Table des matières

Remerciements

Michel Sot

Préface

Introduction

Première partie. Le modèle d'une mort chrétienne

Chapitre 1. Héritages et modèles

• I – Figures bibliques
• 1. Makpéla, sépulture des patriarches
• 2. Tobie, le pieux fossoyeur
• 3. Le Christ et Lazare : la promesse de résurrection
• II – Héritages patristiques
• 1. L’héritage augustinien
• 2. L’apport grégorien
• 3. De Grégoire de Tours à Bède le Vénérable
• III – Modèles chrétiens
• 1. Le saint, un modèle pour tous
• 2. La constitution d’une culture liturgique
• — La réforme de Pépin le Bref : le Gélasien du VIII^e siècle
• — La réforme de Charlemagne : Hadrianum et Supplément
• — La réforme du X^e siècle : le pontifical romano-germanique
• 3. Une nouvelle théologie de l’au-delà

Chapitre 2. Les aides sacramentelles au salut

• I – Le baptême, début d’une mort chrétienne
• 1. Le baptême, une condition sine qua non du salut
• 2. Baptême des morts, baptême des mourants
• 3. Le baptême, porte d’entrée dans la Chrétienté
• — La damnation des enfants morts sans baptême
• — La crise prédestinianiste du milieu du IX^e siècle
• II – Pénitence et onction
• 1. De la pénitence publique à la pénitence tarifée
• — L’antique pénitence publique
• — Pénitence in extremis et réconciliation ad mortem
• 2. Un glissement vers la confession privée
• 3. De l’onction des infirmes à l’extrême-onction
• — L’onction des infirmes, du remède de l’âme à celui du corps
• — L’extrême-onction, du remède de l’âme à la vie éternelle
• III – La communion à l’heure de la mort
• 1. Une aide à la grande migration
• 2. Proximité du Christ par l’eucharistie
• — U sage funéraire des linges liturgiques
• — Dépôt de l’eucharistie dans la sépulture
• 3. La fonction sacerdotale

Deuxième partie. Corps et âmes entre famille et église

Chapitre 1. L’accompagnement du corps

• I – Toilette du corps et ensevelissement
• 1. Le soin du corps mort
• 2. La « lazarisation » du corps
• 3. Le corps entre famille et Église
• — L’accompagnement liturgique
• — La veillée funèbre
• II – Vêture et inhumation chrétienne
• 1. Inhumation habillée et sépultures privilégiées
• 2. Courant ascétique et exemple aristocratique
• 3. La construction de la sépulture
• — L’exemple hagiographique
• — Rareté des prescriptions rituelles
• III – Funérailles et manifestations de deuil
• 1. Une tonalité pascale
• 2. Une ritualisation progressive
• 3. Traditions et nouveautés
• — Une manifestation communautaire
• — Deuil et lamentations
• — Une piété funéraire canalisée

Chapitre 2. La mémoire du défunt

• I – Le prolongement liturgique des funérailles
• 1. La messe de funérailles
• — La justification de la prière pour les morts
• — Commémoration liturgique et revenants : l’exemple de Fulda
• — La messe de funérailles
• 2. La triple commémoration des défunts et l’anniversaire
• 3. Le Memento des morts au canon de la messe
• — Tradition liturgique romaine
• — Traditions liturgiques gallicane et mozarabe
• — La réforme carolingienne et Benoît d’Aniane
• II – Les formes monastiques de la mémoire des défunts
• 1. Célébrations votives et mémoire des morts
• — La messe privée, un principe controversé
• — Le monastère, lieu privilégié des messes privées
• 2. La missa pro defunctis, un signe de privatisation du salut
• 3. Les commémorations funéraires régulières
• — L’apparition de l’office des défunts au Mont-Cassin
• — Benoît d’Aniane et l’office des défunts au début du IX^e siècle
• — Multiplication et diversité des pratiques
• — Commémorations fixes pour les défunts
• III – Mémoire laïque et réseaux de solidarité
• 1. Confraternités de prière et mémoire ecclésiastique
• — L’influence anglo-saxonne
• — Confraternités ecclésiastiques carolingiennes
• — Confraternités monastiques et livres mémoriaux
• 2. La mémoire des laïcs entre Église et famille
• — L’insertion des laïcs dans les réseaux monastiques
• — Les ghildes carolingiennes
• 3. Les confraternités urbaines des X^e et XI^e siècles

Troisième partie. Le cimetière chrétien et ses enjeux

Chapitre 1. Sépulture et espace sacré

• I – La tombe et la mémoire chrétienne
• 1. Le sens chrétien de la sépulture
• — La sépulture, une nécessité matérielle
• — Sépulture et quiétude de l’âme
• — La tombe, support du souvenir
• 2. La tombe, l’écrit et la mémoire
• — L’épitaphe, appel à la prière
• — L’écrit et la mémoire liturgique : listes nominales et tables d’autel
• 3. Une structuration de la mémoire : Gesta et Memoria
• II – Fonction funéraire et sacralité
• 1. La destinée de l’inhumation ad sanctos
• — Culte des saints et inhumations ad sanctos
• — Reliques et prières
• 2. Le rapprochement des morts et des vivants
• — Une rupture dans les mentalités
• — Les premières sépultures intra muros
• — Le cimetière des proto-villages
• 3. Sépultures et lieux sacrés
• — Éradication progressive de la fonction funéraire des églises
• — Patronages laïcs et consécration ecclésiastique
• — La bénédiction du cimetière
• III – Le cimetière, symbole de la communauté chrétienne
• 1. L’identité du cimetière chrétien
• — Le coemeterium, lieu de repos pour les fidèles
• — Le polyandrium, espace d’inhumation communautaire
• — L’atrium, espace sacré autour de l’église
• 2. Le statut juridique du cimetière
• — La mise en place du droit d’asile
• — Atrium et droit d’asile à l’époque carolingienne
• — L’implantation des vivants dans l’atrium
• 3. Le cimetière des chrétiens, appartenance et exclusion
• — Le cimetière des moines, modèle d’un cimetière communautaire
• — Le cimetière de l’église, signe d’une appartenance à la communauté chrétienne
• — Privation de mémoire, privation d’obsèques chrétiennes
• — Sépultures infamantes et privation de sépulture : un chantage au salut

Chapitre 2. Rivalités et conflits

• I - Un droit paroissial lentement défini
• 1. Sépulture et église paroissiale
• 2. Hors du réseau paroissial : les sépultures isolées
• 3. Un droit commun : la sépulture familiale
• II - Les enjeux économiques de la sépulture
• 1. Le casuel de la sépulture
• 2. Donations et élections de sépulture
• — Une hiérarchisation des lieux d’inhumation
• — Une forte concurrence monastique
• 3. Les privilèges des monastères
• III - Du dépôt d’objets à la donation pro anima
• 1. Modification des habitudes funéraires
• 2. Dépôt d’objets et prières
• 3. Une nouvelle économie funéraire

Conclusion

• Une longue préparation : le VII^e siècle
• L’époque carolingienne : une mise en ordre
• La seconde moitié du IX^e siècle : le temps de la paroisse
• Le X^e siècle : le temps des moines et des grands laïcs
• Le cimetière chrétien, haut lieu de la société médiévale

Sources

Bibliographie sélective