 33, Issue 1). Berghahn Books. https://doi.org/10.3167/ca.2015.330102
Wacquant, L. (2011). La chair et le texte : l’ethnographie comme instrument de rupture et de construction. In Des sociologues sans qualités ? (1–, pp. 201-221). La Découverte. https://doi.org/10.3917/dec.naudi.2011.01.0201
Weber, F. (1991). L’enquête, la recherche et l’intime ou : pourquoi censurer son journal de terrain ?. Espaces Temps, 47(1), 71-81. https://doi.org/10.3406/espat.1991.3788
West, P. (2006). Conservation Is Our Government Now (A. Escobar & D. Rocheleau, Eds.; 1–). Duke University Press. https://doi.org/10.1215/9780822388067
White, B. W. (2012). From Experimental Moment to Legacy Moment: Collaboration and the Crisis of Representation. Collaborative Anthropologies, 5(1), 65-97. https://doi.org/10.1353/cla.2012.0003
White, B. W. (2008). Rumba Rules (1–). Duke University Press. https://doi.org/10.1215/9780822389262
Agar, Michael H. “Toward an Ethnographic Language”. American Anthropologist 84, no. 4 (December 1982): 779-95. https://doi.org/10.1525/aa.1982.84.4.02a00030.
Althabe, Gérard. “Ethnologie du contemporain et enquête de terrain”. Terrain, no. 14 (March 1, 1990): 126-31. https://doi.org/10.4000/terrain.2976.
Althabe, Gérard, Daniel Fabre, and Gérard Lenclud, eds. Vers Une Ethnologie Du présent. []. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1996. https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.3865.
Althabe, Gérard, and Valeria A. Hernandez. “Implication Et réflexivité En Anthropologie”. Journal Des Anthropologues, no. 98-99 (December 1, 2004): 15-36. https://doi.org/10.4000/jda.1633.
Alvesson, Mats. “Reflexivity”. The Blackwell Encyclopedia of Sociology. John Wiley & Sons, Ltd, August 1, 2016. https://doi.org/10.1002/9781405165518.wbeosr038.pub2.
Austin, J. L. Philosophical Papers. Edited by J. O. Urmson and G. J. Warnock. []. Oxford University Press, 1979. https://doi.org/10.1093/019283021x.001.0001.
Avanza, Martina, and Gilles Laferté. “Dépasser la « construction des identités » ? Identification, image sociale, appartenance”. Genèses 61, no. 4 (2005): 134. https://doi.org/10.3917/gen.061.0134.
BABCOCK, BARBARA A. “Reflexivity: Definitions and Discriminations”. Semiotica 30, no. 1-2 (1980): 1-14. https://doi.org/10.1515/semi.1980.30.1-2.1.
Balandier, Georges. “Sociologie Des Brazzavilles Noires”. []. Presses de Sciences Po, January 1, 1985. https://doi.org/10.3917/scpo.balan.1985.01.
Barnard, Dr Alan. Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology. []. Routledge, 2002. https://doi.org/10.4324/9780203458037.
Barth, Fredrik. “An Anthropology of Knowledge”. Current Anthropology 43, no. 1 (February 2002): 1-18. https://doi.org/10.1086/324131.
Barth, Fredrik. “The Guru and the Conjurer: Transactions in Knowledge and the Shaping of Culture in Southeast Asia and Melanesia”. Man 25, no. 4 (December 1990): 640. https://doi.org/10.2307/2803658.
Baszanger, Isabelle. “Les Maladies Chroniques Et Leur Ordre négocié”. Revue Française De Sociologie 27, no. 1 (January 1986): 3. https://doi.org/10.2307/3321642.
Belin, Emmanuel. “Une Sociologie Des Espaces Potentiels”. []. De Boeck Supérieur, 2001. https://doi.org/10.3917/dbu.olgie.2001.01.
Ben Brik, Taoufik. “Une Si Douce dictature. ”. Cahiers Libres. La Découverte, June 1, 2000. https://doi.org/10.3917/dec.brik.2000.01.
Bensa, Alban. “Ethnographie Et Engagement Politique En Nouvelle-Calédonie”. Des Sociologues Sans qualités ?. La Découverte, May 1, 2011. https://doi.org/10.3917/dec.naudi.2011.01.0044.
Bensa, Alban. “Emmanuel Naouna : un « grand kanak » au cœur du Festival Mélanésia 2000”. Journal de la Société des océanistes 100, no. 1 (1995): 128-32. https://doi.org/10.3406/jso.1995.1953.
Bensa, Alban. “Terre kanak : enjeu politique d’hier et d’aujourd’hui. Esquisse d’un modèle comparatif”. Études rurales 127, no. 1 (1992): 107-31. https://doi.org/10.3406/rural.1992.3383.
Bensa, Alban, and Eric Fassin. “Les sciences sociales face à l’événement”. Terrain, no. 38 (March 1, 2002): 5-20. https://doi.org/10.4000/terrain.1888.
Bensa, Alban, and Jean-Claude Rivierre. “De l’Histoire des mythes Narrations et polémiques autour du rocher Até (Nouvelle-Calédonie)”. L’Homme 28, no. 106 (1988): 263-95. https://doi.org/10.3406/hom.1988.368983.
Berger, Peter, and Thomas Luckmann. “La Construction Sociale De La réalité”. []. Armand Colin, 2018. https://doi.org/10.3917/arco.berge.2018.01.
Bibeau, Gilles, and Ellen E. Corin, eds. Beyond Textuality. []. DE GRUYTER, 1995. https://doi.org/10.1515/9783110903010.
Birx, H. “Encyclopedia of Anthropology”. []. SAGE Publications, Inc, 2006. https://doi.org/10.4135/9781412952453.
Blundo, Giorgio, and Jean-Pierre Olivier de Sardan, eds. Pratiques De La Description. []. Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2003. https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.19756.
Blundo, Giorgio, ed. Monnayer Les Pouvoirs. []. Graduate Institute Publications, 2000. https://doi.org/10.4000/books.iheid.2610.
Boissier, Annabelle. “L’art Contemporain Tunisien En révolution. Continuité Et Discontinuité Des Trajectoires Face à l’événement”. L’Année Du Maghreb, no. 16 (June 30, 2017): 359-78. https://doi.org/10.4000/anneemaghreb.3120.
Boltanski, Luc. “L’Amour Et La Justice Comme compétences”. []. Editions Métailié, 1990. https://doi.org/10.3917/meta.bolta.1990.01.
Borofsky, Robert. “The Four Subfields: Anthropologists As Mythmakers”. American Anthropologist 104, no. 2 (June 2002): 463-80. https://doi.org/10.1525/aa.2002.104.2.463.
Bosa, Bastien. “10 : À l’épreuve Des comités d’éthique”. Les Politiques De l’enquête. La Découverte, January 1, 2008. https://doi.org/10.3917/dec.fassi.2008.01.0205.
Bosa, Bastien. “L’Aigle Et Le Corbeau”. Gradhiva. OpenEdition, November 1, 2005. https://doi.org/10.4000/gradhiva.463.
Bourdieu, Pierre. “L’illusion biographique”. Actes de la recherche en sciences sociales 62, no. 1 (1986): 69-72. https://doi.org/10.3406/arss.1986.2317.
Bourdieu, Pierre. “Le sens pratique”. Actes de la recherche en sciences sociales 2, no. 1 (1976): 43-86. https://doi.org/10.3406/arss.1976.3383.
Bourdieu, Pierre. “Esquisse d’une théorie De La Pratique”. []. Librairie Droz, 1972. https://doi.org/10.3917/droz.bourd.1972.01.
Parret, Herman, and Jacques Bouveresse, eds. Meaning and Understanding. []. DE GRUYTER, 1981. https://doi.org/10.1515/9783110839715.
Briggs, Charles L. “Learning How to Ask: Native Metacommunicative Competence and the Incompetence of Fieldworkers”. Language in Society 13, no. 1 (March 1984): 1-28. https://doi.org/10.1017/s0047404500015876.
Canguilhem, Georges. “Le Normal Et Le Pathologique”. []. Presses Universitaires de France, 2013. https://doi.org/10.3917/puf.cangu.2013.01.
Chauvier, Éric. “Anthropologie De l’ordinaire”. Journal Des Anthropologues. OpenEdition, October 14, 2012. https://doi.org/10.4000/jda.5903.
Chauvier, Éric. “Anthropologie De l’ordinaire”. Journal Des Anthropologues. OpenEdition, October 14, 2012. https://doi.org/10.4000/jda.5903.
Crapanzano, Vincent. “Imaginative Horizons”. []. University of Chicago Press, 2003. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226118758.001.0001.
Crapanzano, Vincent. “Réflexions sur une anthropologie des émotions”. Terrain, no. 22 (March 1, 1994): 109-17. https://doi.org/10.4000/terrain.3089.
Crapanzano, Vincent. “Tuhami”. []. University of Chicago Press, 1980. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226191461.001.0001.
Crook, Tony. “Anthropological Knowledge, Secrecy and Bolivip, Papua New Guinea”. []. British Academy, September 6, 2007. https://doi.org/10.5871/bacad/9780197264003.001.0001.
Cuche, Denys. “La Notion De Culture Dans Les Sciences Sociales”. []. La Découverte, 2016. https://doi.org/10.3917/dec.cuche.2016.01.
Cusset, François. “French Theory”. []. La Découverte, September 1, 2005. https://doi.org/10.3917/dec.cusse.2005.01.
Dewey, John, and Stéphane Madelrieux. “Le postulat de l’empirisme immédiat”. Critique n° 787, no. 12 (2012): 1014. https://doi.org/10.3917/criti.787.1014.
Dodier, Nicolas, and Isabelle Baszanger. “Totalisation Et altérité Dans l’enquête Ethnographique”. Revue Française De Sociologie 38, no. 1 (January 1997): 37. https://doi.org/10.2307/3322372.
Doucet, Marie-Chantal. “Solitude Et sociétés Contemporaines”. []. Presses de l’Université du Québec, November 14, 2007. https://doi.org/10.2307/j.ctv18pgp3c.
Dumont, Jean-Paul. Under the Rainbow. []. University of Texas Press, 1976. https://doi.org/10.7560/785045.
Duranti, Alessandro. “Husserl, Intersubjectivity and Anthropology”. Anthropological Theory 10, no. 1-2 (March 2010): 16-35. https://doi.org/10.1177/1463499610370517.
Elias, Norbert. “Remarques sur le commérage”. Translated by Francine Muel-Dreyfus. Actes de la recherche en sciences sociales 60, no. 1 (1985): 23-29. https://doi.org/10.3406/arss.1985.2285.
Emongo, Lomomba. “La tradition et son questionnement”. Anthropologie et Sociétés. Consortium Erudit, 1998. https://doi.org/10.7202/015525ar.
Fabian, Johannes. “Virtual Archives and Ethnographic Writing”. Current Anthropology 43, no. 5 (December 2002): 775-86. https://doi.org/10.1086/342640.
Fabian, Johannes. Remembering the Present. []. University of California Press, 1996. https://doi.org/10.1525/9780520917323.
Fabian, Johannes. “Ethnographic Misunderstanding and the Perils of Context”. American Anthropologist 97, no. 1 (March 1995): 41-50. https://doi.org/10.1525/aa.1995.97.1.02a00080.
Fabian, Johannes. “Language, History and Anthropology”. Philosophy of the Social Sciences 1, no. 1 (March 1971): 19-47. https://doi.org/10.1177/004839317100100102.
Fassin, Didier. “Les économies Morales revisitées”. Annales. Histoire, Sciences Sociales. Cambridge University Press (CUP), December 2009. https://doi.org/10.1017/s0395264900027499.
Fassin, Didier. “Des Maux Indicibles”. []. La Découverte, 2004. https://doi.org/10.3917/dec.fassi.2004.01.
Fassin, Didier. “La Supplique. Stratégies rhétoriques Et Constructions Identitaires Dans Les Demandes d’aide d’urgence”. Annales. Histoire, Sciences Sociales. Cambridge University Press (CUP), October 2000. https://doi.org/10.3406/ahess.2000.279895.
Fassin, Didier. “Des Maux Indicibles”. []. La Découverte, 2004. https://doi.org/10.3917/dec.fassi.2004.01.
Fogel, Joshua A. “Introduction”. Chinese Studies in History 18, no. 1-2 (October 1984): 1-2. https://doi.org/10.2753/csh0009-46331801021.
de La Fontinelle, Jacqueline. “Parenté et comportement à Houailou”. Journal de la Société des océanistes. PERSEE Program, 1971. https://doi.org/10.3406/jso.1971.2334.
Foucault, Michel. Histoire De La Folie à l’âge Classique. []. Gallimard, 1976. https://doi.org/10.14375/np.9782070295821.
GLASER, BAHNEY G., and ANSELM L. STRAUSS. “TIME FOR DYING”. AJN, American Journal of Nursing. Ovid Technologies (Wolters Kluwer Health), December 1968. https://doi.org/10.1097/00000446-196812000-00048.
GLUCKMAN, MAX. “ANALYSIS OF A SOCIAL SITUATION IN MODERN ZULULAND”. Bantu Studies 14, no. 1 (January 1940): 147-74. https://doi.org/10.1080/02561751.1940.9676112.
Grondin, Jean. “La fusion des horizons”. Archives de Philosophie. CAIRN, 2005. https://doi.org/10.3917/aphi.683.0401.
Hagen, James M. “Reckoning Kinship in Maneo (Seram, Indonesia)”. American Ethnologist 26, no. 1 (February 1999): 173-95. https://doi.org/10.1525/ae.1999.26.1.173.
Halbwachs, Maurice. “Les Cadres Sociaux De La mémoire”. []. DE GRUYTER MOUTON, January 1, 1976. https://doi.org/10.1515/9783110869439.
Hanks, William F. “Explorations in the Deictic Field”. Current Anthropology 46, no. 2 (April 2005): 191-220. https://doi.org/10.1086/427120.
Hannerz, Ulf. “Exploring the City: Inquiries Toward an Urban Anthropology”. RAIN, no. 43 (April 1981): 16. https://doi.org/10.2307/3032054.
Heidenheimer, Arnold I., and Michael lohnston. Political Corruption. Edited by Michael Johnston. []. Routledge, 2017. https://doi.org/10.4324/9781315126647.
Hibou, Béatrice. “La Force De l’obéissance”. []. La Découverte, January 1, 2006. https://doi.org/10.3917/dec.hibou.2006.01.
Hoggart, Richard. “A Measured Life”. Edited by Richard Hoggart. []. Routledge, March 6, 2020. https://doi.org/10.1201/9780429334528.
Højbjerg, Christian K. “Religious Reflexivity. Essays on Attitudes to Religious Ideas and Practice”. Social Anthropology 10, no. 1 (January 19, 2007): 1-10. https://doi.org/10.1111/j.1469-8676.2002.tb00042.x.
Houseman, Michael, and Carlo Severi. “Naven Ou Le Donner à Voir”. []. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2009. https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.9552.
Hymes, Dell, ed. Foundations in Sociolinguistics. []. Routledge, 2013. https://doi.org/10.4324/9781315888835.
INGOLD, TIM. “That’s Enough about Ethnography!”. HAU: Journal of Ethnographic Theory 4, no. 1 (June 2014): 383-95. https://doi.org/10.14318/hau4.1.021.
Ingold, Tim, ed. “Companion Encyclopedia of Anthropology”. []. Routledge, September 11, 2002. https://doi.org/10.4324/9780203036327.
Jankélévitch, Vladimir. La Mort. []. Flammarion, 2017. https://doi.org/10.14375/np.9782081416499.
Kleinman, Arthur. Patients and Healers in the Context of Culture. []. University of California Press, 1980. https://doi.org/10.1525/9780520340848.
Kulick, Don. “Theory in Furs”. Current Anthropology. University of Chicago Press, December 2006. https://doi.org/10.1086/507198.
Kuper, Adam. “The Return of the Native”. Current Anthropology 44, no. 3 (June 2003): 389-402. https://doi.org/10.1086/368120.
Kuper, Adam, ed. “The Social Science Encyclopedia”. []. Routledge, October 14, 2004. https://doi.org/10.4324/9780203496169.
Lassiter, Luke Eric. “Collaborative Ethnography and Public Anthropology”. Current Anthropology 46, no. 1 (February 2005): 83-106. https://doi.org/10.1086/425658.
Latour, Bruno. “La Fabrique Du Droit”. []. La Découverte, November 4, 2004. https://doi.org/10.3917/dec.latou.2004.03.
Lidz, Charles W. “Conspiracy, Paranoia and the Problem of Knowledge”. Qualitative Sociology 1, no. 2 (September 1978): 3-20. https://doi.org/10.1007/bf02390162.
Marcus, George E., and Michael M. J. Fischer. “Anthropology As Cultural Critique”. []. University of Chicago Press, 1999. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226229539.001.0001.
Marcus, G E, and D Cushman. “Ethnographies As Texts”. Annual Review of Anthropology 11, no. 1 (October 1982): 25-69. https://doi.org/10.1146/annurev.an.11.100182.000325.
Mayer, Nonna, and Pierre Bourdieu. “L’entretien Selon Pierre Bourdieu: Analyse Critique De La misère Du Monde”. Revue Française De Sociologie 36, no. 2 (April 1995): 355. https://doi.org/10.2307/3322252.
Médard, Jean-François. “Clientélisme politique et corruption”. Tiers-Monde 41, no. 161 (2000): 75-87. https://doi.org/10.3406/tiers.2000.1051.
Miran, Marie. “Quand Ethnologue Et Imam Croisent Leurs Plumes”. Cahiers d’études Africaines. OpenEdition, November 20, 2010. https://doi.org/10.4000/etudesafricaines.16435.
Mohia, Nadia. “L’expérience De Terrain”. []. La Découverte, 2008. https://doi.org/10.3917/dec.mohia.2008.01.
Mulkay, Michael. “The Scientist Talks Back: A One-Act Play, With a Moral, about Replication in Science and Reflexivity in Sociology”. Social Studies of Science 14, no. 2 (May 1984): 265-82. https://doi.org/10.1177/030631284014002008.
Naepels, Michel. “L’épiement Sans Trêve Et La Curiosité De Tout”. L Homme, no. 203-204 (December 4, 2012): 77-102. https://doi.org/10.4000/lhomme.23101.
Naepels, Michel. “Une étrange étrangeté. Remarques sur la situation ethnographique”. L’Homme 38, no. 148 (1998): 185-99. https://doi.org/10.3406/hom.1998.370583.
Noiriel, Gérard. “Journal de terrain, journal de recherche et auto-analyse. Entretien avec Florence Weber”. Genèses 2, no. 1 (1990): 138-47. https://doi.org/10.3406/genes.1990.1035.
Papadaniel, Yannis. “Empathie Du Chercheur Empathie Des Acteurs”. Journal Des Anthropologues. OpenEdition, December 1, 2008. https://doi.org/10.4000/jda.318.
Perrot, Martyne, and Martin de de la Soudière. “L’écriture des sciences de l’homme : enjeux”. Communications 58, no. 1 (1994): 5-21. https://doi.org/10.3406/comm.1994.1875.
Piette, Albert. “Les détails De l’action”. Enquête. OpenEdition, October 1, 1998. https://doi.org/10.4000/enquete.1473.
Piette, Albert. “Ethnographie De l’action”. []. Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2020. https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.27633.
Price, Richard. “Peuple Saramaka Contre État Du Suriname”. []. Editions Karthala, 2012. https://doi.org/10.3917/kart.price.2012.01.
Ruby, Jay, ed. A Crack in the Mirror. []. University of Pennsylvania Press, 1982. https://doi.org/10.9783/9781512806434.
Atkinson, J. Maxwell, ed. Structures of Social Action. []. Cambridge University Press, 1985. https://doi.org/10.1017/cbo9780511665868.
Salomon, Christine. “Savoirs Et Pouvoirs thérapeutiques Kanaks”. []. Presses Universitaires de France, 2000. https://doi.org/10.3917/puf.salom.2000.01.
Sanjek, Roger, ed. Fieldnotes. []. Cornell University Press, 1990. https://doi.org/10.7591/9781501711954.
Sarradon-Eck, Aline, and Coralie Caudullo. “Le décodage Biologique. Diffusion d’une Nouvelle médecine Non-Conventionnelle Contre Le Cancer”. Anthropologie Et Santé, no. 2 (April 15, 2011). https://doi.org/10.4000/anthropologiesante.539.
Saussol, Alain. “L’héritage”. []. Société des Océanistes, 1979. https://doi.org/10.4000/books.sdo.563.
Schmitt, Yann. “Refaire De l’anthropologie”. L’Homme. OpenEdition, May 21, 2015. https://doi.org/10.4000/lhomme.23849.
Tedlock, Barbara. “From Participant Observation to the Observation of Participation: The Emergence of Narrative Ethnography”. Journal of Anthropological Research 47, no. 1 (April 1991): 69-94. https://doi.org/10.1086/jar.47.1.3630581.
Thibaud, Jean-Paul. “Petite archéologie de la notion d’ambiance”. Communications 90, no. 1 (2012): 155-74. https://doi.org/10.3406/comm.2012.2659.
Thoreau, François, and Vinciane Despret. “La réflexivité”. Revue d’anthropologie Des Connaissances. OpenEdition, June 1, 2014. https://doi.org/10.3917/rac.023.0391.
Touati, Zeineb. “La révolution tunisienne : Interactions Entre Militantisme De Terrain Et Mobilisation Des réseaux Sociaux”. L’Année Du Maghreb, no. VIII (October 12, 2012): 121-41. https://doi.org/10.4000/anneemaghreb.1426.
Traimond, Bernard. “Le Mode De Communication”. Journal Des Anthropologues. OpenEdition, December 1, 2005. https://doi.org/10.4000/jda.1442.
Ruby, Jay, ed. “A Crack in the Mirror”. []. University of Pennsylvania Press, December 31, 1982. https://doi.org/10.9783/9781512806434.
Ulin, Robert C., and William F. Lewis. “Understanding Cultures: Perspectives in Anthropology and Social Theory”. Humanity &Amp; Society 9, no. 3 (August 1985): 342-47. https://doi.org/10.1177/016059768500900309.
de Castro, Eduardo Viveiros. “Who Is Afraid of the Ontological Wolf? Some Comments on an Ongoing Anthropological Debate”. The Cambridge Journal of Anthropology. Berghahn Books, January 1, 2015. https://doi.org/10.3167/ca.2015.330102.
Wacquant, Loïc. “La Chair Et Le texte : L’ethnographie Comme Instrument De Rupture Et De Construction”. Des Sociologues Sans qualités ?. La Découverte, May 1, 2011. https://doi.org/10.3917/dec.naudi.2011.01.0201.
Weber, Florence. “L’enquête, la recherche et l’intime ou : pourquoi censurer son journal de terrain ?”. Espaces Temps 47, no. 1 (1991): 71-81. https://doi.org/10.3406/espat.1991.3788.
West, Paige. Conservation Is Our Government Now. Edited by Arturo Escobar and Dianne Rocheleau. []. Duke University Press, 2006. https://doi.org/10.1215/9780822388067.
White, Bob W. “From Experimental Moment to Legacy Moment: Collaboration and the Crisis of Representation”. Collaborative Anthropologies 5, no. 1 (2012): 65-97. https://doi.org/10.1353/cla.2012.0003.
White, Bob W. Rumba Rules. []. Duke University Press, 2008. https://doi.org/10.1215/9780822389262.
Agar, Michael H. “Toward an Ethnographic Language”. American Anthropologist, vol. 84, no. 4, Dec. 1982, pp. 779-95. Crossref, https://doi.org/10.1525/aa.1982.84.4.02a00030.
Althabe, Gérard. “Ethnologie du contemporain et enquête de terrain”. Terrain, no. 14, Mar. 1990, pp. 126-31. Crossref, https://doi.org/10.4000/terrain.2976.
Althabe, Gérard, et al., editors. Vers Une Ethnologie Du présent. [], Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1996. Crossref, https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.3865.
Althabe, Gérard, and Valeria A. Hernandez. “Implication Et réflexivité En Anthropologie”. Journal Des Anthropologues, no. 98-99, Dec. 2004, pp. 15-36. Crossref, https://doi.org/10.4000/jda.1633.
Alvesson, Mats. “Reflexivity”. The Blackwell Encyclopedia of Sociology, John Wiley & Sons, Ltd, 1 Aug. 2016, pp. 1-4. Crossref, https://doi.org/10.1002/9781405165518.wbeosr038.pub2.
Austin, J. L. Philosophical Papers. [], Edited by J. O. Urmson and G. J. Warnock, Oxford University Press, 1979. Crossref, https://doi.org/10.1093/019283021x.001.0001.
Avanza, Martina, and Gilles Laferté. “Dépasser la « construction des identités » ? Identification, image sociale, appartenance”. Genèses, vol. 61, no. 4, 2005, p. 134. Crossref, https://doi.org/10.3917/gen.061.0134.
BABCOCK, BARBARA A. “Reflexivity: Definitions and Discriminations”. Semiotica, vol. 30, no. 1-2, 1980, pp. 1-14. Crossref, https://doi.org/10.1515/semi.1980.30.1-2.1.
Balandier, Georges. Sociologie Des Brazzavilles Noires. [], Presses de Sciences Po, 1 Jan. 1985. Crossref, https://doi.org/10.3917/scpo.balan.1985.01.
Barnard, Dr Alan. Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology. [], Routledge, 2002. Crossref, https://doi.org/10.4324/9780203458037.
Barth, Fredrik. “An Anthropology of Knowledge”. Current Anthropology, vol. 43, no. 1, Feb. 2002, pp. 1-18. Crossref, https://doi.org/10.1086/324131.
Barth, Fredrik. “The Guru and the Conjurer: Transactions in Knowledge and the Shaping of Culture in Southeast Asia and Melanesia”. Man, vol. 25, no. 4, Dec. 1990, p. 640. Crossref, https://doi.org/10.2307/2803658.
Baszanger, Isabelle. “Les Maladies Chroniques Et Leur Ordre négocié”. Revue Française De Sociologie, vol. 27, no. 1, Jan. 1986, p. 3. Crossref, https://doi.org/10.2307/3321642.
Bazin, Jean. “Questions de sens”. Enquête, no. 6, Oct. 1998, pp. 13-34. Crossref, https://doi.org/10.4000/enquete.1383.
Belin, Emmanuel. Une Sociologie Des Espaces Potentiels. [], De Boeck Supérieur, 2001. Crossref, https://doi.org/10.3917/dbu.olgie.2001.01.
Ben Brik, Taoufik. “Une Si Douce dictature. ”. Cahiers Libres, La Découverte, 1 June 2000. Crossref, https://doi.org/10.3917/dec.brik.2000.01.
Bensa, Alban. “Ethnographie Et Engagement Politique En Nouvelle-Calédonie”. Des Sociologues Sans qualités ?, La Découverte, 1 May 2011, pp. 44-61. Crossref, https://doi.org/10.3917/dec.naudi.2011.01.0044.
Bensa, Alban. “Emmanuel Naouna : un « grand kanak » au cœur du Festival Mélanésia 2000”. Journal de la Société des océanistes, vol. 100, no. 1, 1995, pp. 128-32. Crossref, https://doi.org/10.3406/jso.1995.1953.
Bensa, Alban. “Terre kanak : enjeu politique d’hier et d’aujourd’hui. Esquisse d’un modèle comparatif”. Études rurales, vol. 127, no. 1, 1992, pp. 107-31. Crossref, https://doi.org/10.3406/rural.1992.3383.
Bensa, Alban, and Eric Fassin. “Les sciences sociales face à l’événement”. Terrain, no. 38, Mar. 2002, pp. 5-20. Crossref, https://doi.org/10.4000/terrain.1888.
Bensa, Alban, and Jean-Claude Rivierre. “De l’Histoire des mythes Narrations et polémiques autour du rocher Até (Nouvelle-Calédonie)”. L’Homme, vol. 28, no. 106, 1988, pp. 263-95. Crossref, https://doi.org/10.3406/hom.1988.368983.
Berger, Peter, and Thomas Luckmann. La Construction Sociale De La réalité. [], Armand Colin, 2018. Crossref, https://doi.org/10.3917/arco.berge.2018.01.
Bibeau, Gilles, and Ellen E. Corin, editors. Beyond Textuality. [], DE GRUYTER, 1995. Crossref, https://doi.org/10.1515/9783110903010.
Birx, H. Encyclopedia of Anthropology. [], SAGE Publications, Inc., 2006. Crossref, https://doi.org/10.4135/9781412952453.
Blundo, Giorgio, and Jean-Pierre Olivier de Sardan, editors. Pratiques De La Description. [], Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2003. Crossref, https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.19756.
Blundo, Giorgio, editor. Monnayer Les Pouvoirs. [], Graduate Institute Publications, 2000. Crossref, https://doi.org/10.4000/books.iheid.2610.
Boissier, Annabelle. “L’art Contemporain Tunisien En révolution. Continuité Et Discontinuité Des Trajectoires Face à l’événement”. L’Année Du Maghreb, no. 16, June 2017, pp. 359-78. Crossref, https://doi.org/10.4000/anneemaghreb.3120.
Boltanski, Luc. L’Amour Et La Justice Comme compétences. [], Editions Métailié, 1990. Crossref, https://doi.org/10.3917/meta.bolta.1990.01.
Borofsky, Robert. “The Four Subfields: Anthropologists As Mythmakers”. American Anthropologist, vol. 104, no. 2, June 2002, pp. 463-80. Crossref, https://doi.org/10.1525/aa.2002.104.2.463.
Bosa, Bastien. “10 : À l’épreuve Des comités d’éthique”. Les Politiques De l’enquête, La Découverte, 1 Jan. 2008, pp. 205-2. Crossref, https://doi.org/10.3917/dec.fassi.2008.01.0205.
Bosa, Bastien. “L’Aigle Et Le Corbeau”. Gradhiva, no. 2, OpenEdition, 1 Nov. 2005, pp. 31-47. Crossref, https://doi.org/10.4000/gradhiva.463.
Bourdieu, Pierre. “L’illusion biographique”. Actes de la recherche en sciences sociales, vol. 62, no. 1, 1986, pp. 69-72. Crossref, https://doi.org/10.3406/arss.1986.2317.
Bourdieu, Pierre. “Homo Academicus”. Journal of Economic Sociology, vol. 18, no. 4, 2017, pp. 91-119. Crossref, https://doi.org/10.17323/1726-3247-2017-4-91-119.
Bourdieu, Pierre. “Le sens pratique”. Actes de la recherche en sciences sociales, vol. 2, no. 1, 1976, pp. 43-86. Crossref, https://doi.org/10.3406/arss.1976.3383.
Bourdieu, Pierre. Esquisse d’une théorie De La Pratique. [], Librairie Droz, 1972. Crossref, https://doi.org/10.3917/droz.bourd.1972.01.
Parret, Herman, and Jacques Bouveresse, editors. Meaning and Understanding. [], DE GRUYTER, 1981. Crossref, https://doi.org/10.1515/9783110839715.
Briggs, Charles L. “Learning How to Ask: Native Metacommunicative Competence and the Incompetence of Fieldworkers”. Language in Society, vol. 13, no. 1, Mar. 1984, pp. 1-28. Crossref, https://doi.org/10.1017/s0047404500015876.
Canguilhem, Georges. Le Normal Et Le Pathologique. [], Presses Universitaires de France, 2013. Crossref, https://doi.org/10.3917/puf.cangu.2013.01.
Chauvier, Éric. “Anthropologie De l’ordinaire”. Journal Des Anthropologues, no. 128-129, OpenEdition, 14 Oct. 2012, pp. 209-21. Crossref, https://doi.org/10.4000/jda.5903.
Chauvier, Éric. “Anthropologie De l’ordinaire”. Journal Des Anthropologues, no. 128-129, OpenEdition, 14 Oct. 2012, pp. 209-21. Crossref, https://doi.org/10.4000/jda.5903.
Crapanzano, Vincent. Imaginative Horizons. [], University of Chicago Press, 2003. Crossref, https://doi.org/10.7208/chicago/9780226118758.001.0001.
Crapanzano, Vincent. “Réflexions sur une anthropologie des émotions”. Terrain, no. 22, Mar. 1994, pp. 109-17. Crossref, https://doi.org/10.4000/terrain.3089.
Crapanzano, Vincent. “Text, Transference, and Indexicality”. Ethos, vol. 9, no. 2, July 1981, pp. 122-48. Crossref, https://doi.org/10.1525/eth.1981.9.2.02a00020.
Crapanzano, Vincent. Tuhami. [], University of Chicago Press, 1980. Crossref, https://doi.org/10.7208/chicago/9780226191461.001.0001.
Crook, Tony. Anthropological Knowledge, Secrecy and Bolivip, Papua New Guinea. [], British Academy, 6 Sept. 2007. Crossref, https://doi.org/10.5871/bacad/9780197264003.001.0001.
Cuche, Denys. La Notion De Culture Dans Les Sciences Sociales. [], La Découverte, 2016. Crossref, https://doi.org/10.3917/dec.cuche.2016.01.
Cusset, François. French Theory. [], La Découverte, 1 Sept. 2005. Crossref, https://doi.org/10.3917/dec.cusse.2005.01.
Dewey, John, and Stéphane Madelrieux. “Le postulat de l’empirisme immédiat”. Critique, vol. n° 787, no. 12, 2012, p. 1014. Crossref, https://doi.org/10.3917/criti.787.1014.
Dodier, Nicolas, and Isabelle Baszanger. “Totalisation Et altérité Dans l’enquête Ethnographique”. Revue Française De Sociologie, vol. 38, no. 1, Jan. 1997, p. 37. Crossref, https://doi.org/10.2307/3322372.
Doucet, Marie-Chantal. Solitude Et sociétés Contemporaines. [], Presses de l’Université du Québec, 14 Nov. 2007. Crossref, https://doi.org/10.2307/j.ctv18pgp3c.
Dumont, Jean-Paul. Under the Rainbow. [], University of Texas Press, 1976. Crossref, https://doi.org/10.7560/785045.
Duranti, Alessandro. “Husserl, Intersubjectivity and Anthropology”. Anthropological Theory, vol. 10, no. 1-2, Mar. 2010, pp. 16-35. Crossref, https://doi.org/10.1177/1463499610370517.
Elias, Norbert. “Remarques sur le commérage”. Actes de la recherche en sciences sociales, translated by Francine Muel-Dreyfus, vol. 60, no. 1, 1985, pp. 23-29. Crossref, https://doi.org/10.3406/arss.1985.2285.
Emongo, Lomomba. “La tradition et son questionnement”. Anthropologie et Sociétés, vol. 22, no. 1, Consortium Erudit, 1998, p. 137. Crossref, https://doi.org/10.7202/015525ar.
Fabian, Johannes. “Virtual Archives and Ethnographic Writing”. Current Anthropology, vol. 43, no. 5, Dec. 2002, pp. 775-86. Crossref, https://doi.org/10.1086/342640.
Fabian, Johannes. Remembering the Present. [], University of California Press, 1996. Crossref, https://doi.org/10.1525/9780520917323.
Fabian, Johannes. “Ethnographic Misunderstanding and the Perils of Context”. American Anthropologist, vol. 97, no. 1, Mar. 1995, pp. 41-50. Crossref, https://doi.org/10.1525/aa.1995.97.1.02a00080.
Fabian, Johannes. “Language, History and Anthropology”. Philosophy of the Social Sciences, vol. 1, no. 1, Mar. 1971, pp. 19-47. Crossref, https://doi.org/10.1177/004839317100100102.
Fassin, Didier. Des Maux Indicibles. [], La Découverte, 2004. Crossref, https://doi.org/10.3917/dec.fassi.2004.01.
Fassin, Didier. “La Supplique. Stratégies rhétoriques Et Constructions Identitaires Dans Les Demandes d’aide d’urgence”. Annales. Histoire, Sciences Sociales, vol. 55, no. 5, Cambridge University Press (CUP), Oct. 2000, pp. 953-81. Crossref, https://doi.org/10.3406/ahess.2000.279895.
Fassin, Didier. Des Maux Indicibles. [], La Découverte, 2004. Crossref, https://doi.org/10.3917/dec.fassi.2004.01.
Fogel, Joshua A. “Introduction”. Chinese Studies in History, vol. 18, no. 1-2, Oct. 1984, pp. 1-2. Crossref, https://doi.org/10.2753/csh0009-46331801021.
de La Fontinelle, Jacqueline. “Parenté et comportement à Houailou”. Journal de la Société des océanistes, vol. 27, no. 32, PERSEE Program, 1971, pp. 265-84. Crossref, https://doi.org/10.3406/jso.1971.2334.
Foucault, Michel. Histoire De La Folie à l’âge Classique. [], Gallimard, 1976. Crossref, https://doi.org/10.14375/np.9782070295821.
GLASER, BAHNEY G., and ANSELM L. STRAUSS. “TIME FOR DYING”. AJN, American Journal of Nursing, vol. 68, no. 12, Ovid Technologies (Wolters Kluwer Health), Dec. 1968, p. 2660. Crossref, https://doi.org/10.1097/00000446-196812000-00048.
GLUCKMAN, MAX. “ANALYSIS OF A SOCIAL SITUATION IN MODERN ZULULAND”. Bantu Studies, vol. 14, no. 1, Jan. 1940, pp. 147-74. Crossref, https://doi.org/10.1080/02561751.1940.9676112.
Grondin, Jean. “La fusion des horizons”. Archives de Philosophie, vol. 68, no. 3, CAIRN, 2005, p. 401. Crossref, https://doi.org/10.3917/aphi.683.0401.
Hagen, James M. “Reckoning Kinship in Maneo (Seram, Indonesia)”. American Ethnologist, vol. 26, no. 1, Feb. 1999, pp. 173-95. Crossref, https://doi.org/10.1525/ae.1999.26.1.173.
Halbwachs, Maurice. Les Cadres Sociaux De La mémoire. [], DE GRUYTER MOUTON, 1 Jan. 1976. Crossref, https://doi.org/10.1515/9783110869439.
Hanks, William F. “Explorations in the Deictic Field”. Current Anthropology, vol. 46, no. 2, Apr. 2005, pp. 191-20. Crossref, https://doi.org/10.1086/427120.
Hannerz, Ulf. “Exploring the City: Inquiries Toward an Urban Anthropology”. RAIN, no. 43, Apr. 1981, p. 16. Crossref, https://doi.org/10.2307/3032054.
Heidenheimer, Arnold I., and Michael lohnston. Political Corruption. [], Edited by Michael Johnston, Routledge, 2017. Crossref, https://doi.org/10.4324/9781315126647.
Hibou, Béatrice. La Force De l’obéissance. [], La Découverte, 1 Jan. 2006. Crossref, https://doi.org/10.3917/dec.hibou.2006.01.
Hoggart, Richard. A Measured Life. [], Edited by Richard Hoggart, Routledge, 6 Mar. 2020. Crossref, https://doi.org/10.1201/9780429334528.
Højbjerg, Christian K. “Religious Reflexivity. Essays on Attitudes to Religious Ideas and Practice”. Social Anthropology, vol. 10, no. 1, Jan. 2007, pp. 1-10. Crossref, https://doi.org/10.1111/j.1469-8676.2002.tb00042.x.
Houseman, Michael, and Carlo Severi. Naven Ou Le Donner à Voir. [], Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2009. Crossref, https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.9552.
Jankélévitch, Vladimir. La Mort. [], Flammarion, 2017. Crossref, https://doi.org/10.14375/np.9782081416499.
Kleinman, Arthur. Patients and Healers in the Context of Culture. [], University of California Press, 1980. Crossref, https://doi.org/10.1525/9780520340848.
Kulick, Don. “Theory in Furs”. Current Anthropology, vol. 47, no. 6, University of Chicago Press, Dec. 2006, pp. 933-52. Crossref, https://doi.org/10.1086/507198.
Kuper, Adam. “The Return of the Native”. Current Anthropology, vol. 44, no. 3, June 2003, pp. 389-02. Crossref, https://doi.org/10.1086/368120.
Kuper, Adam, editor. The Social Science Encyclopedia. [], Routledge, 14 Oct. 2004. Crossref, https://doi.org/10.4324/9780203496169.
Lassiter, Luke Eric. “Collaborative Ethnography and Public Anthropology”. Current Anthropology, vol. 46, no. 1, Feb. 2005, pp. 83-106. Crossref, https://doi.org/10.1086/425658.
Latour, Bruno. La Fabrique Du Droit. [], La Découverte, 4 Nov. 2004. Crossref, https://doi.org/10.3917/dec.latou.2004.03.
Lidz, Charles W. “Conspiracy, Paranoia and the Problem of Knowledge”. Qualitative Sociology, vol. 1, no. 2, Sept. 1978, pp. 3-20. Crossref, https://doi.org/10.1007/bf02390162.
Marcus, George E., and Michael M. J. Fischer. Anthropology As Cultural Critique. [], University of Chicago Press, 1999. Crossref, https://doi.org/10.7208/chicago/9780226229539.001.0001.
Marcus, G E, and D Cushman. “Ethnographies As Texts”. Annual Review of Anthropology, vol. 11, no. 1, Oct. 1982, pp. 25-69. Crossref, https://doi.org/10.1146/annurev.an.11.100182.000325.
Mayer, Nonna, and Pierre Bourdieu. “L’entretien Selon Pierre Bourdieu: Analyse Critique De La misère Du Monde”. Revue Française De Sociologie, vol. 36, no. 2, Apr. 1995, p. 355. Crossref, https://doi.org/10.2307/3322252.
Médard, Jean-François. “Clientélisme politique et corruption”. Tiers-Monde, vol. 41, no. 161, 2000, pp. 75-87. Crossref, https://doi.org/10.3406/tiers.2000.1051.
Miran, Marie. “Quand Ethnologue Et Imam Croisent Leurs Plumes”. Cahiers d’études Africaines, vol. 50, no. 198-199-200, OpenEdition, 20 Nov. 2010, pp. 951-80. Crossref, https://doi.org/10.4000/etudesafricaines.16435.
Mohia, Nadia. L’expérience De Terrain. [], La Découverte, 2008. Crossref, https://doi.org/10.3917/dec.mohia.2008.01.
Mulkay, Michael. “The Scientist Talks Back: A One-Act Play, With a Moral, about Replication in Science and Reflexivity in Sociology”. Social Studies of Science, vol. 14, no. 2, May 1984, pp. 265-82. Crossref, https://doi.org/10.1177/030631284014002008.
Naepels, Michel. “‘Un perpétuel Principe d’inquiétude’”. L Homme, no. 203-204, Dec. 2012, pp. 7-17. Crossref, https://doi.org/10.4000/lhomme.23084.
Naepels, Michel. “L’épiement Sans Trêve Et La Curiosité De Tout”. L Homme, no. 203-204, Dec. 2012, pp. 77-102. Crossref, https://doi.org/10.4000/lhomme.23101.
Naepels, Michel. “Une étrange étrangeté. Remarques sur la situation ethnographique”. L’Homme, vol. 38, no. 148, 1998, pp. 185-99. Crossref, https://doi.org/10.3406/hom.1998.370583.
Noiriel, Gérard. “Journal de terrain, journal de recherche et auto-analyse. Entretien avec Florence Weber”. Genèses, vol. 2, no. 1, 1990, pp. 138-47. Crossref, https://doi.org/10.3406/genes.1990.1035.
Nora, Pierre. “L’ego-Histoire Est-Elle Possible ?”. Historein, vol. 3, May 2002, p. 19. Crossref, https://doi.org/10.12681/historein.97.
Papadaniel, Yannis. “Empathie Du Chercheur Empathie Des Acteurs”. Journal Des Anthropologues, no. 114-115, OpenEdition, 1 Dec. 2008, pp. 129-44. Crossref, https://doi.org/10.4000/jda.318.
Perrot, Martyne, and Martin de de la Soudière. “L’écriture des sciences de l’homme : enjeux”. Communications, vol. 58, no. 1, 1994, pp. 5-21. Crossref, https://doi.org/10.3406/comm.1994.1875.
Piette, Albert. “Les détails De l’action”. Enquête, no. 6, OpenEdition, 1 Oct. 1998, pp. 109-28. Crossref, https://doi.org/10.4000/enquete.1473.
Piette, Albert. Ethnographie De l’action. [], Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2020. Crossref, https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.27633.
Price, Richard. Peuple Saramaka Contre État Du Suriname. [], Editions Karthala, 2012. Crossref, https://doi.org/10.3917/kart.price.2012.01.
Rozenberg, Guillaume. “Magie Du Rituel, démon De La réflexivité”. L Homme, no. 198-199, July 2011, pp. 277-99. Crossref, https://doi.org/10.4000/lhomme.22791.
Ruby, Jay, editor. A Crack in the Mirror. [], University of Pennsylvania Press, 1982. Crossref, https://doi.org/10.9783/9781512806434.
Atkinson, J. Maxwell, editor. Structures of Social Action. [], Cambridge University Press, 1985. Crossref, https://doi.org/10.1017/cbo9780511665868.
Salomon, Christine. Savoirs Et Pouvoirs thérapeutiques Kanaks. [], Presses Universitaires de France, 2000. Crossref, https://doi.org/10.3917/puf.salom.2000.01.
Sarradon-Eck, Aline, and Coralie Caudullo. “Le décodage Biologique. Diffusion d’une Nouvelle médecine Non-Conventionnelle Contre Le Cancer”. Anthropologie Et Santé, no. 2, Apr. 2011. Crossref, https://doi.org/10.4000/anthropologiesante.539.
Saussol, Alain. L’héritage. [], Société des Océanistes, 1979. Crossref, https://doi.org/10.4000/books.sdo.563.
Schmitt, Yann. “Refaire De l’anthropologie”. L’Homme, no. 214, OpenEdition, 21 May 2015, pp. 137-46. Crossref, https://doi.org/10.4000/lhomme.23849.
Stoller, Paul. The Power of the Between. [], University of Chicago Press, 2008. Crossref, https://doi.org/10.7208/chicago/9780226775364.001.0001.
Mulhall, Stephen, editor. Martin Heidegger. [], Routledge, 15 May 2017. Crossref, https://doi.org/10.4324/9781315249636.
Tedlock, Barbara. “From Participant Observation to the Observation of Participation: The Emergence of Narrative Ethnography”. Journal of Anthropological Research, vol. 47, no. 1, Apr. 1991, pp. 69-94. Crossref, https://doi.org/10.1086/jar.47.1.3630581.
Thibaud, Jean-Paul. “Petite archéologie de la notion d’ambiance”. Communications, vol. 90, no. 1, 2012, pp. 155-74. Crossref, https://doi.org/10.3406/comm.2012.2659.
Thoreau, François, and Vinciane Despret. “La réflexivité”. Revue d’anthropologie Des Connaissances, vol. 8, no. 2, OpenEdition, 1 June 2014. Crossref, https://doi.org/10.3917/rac.023.0391.
Touati, Zeineb. “La révolution tunisienne : Interactions Entre Militantisme De Terrain Et Mobilisation Des réseaux Sociaux”. L’Année Du Maghreb, no. VIII, Oct. 2012, pp. 121-4. Crossref, https://doi.org/10.4000/anneemaghreb.1426.
Traimond, Bernard. “Le Mode De Communication”. Journal Des Anthropologues, no. 102-103, OpenEdition, 1 Dec. 2005, pp. 483-01. Crossref, https://doi.org/10.4000/jda.1442.
Ruby, Jay, editor. A Crack in the Mirror. [], University of Pennsylvania Press, 31 Dec. 1982. Crossref, https://doi.org/10.9783/9781512806434.
Ulin, Robert C., and William F. Lewis. “Understanding Cultures: Perspectives in Anthropology and Social Theory”. Humanity &Amp; Society, vol. 9, no. 3, Aug. 1985, pp. 342-7. Crossref, https://doi.org/10.1177/016059768500900309.
de Castro, Eduardo Viveiros. “Who Is Afraid of the Ontological Wolf? Some Comments on an Ongoing Anthropological Debate”. The Cambridge Journal of Anthropology, vol. 33, no. 1, Berghahn Books, 1 Jan. 2015. Crossref, https://doi.org/10.3167/ca.2015.330102.
Wacquant, Loïc. “La Chair Et Le texte : L’ethnographie Comme Instrument De Rupture Et De Construction”. Des Sociologues Sans qualités ?, La Découverte, 1 May 2011, pp. 201-2. Crossref, https://doi.org/10.3917/dec.naudi.2011.01.0201.
Weber, Florence. “L’enquête, la recherche et l’intime ou : pourquoi censurer son journal de terrain ?”. Espaces Temps, vol. 47, no. 1, 1991, pp. 71-81. Crossref, https://doi.org/10.3406/espat.1991.3788.
West, Paige. Conservation Is Our Government Now. [], Edited by Arturo Escobar and Dianne Rocheleau, Duke University Press, 2006. Crossref, https://doi.org/10.1215/9780822388067.
White, Bob W. “From Experimental Moment to Legacy Moment: Collaboration and the Crisis of Representation”. Collaborative Anthropologies, vol. 5, no. 1, 2012, pp. 65-97. Crossref, https://doi.org/10.1353/cla.2012.0003.
White, Bob W. Rumba Rules. [], Duke University Press, 2008. Crossref, https://doi.org/10.1215/9780822389262.
Abelès Marc (1989), Jours tranquilles en 1989, Paris, Odile Jacob.
Abelès Marc et al. (2014), « Section 38 : anthropologie et étude comparative des sociétés contemporaines », Rapport de conjoncture 2014, Paris, CNRS Éditions.
Abelès Marc & Rogers Susan (1992), « L’anthropologie du proche », L’Homme, vol. 32, nº 121, p. 7-13.
Abu-Lughod Lila (2010), « Écrire contre la culture : réflexions à partir d’une anthropologie de l’entre-deux », dans Daniel Céfaï (dir.), L’Engagement ethnographique, Paris, Éditions de l’EHESS, p. 417-446.
Abu-Lughod Lila (1999, 2008), Sentiments voilés, Paris, Éditions du Seuil.
Abu-Lughod Lila (1991), « Writing against Culture », dans Richard Fox (dir.), Recapturing Anthropology, Working in the Present, Santa Fe, School of American Research Press, p. 137-162.
Adam Jean-Michel et al. (1990, 1995), Le Discours anthropologique : description, narration, savoir, Paris, Payot.
Affergan Francis (1997), La Pluralité des mondes : vers une autre anthropologie,Paris, Albin Michel.
Agar Michael H. (1996), The Professional Stranger: An Informal Introduction to Ethnography, New York, Academic Press.
Agar Michael H. (1982), « Toward an Ethnographic Language », American Anthropologist, vol. 84, nº 4, p. 779-795.
Alvesson Mats (2007), « Reflexivity », dans George Ritzer (dir.), The Blackwell Encyclopedia of Sociology, 8. Q-SE, Hoboken, Blackwell Publishing, p. 3830-3834.
Alviso-Marino Anahi (2015), Les Artistes visuels au Yémen, du soutien à la contestation de l’ordre politique, thèse de doctorat, sous la direction d’Isabelle Sommier & Mounia Bennani-Chraïbi, Paris / Lausanne, Université Paris 1 / Université de Lausanne / Centre français d’archéologie et de sciences sociales de Sanaa.
Amselle Jean-Loup (2008), L’Occident décroché : enquête sur les postcolonialismes, Paris, Stock.
Argyrou Vassos (2002), Anthropology and the Will to Meaning: A Postcolonial Critique, Londres, Pluto Press.
Ashmore Malcom (1989), The Reflexive Thesis: Wrighting Sociology of Scientific Knowledge, Chicago, Chicago University Press.
Augé Marc (2003), Pour quoi vivons-nous ?,Paris, Fayard.
Augé Marc (1994), Pour une anthropologie des mondes contemporains, Paris, Flammarion.
Augé Marc & Herzlich Claudine (dir.) (1984), Le Sens du mal : anthropologie, histoire, sociologie de la maladie, Paris, Éditions des Archives contemporaines.
Austin John L. (1979), Philosophical Papers, Oxford, Oxford University Press.
Auyero Javier & Lauren Joseph (2007), « Introduction: Politics under the Ethnographic Microscope », dans Lauren Joseph, Matthew Mahler & Javier Ayuero (dir.), New Perspectives in Political Ethnography, New York, Springer, p. 1-13.
Avanza Martina (2008), « Une enquête au sein d’un mouvement xénophobe », dans Didier Fassin & Alban Bensa (dir.), Les Politiques de l’enquête : épreuves ethnographiques, Paris, La Découverte, p. 41-58.
Avanza Martina & Laferté Gilles (2005), « Dépasser la construction des identités. Identification, image sociale, appartenance », Genèses, vol. 4, nº 61, p. 134-152.
Barth Fredrik (1990), « The Guru and the Conjurer: Transactions in Knowledge and the Shaping of Culture in Southeast Asia and Melanesia », Man, vol. 25, nº 4, p. 640-653.
Bazin Jean (1996), « Interpréter ou décrire. Notes critiques sur la connaissance anthropologique », dans Jacques Revel & Nathan Wachtel (dir.), Une école pour les sciences sociales : de la VIe section à l’École des hautes études en sciences sociales, Paris, Éditions du Cerf / EHESS, p. 401-420.
Beaud Stéphane & Weber Florence (1998, 2010), Guide de l’enquête de terrain : produire et analyser des données ethnographiques, Paris, La Découverte.
Becker Howard (1988), Les Mondes de l’art, Paris, Flammarion.
Behar Ruth (1993), Translated Woman: Crossing the Border with Esperanza’s Story, Boston, Beacon Press.
Béliard Aude & Eideliman Jean-Sébastien (2008), « Au-delà de la déontologie. Anonymat et confidentialité dans le travail ethnographique », dans Didier Fassin & Alban Bensa (dir.), Les Politiques de l’enquête : épreuves ethnographiques, Paris, La Découverte, p. 123-141.
Belin Emmanuel (2002), Une sociologie des espaces potentiels : logique dispositive et expérience ordinaire, Bruxelles, De Boeck.
Bensa Alban (2017), « Le dessous des mots », Sensibilités. Histoire critique et sciences sociales, nº 2, p. 163-173.
Bensa Alban (2011), « Ethnographie et engagement politique en Nouvelle-Calédonie », dans Delphine Naudier & Maud Simonet (dir.), Des sociologues sans qualités ?, Paris, La Découverte, p. 44-61.
Bensa Alban (2010), Après Lévi-Strauss : pour une anthropologie à taille humaine, Paris, Textuel.
Bensa Alban (2008), « Père de Pwädé. Retour sur une ethnographie au long cours », dans Didier Fassin & Alban Bensa (dir.), Les Politiques de l’enquête : épreuves ethnographiques,Paris, La Découverte, p. 333-353.
Bensa Alban (2006), La Fin de l’exotisme, Toulouse, Anacharsis.
Bensa Alban (1995), « Emmanuel Naouna : un “grand kanak” au cœur du festival Mélanésia 2000. Témoignage », Journal de la Société des océanistes, vol. 100-101, nº 1-2, p. 129-132.
Bensa Alban (1992), « Terres kanak : enjeu politique d’hier et d’aujourd’hui. Esquisse d’un modèle comparatif », Études rurales, nº 127-128, p. 107-131.
Bensa Alban & Goromido Atéa Antoine (2005), Histoire d’une chefferie kanak : le pays de Koohnê (Nouvelle-Calédonie), Paris, Karthala.
Bensa Alban, Goromoedo Kacué Yvon & Muckle Adrian (2015), Les Sanglots de l’aigle pêcheur. Nouvelle-Calédonie : la guerre kanak de 1917, Toulouse, Anacharsis.
Bensa Alban & Pouillon François (dir.) (2013), Terrains d’écrivains : littérature et ethnographie, Toulouse, Anacharsis.
Bensa Alban & Rivierre Jean-Claude (1988), « De l’histoire des mythes. Narrations et polémiques autour du rocher Até (Nouvelle-Calédonie) », L’Homme, vol. 28, nº 106-107, p. 263-275.
Bensa Alban & Rivierre Jean-Claude (1982), Les Chemins de l’alliance : l’organisation sociale et ses représentations en Nouvelle-Calédonie, région de Touho, aire linguistique cèmuhî, Paris, Sélaf.
Berger Peter & Luckmann Thomas (1966, 2006), La Construction de la réalité sociale, Pierre Tarminiaux (trad.), Paris, Armand Colin.
Berthod Marc-Antoine, Papadaniel Yannis & Brzak Nicole (2016), « Entre nous, le cancer : monde du travail et dynamiques familiales autour de l’enfant gravement malade », Enfances familles générations, nº 24, en ligne : http://efg.revues.org/966 (novembre 2017).
Bessin Marc, Bidart Claire & Grossetti Michel (dir.) (2010), Bifurcations : les sciences sociales face aux ruptures et à l’événement, Paris, La Découverte.
Bibeau Gilles & Ellen Corin (dir.) (1995), Beyond Textuality: Asceticism and Violence in Contemporary Anthropological Interpretation, New York, Mouton de Gruyter.
Bloor David (1976), Knowledge and Social Imagery, Londres, Routledge / Kegan Paul.
Blundo Giorgio (2003), « Décrire le caché : autour du cas de la corruption », dans Giorgio Blundo & Jean-Pierre Olivier de Sardan (dir.), Pratique de la description, Paris, Éditions de l’EHESS, p. 75-111.
Blundo Giorgio (2000), « La corruption entre scandales politiques et pratiques quotidiennes », dans Giorgio Blundo (dir.), Monnayer les pouvoirs : espaces, mécanismes et représentations de la corruption, Paris, Presses universitaires de France, p. 11-20.
Bochner Albert & Ellis Carolyn (dir.) (2002), Ethnographically Speaking: Autoethnography, Literature, and Aesthetics, Walnut Creek, Altamira Press.
Boissier Annabelle (2017), « L’art contemporain tunisien en révolution : continuité et discontinuité des trajectoires face à l’événement », L’Année du Maghreb, nº 16, p. 359-378.
Boissier Annabelle (2014), « La négociation entre art et politique : les artistes contemporains et la bureaucratie tunisienne », dans Delphine Pagès-El Karoui, M’hamed Oualdi & Chantal Verdeil (dir.), Les Ondes de choc des révolutions arabes, Beyrouth, Presses de l’Institut français du Proche Orient, p. 199-217.
Boissier Annabelle (2012 a), « Internationalisation des artistes contemporains : rôle et limites de l’expertise locale », Sociologie de l’art, nº 20, p. 75-104.
Boissier Annabelle (2012 b), « Impacts locaux de la mondialisation : le difficile “engagement” des galeries leaders tunisiennes », SociologieS, en ligne : http://sociologies.revues.org/3955(novembre 2017).
Boissier Annabelle (2008), L’art contemporain est-il par définition international ? Les relations transnationales, dans le processus de légitimation de l’art contemporain en Thaïlande, thèse de doctorat, sous la direction d’Alban Bensa, Paris, EHESS.
Boltanski Luc (1990), L’Amour et la justice comme compétences, Paris, Métailié.
Bosa Bastien (2008), « À l’épreuve des comités d’éthique : des codes aux pratiques », dans Didier Fassin & Alban Bensa (dir.), Les Politiques de l’enquête : épreuves ethnographiques,Paris, La Découverte, p. 205-225.
Bourdieu Pierre (1978), « Sur l’objectivation participante : réponse à quelques objections », Actes de la recherche en sciences sociales, nº 23, p. 67-69.
Bourdieu Pierre (1972, 2000), Esquisse d’une théorie de la pratique, Paris, Éditions du Seuil.
Briggs Charles L. (1984), « Learning How to Ask: Native Metacommunicative Competence and the Incompetence of Fieldworkers », Language in Society, vol. 13, nº 1, p. 1-28.
Bronner Luc (2010), La Loi des Ghetto : enquête sur les banlieues françaises, Paris, Calmann-Lévy.
Brunois Florence (2000), « Rôle des recherches ethnoécologiques dans la préservation des forêts tropicales de la Papouasie Nouvelle-Guinée », dans Serge Bahuchet et al. (dir.), L’Homme et la forêt tropicale, Grasse, Éditions de Bergier, p. 455-467.
Canguilhem Georges (1943, 2005), Le Normal et le Pathologique, Paris, Presses universitaires de France.
Capo Manon (2017), « Le recueil de droit coutumier Paicî-Camûkî. “Autopsie” d’un projet classé sans suite », dansChristine Demmer & Benoît Trépied (dir.), La Coutume kanak dans l’État. Perspectives coloniales et postcoloniales en Nouvelle-Calédonie, Paris, L’Harmattan, p. 161-188.
Caratini Sophie (2004), Les Non-dits de l’anthropologie, Paris, Presses universitaires de France.
Cassarino Jean-Pierre (2004), « Theorising Return Migration: The Conceptual Approach to Return Migrants Revisited », International Journal on Multicultural Societies, vol. 6, nº 2 ; p. 253-279.
Cavell Stanley (1996), Les Voix de la raison, Paris, Éditions du Seuil.
Céfaï Daniel (dir.) (2010), L’Engagement ethnographique, Paris, Éditions de l’EHESS.
Céfaï Daniel (2007), « De la microphysique du pouvoir à l’ethnologie coopérative : itinéraires d’un pragmatiste », dans Isaac Joseph : l’athlète moral et l’enquêteur modeste, Paris, Économica, p. 1-51.
Céfaï Daniel (2003), L’Enquête de terrain, Paris, La Découverte.
Céfaï Daniel (2001), « Expérience, culture et politique », dans Cultures politiques, Paris, Presses universitaires de France, p. 93-116.
Céfaï Daniel & Gardella Édouard (2012), « Comment analyser une situation selon le dernier Goffman ? De Frame Analysis à Forms of Talk », dans Daniel Cefaï & Laurent Perreau (dir.), Erving Goffman et l’ordre de l’interaction, Paris, CURAPP-ESS / CEMS-IMM, p. 231-263.
Céfaï Daniel & Depraz Nathalie (2001), « De la méthode phénoménologique dans la démarche ethnométhodologique : Garfinkel à la lumière de Husserl et de Schütz », dans Michel de Fornel et al. (dir.), L’Ethnométhodologie, Paris, La Découverte, p. 99-119.
Chauvier Éric (2012), « Anthropologie de l’ordinaire : pour retrouver la voix des déclassés », Journal des anthropologues, nº 128-129, p. 209-221.
Claverie Élisabeth (2003), Les Guerres de la Vierge : une anthropologie des apparitions, Paris, Gallimard.
Claverie Élisabeth (1990), « La Vierge, le désordre, la critique : les apparitions de la Vierge à l’âge des sciences », Terrain, nº 14, p. 60-75.
Clifford James (1997), Routes, Travel and Translation in the Late Twentieth Century, Cambridge, Harvard University Press.
Clifford James (1988, 1996), Malaise dans la culture : l’ethnographie, la littérature et l’art auxxe siècle, Marie-Anne Sichère (trad.), Paris, École nationale supérieure des Beaux-Arts.
Clifford James & Marcus George (éd.) (1986), Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography, Berkeley, University of California Press.
Collins Harry (1985, 1992), Changing Order: Replication and Induction in Scientific Practice, Chicago, University of Chicago Press.
Condominas Georges (1965), L’exotique est quotidien, Paris, Plon.
Condominas Georges (1957), Nous avons mangé la forêt de la Pierre-Génie Gôo : chronique de Sar Luk, village Mnong Gar, Paris, Mercure de France.
Cooren François (2013), Manière de faire parler : interaction et ventriloquie, Lormont, Le Bord de l’eau.
Crapanzano Vincent (2003), Imaginative Horizons: An Essay in Literary-Philosophical Anthropology, Chicago, University of Chicago Press.
Crapanzano Vincent (1993), « Text, Transference, and Indexicality », dans John A. Lucy (dir.), Reflexive Language, Reported Speech and Metapragmatics, Cambridge, Cambridge University Press, p. 293-314.
Crapanzano Vincent (1990), « On Dialogue », dans Tulio Maranhao (dir.), The Interpretation of Dialogue, Chicago, University of Chicago Press, p. 269-291.
Crapanzano Vincent (1980), Tuhami, Portrait of a Moroccan, Chicago, University of Chicago Press.
Cusset François (2005), French Theory : Foucault, Derrida, Deleuze et Cie et les mutations de la vie intellectuelle aux États-Unis, Paris, La Découverte.
Dakhlia Jocelyne (2011), Tunisie : le pays sans bruit,Arles, Actes Sud.
Dassié Véronique (2010), Objets d’affection : une ethnologie de l’intime, Paris, Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques.
Daston Lorraine & Galison Peter (2012), L’Objectivité, Paris, Les Presses du réel.
Dauphiné Joël (1989), Les Spoliations foncières en Nouvelle-Calédonie, Paris, L’Harmattan.
Déchaux Jean-Hughes (1995), « Sur le concept de configuration : quelques failles dans la sociologie de Norbert Elias », Cahiers internationaux de sociologie, nº99, p. 293-313.
Demmer Christine & Trépied Benoît (2017), La Coutume kanak dans l’État : perspectives coloniales et postcoloniales en Nouvelle-Calédonie, Paris, L’Harmattan.
Descombes Vincent & Bensa Alban (2008), « Avant-propos : l’hypothèse anthropologique », dans Jean Bazin, Des clous dans la Joconde : l’anthropologie autrement, Toulouse, Anacharsis, p. 17-32.
Desmartis Marie (2012), Une chasse au pouvoir : chronique politique d’un village de France, Toulouse, Anacharsis.
Desoille Robert (1961), Théorie et pratique du rêve éveillé dirigé,Genève, Éditions du Mont-Blanc.
Devereux Georges (1980), De l’angoisse à la méthode dans les sciences du comportement, Paris, Flammarion.
DeVita Philip R. (dir.) (2000), Stumbling Toward Truth: Anthropologists at Work, Long Grove, Waveland Press.
Dewey John (2012), « Le postulat de l’empirisme immédiat », Stéphane Madelrieux (trad.), Critique, vol. 187, nº 12, p. 1014-1025.
Dodier Nicolas (1993), L’Expertise médicale : essai de sociologie sur l’exercice du jugement,Paris, Métailié.
Dodier Nicolas & Baszanger Isabelle (1997), « Totalisation et altérité dans l’enquête ethnographique », Revue française de sociologie, vol. 38, nº 1, p. 37-66.
Doucet Marie-Chantal (2007), Solitude et sociétés contemporaines : une sociologie clinique de l’individu et du rapport à l’autre, Québec, Presses de l’Université de Québec.
Dousset Laurent & Glaskin Katie (2011), « The Asymmetry of Recognition: Law, Society, and Customary Land Tenure in Australia », Pacific Studies, vol. 34, nº 23, p. 142156.
Dumont Jean-Paul (1978), The Headman and I: Ambiguity and Ambivalence in the Fieldworking Experience, Austin, University of Texas Press.
Dumont Jean-Paul (1976), Under the Rainbow: Panare Indians,Austin, University of Texas Press.
Ellis Carolyn & Bochner Arthur (2000), « Autoethnography, Personal Narrative, Reflexivity: Researcher as Subject », dans Norman K. Denzin & Yvonna S. Lincoln (dir.), The Handbook of Qualitative Research, Thousand Oaks, Sage Publications, p. 733-768.
Emongo Lomomba (1998), « La tradition et son questionnement : vers un lieu de fondation épistémologique », Anthropologie et sociétés, vol. 2, nº 1, p. 137-151.
Fabian Johannes (1991), « Language, History and Anthropology », dans Time and the Work of Anthropology: Critical Essays 1971-1991, Philadelphia, Harwood Academic Publishers.
Fabian Johannes (1983, 2006), Le Temps et les autres : comment l’anthropologie construit son objet, Estelle Henry-Bossonney & Bernard Müller (trad.), Toulouse, Anacharsis.
Fassin Didier (2009), « Les économies morales revisitées », Annales. Histoire, sciences sociales, vol. 64, nº 6, p. 237-266.
Fassin Didier (2008), « L’inquiétude anthropologique », dans Didier Fassin & Alban Bensa (dir.), Les Politiques de l’enquête : épreuves ethnographiques, Paris, La Découverte, p. 5-15.
Fassin Didier (2004), Des maux indicibles : sociologie des lieux d’écoute, Paris, La Découverte.
Goffman Erving (1981, 1987), Façons de parler, Alain Kihm (trad.), Paris, Éditions de Minuit.
Goffman Erving (1974), La Mise en scène de la vie quotidienne, 2. Les Rites d’interaction, Paris, Éditions de Minuit.
Goffman Erving (1968), Asiles, Paris, Éditions de Minuit.
Good Byron (1998), Comment faire de l’anthropologie médicale : médecine, rationalité et vécu, Paris, Les empêcheurs de penser en rond.
Gratton Danielle (2009), L’Interculturel pour tous : une initiation à la communication pour le troisième millénaire, Montréal, Éditions Saint-Martin.
Grochain Sonia (2013), Les Dynamiques sociétales du projet Koniambo, Nouméa, Éditions de l’IAC.
Grondin Jean (2005), « La fusion des horizons : la version gadamérienne de l’adæquatio rei etintellectus ? », Archives de philosophie, vol. 68, nº 3, p. 401-418.
Halloy Arnaud & Servais Véronique (2013), « Divinités incarnées et dauphins télépathes : ethnographie de deux dispositifs d’enchantement », dans Paul-Louis Colon (dir.), Ethnographier les sens, Paris, Pétra, p. 257-304.
Hamelin Christine & Wittersheim Éric (2002), La Tradition et l’État : églises, pouvoirs et politiques culturelles dans le Pacifique, Paris, L’Harmattan.
Hanks William F. (2005), « Explorations in the Deictic Field », Current Anthropology, vol. 46, nº 2, p. 191-220.
Headland Thomas N. (1990), « A Dialogue between Kenneth Pike and Marvin Harris on Emics and Etics », dans Thomas Headland, Kenneth Pike & Marvin Harris (dir.), Emics and Etics: The Insider/Outsider Debate, Thousand Oaks, Sage Publications, p. 13-27.
Heidenheimer Arnold J. (1989), Political Corruption: A Handbook, Londres, Transaction Publishers.
Hoggart Richard (1991), 33 Newport Street, autobiographie d’un intellectuel issu des classes populaires anglaises, Paris, Gallimard / Éditions du Seuil.
Højbjerg Christian Kordt (2002), « Religious Reflexivity: Essays on Attitudes to Religious Ideas and Practice », Social anthropology, vol. 10, nº 1, p. 1-10.
Howell Jane (2009), « Vocation or Vacation? Perspectives on Teacher’s Union Stuggles in Southern Mexico », Anthropology of Work Review, nº 3, p. 87-98.
Hustvedt Siri (2010), La femme qui tremble, Arles, Actes Sud.
Hymes Dell (1974), Foundations in Sociolinguistics: An Ethnographic Approach, Philadelphie, University of Pennsylvania press.
Iuso Anna (dir.) (2011), La Face cachée de l’autobiographie, Carcassonne, Garae Hésiode.
Jaffré Yannick (2003), « La description en actes : que décrit-on, comment, pour qui ? », dans Giorgio Blundo & Jean-Pierre Olivier de Sardan, Pratiques de la description, Paris, EHESS, p. 55-74.
Jakobson Roman (1963), Essais de linguistique générale, Paris, Éditions de Minuit.
Jankelevitch Vladimir (1977), La Mort, Paris, Flammarion.
Jasanoof Sheila (2008), « Making Order: Law and Science in Action », dans Edward J. Hackett et al. (éd.), The Handbook of Science and Technology Studies, Cambridge, MIT Press, p. 761-786.
Kleinman Arthur (1980), Patients and Healers in the Context of Culture,Berkeley / Los Angeles / Londres, University of California Press.
Latour Bruno (1984), Les Microbes : guerre et paix, Paris, Métailié.
Latour Bruno & Woolgar Steve (1988), La Vie de laboratoire : la production des faits scientifiques, Paris, La Découverte.
Le Bihan-Youinou Blanche & Martin Claude (2006), « Travailler et prendre soin d’un parent âgé dépendant », Travail, genre et sociétés, vol. 16, nº 2, p. 77-96.
Leblic Isabelle (2004), « “Paroles” de parenté paicî (Ponérihouen, Nouvelle-Calédonie) », dans Élisabeth Motte-Florac & Gladys Guarisma (dir.), Du terrain au cognitif : linguistique, ethnolinguistique, ethnosciences, Paris, Peeters-SELAF, p. 319-350.
Leenhardt Maurice (1937), Gens de la Grande Terre,Paris, Gallimard.
Leservoisier Olivier (dir.) (2005), Terrains ethnographiques et hiérarchies sociales : retour réflexif sur la situation d’enquête, Paris, Karthala.
Leservoisier Olivier & Vidal Laurent (dir.) (2007), L’Anthropologie face à ses objets : nouveaux contextes ethnologiques,Paris, Éditions des Archives contemporaines.
Lévi Giovani (1989), Le Pouvoir au village : histoire d’un exorciste dans le Piémont du xviie siècle, Paris, Gallimard.
Lévi-Strauss Claude (1973), « Le champ de l’anthropologie », dans Anthropologie structurale deux, Paris, Plon, p. 25.
Lévi-Strauss Claude (1955), Tristes Tropiques,Paris, Plon.
Levinas Emmanuel (1979), Le Temps et l’autre, Paris, Presses universitaires de France.
Levinson David & Ember Melvin (éd.) (1996), Encyclopedia of Cultural Anthropology, New York, Henry Holt and Co.
Lewis Oscar (1972), Les Enfants de Sanchez : autobiographie d’une famille mexicaine, Paris, Gallimard.
Lidz Charles W (1978), « Conspiracy, Paranoia and the Problem of Knowledge », Qualitative Sociology, vol. 1, nº 2, p. 3‑20.
Losonczy Anne-Marie (2002), « De l’énigme réciproque au co-savoir et au silence. Figures de la relation ethnographique », dans ChristianGhasarian (dir.), De l’ethnographie à l’anthropologie réflexive, Paris, Armand Colin, p. 91-102.
Maranhao Tulio (éd.) (1990), The Interpretation of Dialogue, Chicago, University of Chicago Press.
Marcus George E. & Fisher Michael M.J. (1986), Anthropology as Cultural Critique: An Experimental Moment in the Human Sciences, Chicago, University of Chicago Press.
Martínez Vásquez & Víctor Raúl (1990), Movimiento popular y política en Oaxaca: 1968-1986, México, Consejo Nacional Para la Cultura y Las Artes.
Martiniello Marco (1995), L’Ethnicité dans les sciences sociales, Paris, Presses universitaires de France.
Marzouki Moncef (2011), Dictateurs en sursis : la revanche des peuples arabes– entretien avec Vincent Geisser, Paris, Éditions de l’Atelier.
Masquelier Bertrand & Siran Jean-Louis (dir.) (1995, 2000), Pour une anthropologie de l’interlocution, Paris, L’Harmattan.
Mayer Nonna (1995), « L’entretien selon Pierre Bourdieu : analyse critique de La misère du monde », Revue française de sociologie, vol. 36, nº 2, p. 355-370.
Mehan Hugh & Wood Houston (1975), The Reality of Ethnomethodology,New York, John Wiley and Sons.
Meneley Anne & Young Donna J. (éd.) (2005), Auto-Ethnographies: The Anthropology of Academic Practices, Peterborough, Broadview Press.
Ménoret Marie (1999), Les Temps du cancer,Paris, CNRS.
Messing Karen (2016), Les Souffrances invisibles : pour une science du travail à l’écoute des gens, Montréal, Écosociété.
Mesure Sylvain & Savidan Patrick (2006), Le Dictionnaire des sciences humaines, Paris, Presses universitaires de France.
Miran Marie (2010), « Quand ethnologue et imam croisent leurs plumes : récit d’un voyage au pays de l’anthropologie collaborative », Cahiers d’études africaines, nº 198-199-200, p. 951-980.
Miran Marie & El Hadj Akan Charif Vissoh (2009), « (Auto)biographie d’une conversion à l’islam : regards croisés sur une histoire de changement religieux dans le Bénin contemporain », Cahiers d’études africaines, vol. 195, p. 655-704.
Mohia Nadia (2008), L’Expérience de terrain : pour une approche relationnelle dans les sciences sociales, Paris, La Découverte.
Mulkay Michael Joseph (1985), The Word and the World: Explorations in the Form of Sociological Analysis, Londres, G. Allen and Unwin.
Mulkay Michael Joseph (1984), « The Scientist Talks Back: A One-Act Play, with a Moral, about Replication in Science and Reflexivity in Sociology », Social Studies of Science, nº 14, p. 265-282.
Naepels Michel (2011), Ethnographie, pragmatique, histoire, un parcours de recherche à Houaïlou (Nouvelle-Calédonie), Paris, Publications de la Sorbonne.
Naepels Michel (1998 a), Histoires de terres kanakes, Paris, Belin.
Naepels Michel (1998 b), « Une étrange étrangeté : remarques sur la situation ethnographique », L’Homme, vol. 38, nº 148, p. 185-199.
Nora Pierre (dir.) (1987), Essai d’ego-histoire, Paris, Gallimard.
Nuijten Monique & Anders Gerhard (2007), Corruption and the Secret of the Law: A Legal Anthropological Perspective, Burlington, Ashgate.
Olivier de Sardan Jean-Pierre (2013), « Logiques de la corruption », dans Didier Fassin & Samuel Lézé (dir.), La Question morale : une anthologie critique, Paris, Presses universitaires de France, p. 330-341.
Olivier de Sardan Jean-Pierre (2008), La Rigueur du qualitatif : les contraintes empiriques de l’interprétation socio-anthropologique, Louvain-La-Neuve, Éditions Academia.
Olivier de Sardan Jean-Pierre (1998), « Emique », L’Homme, vol. 33, nº 147, p. 151-166.
Oye Dominique (2005), « À la tribu d’Ometteux (Poindimié), avec Dominique Oye », Mwà Véé, nº 50, p. 35-37.
Pachirat Timothy (2009), « The Political in Political Ethnography », dans Edward Schatz (dir.), Political Ethnography: What Immersion Contributes to the Study of Power, Chicago / Londres, University of Chicago Press, p. 143-162.
Papadaniel Yannis (2013), La Mort à côté, Toulouse, Anacharsis.
Papadaniel Yannis (2008), « Empathie du chercheur, empathie des acteurs : un chassé-croisé méthodologique », Journal des anthropologues, nº 114-115, p. 129-144.
Poutignat Philippe & Streiff‑Fenart Jocelyne (1995), Théories de l’ethnicité, suivi de Frédérik Barth, Les Groupes ethniques et leurs frontières, Paris, Presses universitaires de France.
Prattis Ian (1996), « Reflexive Anthropology », dans David Levinson & Melvin Ember (éd.), Encyclopedia of Cultural Anthropology, New York, Henry Holt and Co, p. 1072-1076.
Price Richard (2010, 2012), Peuple Saramaka contre État du Suriname : combat pour la forêt et les droits de l’homme, Natacha Giafferi-Dombre (trad.), Paris, Karthala / CIRESC Esclavages / IRD.
Recondo David (2002), État et coutumes électorales dans l’Oaxaca (Mexique) : réflexions sur les enjeux politiques du multiculturalisme, thèse de doctorat, sous la direction de Daniel Bourmaud, Bordeaux, Université de Bordeaux IV.
Reed-Danahay Deborah (1997), Auto/Ethnography: Rewriting the Self and the Social, Oxford, Berg.
Revel Jacques (1996), Jeux d’échelles : la micro-analyse à l’expérience, Paris, Gallimard / Éditions du Seuil.
Ricœur Paul (1990), Soi-même comme un autre, Paris, Éditions du Seuil.
Ritzer George (2007), Encyclopedia of Sociology, Oxford, Blackwell.
Rosnow Ralph L. (2001), « Rumor and Gossip in Interpersonnal Interaction and Beyond: A Social Exchange Perspective », dans Robin M. Kowalski (dir.), Behaving Badly: Aversive Behaviors in Interpersonal Relationships, Washington, American psychological association, p. 203‑232.
Rozenberg Guillaume (2011), « Magie du rituel, démon de la réflexivité », L’Homme, vol. 2, nº 198-199, p. 277-299.
Sacks Harvey (1984), « On Doing “Being Ordinary” », dans John Maxwell Atkinson & John Heritage (dir.), Structures of Social Action: Studies in Conversation Analysis, Cambridge, Cambridge University Press, p. 413-429.
Sarradon-Eck Aline (2009), « Le cancer comme inscription d’une rupture biographique dans le corps », dans Florence Cousson-Gélie, Emmanuel Langlois & Marion Barrault (dir.), Faire face au cancer : image du corps, image de soi, Boulogne Billancourt, Tikinagan, p. 285-311.
Sarradon-Eck Aline & Caudullo Coralie (2011), « Le décodage biologique : diffusion d’une nouvelle médecine non conventionnelle contre le cancer », Anthropologie & Santé, en ligne : http://anthropologiesante.revues.org/539 (novembre 2017).
Schatz Edward (2009), « Introduction: Ethnographic Immersion and the Study of Politics », dans Edward Schatz (dir.), Political Ethnography: What Immersion Contributes to the Study of Power, Chicago / Londres, University of Chicago Press, p. 1-22.
Scheper Hughes Nancy (1995), « The Primacy of the Ethical: Propositions for a Militant Anthropology », Current Anthropology, vol. 36, nº 3, p. 409-420.
Schmitt Yann (2015), « Refaire de l’anthropologie : le singulier avant les relations », L’Homme, vol. 2, nº 214, p. 137-146.
SmithBowen Elenore (1954), Return to Laugther: An Anthropological Novel, Londres, Victor Gollancz Ltd.
Sontag Suzanne (1979), La Maladie comme métaphore, Paris, Éditions du Seuil.
Soriano Éric (2014), La Fin des Indigènes en Nouvelle-Calédonie : le colonial à l’épreuve du politique, 1946-1976, Paris, Karthala.
Stocking George W. (2003), « La magie de l’ethnographe : l’invention du travail de terrain de Tylor à Malinowski », dans Daniel Céfaï (dir.), L’Enquête de terrain, Paris, La Découverte, p. 88-138.
Stoller Paul & Olkes Sheryl (1987), In Sorcery’s Shadow: A Memoir of Apprenticeship Among the Songhay of Niger, Chicago, University of Chicago Press.
Strathern Marilyn (1987), « The Limits of Auto-Ethnography », dans Jackson Anthony (éd.), Anthropology at Home, Londres, Tavistock, p. 16-37.
Sudnow David (1967), Passing on: The Social Organization of Dying, New Jersey, Prentice-Hall.
Taylor Charles (1985), « Self-Interpreting Animals », dans Human Agency and Language, Philosophical Papers 1, Cambridge, Cambridge University Press, p. 45-76.
Tedlock Barbara (2004), Rituels et pouvoir : avec les Indiens Zuni, Nouveau-Mexique, Paris, Plon.
Tedlock Barbara (1991), « From Participant Observation to the Observation of Participation: The Emergence of Narrative Ethnography », Journal of Anthropological Research, vol. 47, nº 1, p. 69-94.
Thomas Nicholas (1989, 1998), Hors du temps : histoire et évolutionnisme dans le discours anthropologique, Michel Naepels (trad.), Paris, Belin.
Thoreau François & Despret Vinciane (2014), « La réflexivité : de la vertu épistémologique aux versions mises en rapports, en passant par les incidents diplomatiques », Revue d’anthropologie des connaissances, vol. 8, nº 2, p. 391-424.
Tjibaou Jean-Marie (1996), La Présence kanak, Paris, Odile Jacob.
Touati Zeineb (2012), « La révolution tunisienne : interactions entre militantisme de terrain et mobilisation des réseaux sociaux », L’Année du Maghreb, vol. 8, p. 121-41.
Traimond Bernard (2005), « Le mode de communication : observation et entretien chez Gérard Althabe », Journal des anthropologues, nº 102-103, p. 483-501.
Traimond Bernard (2000), Vérités en quête d’auteurs : essai sur la critique des sources en anthropologie, Bordeaux, William Blake & co.
Trencher Susan (2000), Mirrored Images: American Anthropology and American Culture, 1960-1980, Westport CT, Bergin and Garvey.
Turner Brian S. (éd.) (2006), The Cambridge Dictionary of Sociology, Cambridge, Cambridge University Press.
Turner Victor (1982), « Dramatic Ritual/Ritual Drama: Performative and Reflexive Anthropology », dans From Ritual to Theatre: The Human Seriousness of Play, New York, PAJ Publications, p. 89-101.
Vanderberghe Frédéric (2006), « Réflexivité et modernité », dans Sylvain Mesure & Patrick Savidan (dir.), Le Dictionnaire des sciences humaines, Paris, Presses universitaires de France, p. 961-963.
Viveiro de Castro Eduardo (2015), « Who is Afraid of the Ontological Wolf? Some Comments on an Ongoing Anthropological Debate », Cambridge Anthropology, vol. 33, nº 1, p. 2-17.
Wacquant Loïc (2011), « La chair et le texte : l’ethnographe comme instrument de rupture et de construction », dans Delphine Naudier & Maud Simonet (dir.), Sociologues sans qualités, Paris, La Découverte, p. 201-221.
Wacquant Loïc (2000), Corps et âme : carnets ethnographiques d’un apprenti boxeur, Marseille, Agone.
Watson-Franke Maria-Barbara & Watson Lawrence (1975), « Understanding in Anthropology: A Philosophical Reminder », Current Anthropology, vol. 16, nº 2, p. 247-262.
Weber Florence (2009), Manuel de l’ethnographe, Paris, Presses universitaires de France.
Weber Florence (1991), « L’enquête, la recherche et l’intime ou : pourquoi censurer son journal de terrain ? », Espaces Temps, vol. 47-48, « La fabrique des sciences sociales. Lectures d’une écriture », p. 71-81.
Weber Max (2005), La Science, profession et vocation, suivi de Isabelle Kalinowski, Leçons wébériennes sur la science & la propagande, Marseille, Agone.
Weber Max (1971), « Les catégories de la sociologie », Économie et société, Paris, Plon, vol. 1.
Weber Max (1964), L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme, Paris, Plon.
West Paige (2006), Conservation is Our Government Now: The Politics of Ecology in Papua New Guinea, Durham / Londres, Duke University Press.
Whitaker Mark (2010), « Reflexivity », dans Alan Barnard & Jonathan Spencer (éd.), Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology, Londres / New York, Routledge, p. 594-596.
White Bob W. (2015 a), « Post-modernism and Reflexive Anthropology », dansJanet Bennett (éd.), The Sage Encyclopedia of Intercultural Competence, Thousand Oaks, Sage Publications, p. 682-685.
White Bob W. (2015 b), « Rigor Makes a Comeback: In Praise of La rigueur du qualitatif by Jean-Pierre Olivier de Sardan », Méthod(e)s,African Review of Social Science Methodology, vol. 1, nº 1-2, p. 245-250.
White Bob W. (2012), « From Experimental Moment to Legacy Moment: Collaboration and The Crisis of Representation », Collaborative Anthropologies, vol. 5, p. 65-97.
White Bob W. (2006), « Pour un lâcher prise de la culture », Anthropologie et sociétés, vol. 30, nº 2 ; p. 7-25.
White Bob W. & Strohm Kiven (2014), « Ethnographic Knowledge and the Aporias of Intersubjectivity », HAU: Journal of Ethnographic Theory, vol. 4, nº 1, p. 189-197.
White Bob W. & Yoka Lye (2010), « Démarche ethnographique et collaboration », dans Bob W. White & Lye Yoka (dir.), L’Ethnographie de l’écoute : musique populaire et société à Kinshasa, Paris, L’Harmattan, p. 15-61.
Winkin Yves (1996), Anthropologie de la communication : de la théorie au terrain, Bruxelles, De Boeck.
Winkin Yves (1981), La Nouvelle Communication, Paris, Éditions du Seuil.
Wittgenstein Ludwig (2004), Recherches philosophiques, Françoise Dastur et al. (trad.), Paris, Gallimard.
Woolgar Steve (1996), « Reflexivity », dans Adam Kuper & Jessica Kuper (éd.), The Social Science Encyclopedia, Londres / New York, Routledge, p. 725-726.
Woolgar Steve (éd.) (1988), Knowledge and Reflexivity: New Frontiers in the Sociology of Knowledge, Londres, Newbury Park.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Faure, David. Tuffa, Elsa. (2021) Les émotions dans la recherche en sciences humaines et sociales. DOI: 10.4000/books.pur.150377
Givre, Olivier. Chauliac, Marina. (2020) Transmettre l’anthropologie à travers l’enquête collective et partenariale. Terrains/Théories. DOI: 10.4000/teth.2972
Anthropologies réflexives
Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks
