Un exemple de norme non-juridique
p. 126-128
Plan détaillé
Texte intégral
99. L’Histoire de Nede et Caier
1Gaire, c’est-à-dire gair-seclae, c’est-à-dire gair-ré, c’est-à-dire un « court espace » [ré gair], ut est dans la satire que Nede fils d’Adnae, fils de Guthár, fit sur le roi de Connaught, à savoir sur le frère de son propre père, à savoir sur Caier fils de Guthár. Caier avait adopté Nede comme son fils, parce qu’il n’avait pas du tout de fils. L’esprit de la femme de Caier se fixa sur Nede. Elle donna une pomme d’argent à Nede pour son amour. Nede ne consentit point, et elle lui promit le royaume après Caier, si il s’unissait à elle.
2« Comment cela nous arrivera-t-il ? » dit Nede. « Ce n’est pas difficile », dit la femme, « prononce une satire à son endroit, de sorte qu’une tache vienne sur lui. Alors l’homme avec la tache ne sera plus roi. » « Cela ne m’est pas facile : l’homme ne me refuse rien. Il n’y a rien au monde qui lui appartienne qu’il ne soit disposé à me céder. » « Je sais », dit la femme, « une chose qu’il ne te donnera pas, à savoir la dague qu’on lui amena d’Ecosse [Alba], il ne te la donnera pas : il lui est interdit de s’en séparer. » etc.
3Nede demanda la dague. « Malheur à moi », dit Caier, « il m’est interdit de m’en séparer. » Nede improvisa une satire [glam dicend] contre lui, et trois pustules apparurent sur ses joues. Voici la satire :
« Mâlemort, courte vie pour Caier !
Que les javelots de bataille le blessent, Caier !
Caier... ? Caier... ? Caier sous terre,
Que Caier soit sous les ramparts, sous les pierres. »
4[... glose...] Caier se leva le lendemain matin et se rendit au puits. Il se cacha la face. Il trouva sur son visage trois pustules que la satire avait provoquées, à savoir Tache, Macule et Défaut, à savoir rouge et vert et blanc. Caier prit la fuite afin que nul ne vît la disgrâce [qui l’affligeait] et parvint à Dun Cermnai avec Cacher, fils d’Eitriscéle.
5Nede s’empara du royaume après lui. Il fut là jusqu’à la fin de l’année. Le tourment de Caier l’affligeait. Nede le suivit à Dún Cermnai, assis sur le chariot de Caier, et la femme de Caier et son lévrier l’accompagnaient. Il était beau l’aurige qui allait au fort ! Son visage disait son allant. Tous disaient : « À qui est cette couleur ? » « C’est nous qui prîmes place sur le siège du champion à côté de celui du conducteur » dit Caier. [... glose...]
6« C’est la parole d’un roi » fit Cacher, fils d’Etarscél (lui, Caier, n’était pas connu jusqu’alors). « Non, en vérité, je ne le suis point » dit Caier. Sur ce, Caier prit la fuite [?], loin d’eux et de la maison, et parvint à la pierre plate derrière le fort, sous le scailp [?] là. Nede entra dans le fort sur son chariot. Les chiens suivirent la trace de Caier et le trouvèrent sous la pierre plate derrière le fort. Caier mourut de honte à la vue de Nede. La pierre... ? et s’enflamma à la mort de Caier, et un fragment de la pierre fut propulsé sous l’œil de Nede, et pénétra dans sa tête. Ce que Nede commenta en ces mots : Ni cuala cuic nuin etc., comme dit le poète :
« Une pierre qui se trouvait sous le pied de Caier
S’envola à la hauteur d’un mât [lit : arbre-à-voile]
Tomba – le décret n’était pas injuste –
De haut sur la tête du poète. »
7Cormac’s Glossary, éd. et trad. Whitley Stokes, Londres et Edimbourg, 1862, p. xxxvi-xli, d’après le Codex B, Dublin, Trinity College H.2, 16.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Séjourner au bain
Le thermalisme entre médecine et société (xive-XVIe siècle)
Didier Boisseuil et Marilyn Nicoud (dir.)
2010
Le Livre de saint Jacques et la tradition du Pseudo-Turpin
Sacralité et littérature
Jean-Claude Vallecalle (dir.)
2011
Lyon vu/e d’ailleurs (1245-1800)
Échanges, compétitions et perceptions
Jean-Louis Gaulin et Susanne Rau (dir.)
2009
Papauté, monachisme et théories politiques. Volume I
Le pouvoir et l'institution ecclésiale
Pierre Guichard, Marie-Thérèse Lorcin, Jean-Michel Poisson et al. (dir.)
1994
Papauté, monachisme et théories politiques. Volume II
Les Églises locales
Pierre Guichard, Marie-Thérèse Lorcin, Jean-Michel Poisson et al. (dir.)
1994
Le Sol et l'immeuble
Les formes dissociées de propriété immobilière dans les villes de France et d'Italie (xiie-xixe siècle)
Oliver Faron et Étienne Hubert (dir.)
1995