Table des matières
Première partie. Rappel historique : l'Islam occidental aux xie-xiie siècles
Seconde partie. Hommes et paysages de Sicile et d'al-Andalus
[5]. La délimitation géographique, ethnique et culturelle du Dar al islam : la marche de Lérida dans les textes et l'archéologie
- A. Deux textes géographico-historiques sur la région de Lérida-Fraga
- B. Ermengaud IV d'Urgel donne à Mir Arnal diverses tours, 'almunias' et alleux sur le territoire du château de Gerb, et autant de maisons qu'il voudra pour établir ses hommes dans l'enceinte de ce dernier (le 30 mars 1082)
- C. La frontière d'al-Andalus avec l'Aragon et la Catalogne
- D. Céramiques musulmanes du XIe siècle trouvées à Balaguer et à Lérida (et formes de céramiques chrétiennes contemporaines)
- E. Fragments de décor de stuc du XIe siècle provenant de la citadelle de Balaguer
[14]. L'islam rural sous domination chrétienne : Mudéjars d’Aragon et musulmans de Sicile
- A. Roger II confirme la possession et les limites du casai de Mirto à l'évêque de Lipari, limites déterminées par l'émir des émirs Georges, alors gouverneur de lato, en présence des notables locaux musulmans et chrétiens (Messine. 26 février 1133)
- B. Ramire II d'Aragon donne à Garcia Lopez de Bolea (localité au nord-ouest de Huesca) le Maure Alcazez, appelé Farage, avec ses propriétés (janvier 1135)
- C. Déclaration de servitude de paysans musulmans siciliens (août 1177)
- D. Château seigneurial normand sur le site musulman de Calathamet (prov de Trapani)
Troisième partie. Les taifas andalouses : fragmentation politique et éclat culturel
[19]. Les relations entre les souverains de taifas au milieu du xie siècle d'après l'émir 'Abd Allah
Quatrième partie. Al-Andalus sous le pouvoir almoravide : durcissement de la tension entre Islam et chrétienté
Cinquième partie. Le fragile apogée du xiie siècle : contradictions politico-idéologiques et puissance apparente de l'empire almohade
[47]. "Château" et communauté rurale dans l'Espagne musulmane du xiie siècle : les textes et l'archéologie
- A. Références documentaires au hisn/castrum de Montornés (Benicasim, Castellón) de la fin du XIe siècle à la Reconquête
- B. Fatwa d'Ibn Rushd (m. en 1126) concernant un hisn et les localités rurales (qura) de son territoire (analyse)
- C. Le "château" de Peñíscola et les qura de son territoire d'après al-Idrisi
- D. Vestiges archéologiques du hisn/castrum de Montornés
- E. Le hisn de Sumacárcel et les qura de son territoire