Table des matières
Nadine Decourt
PrésentationCirculations de la parole - Migrations de l'imaginaire
Camille Lacoste-Dujardin
Quelques voies et modalités de la variation culturelle, l’exemple de contes kabyles : Pensée métisse et migration ?- I – Dans la littérature orale en contes : des interrelations culturelles complexes
- II – Dans les contes : les voies et modalités de métissage
- III – Les voies du métissage dans les contes kabyles
- 1 – Dans les contes kabyles : les voies du métissage
- a / Des contes transcrits par des hommes
- b / Conservatisme féminin, métissage masculin ?
- 2 – Dans deux contes kabyles, les modalités de la variation
- a / Une innovation intégrée, dans un remarquable conservatisme, en répertoire féminin
- Le conte traditionnel
- – Structure
- – Forme
- Le conte immigré
- – Structure
- – Forme
- b / Un métissage large et complexe en répertoire masculin
- – Structure
- – Forme
- Conclusion
Thierry Valentin
Des récits au rhizome : usages du monde en Amazonie métisseJean-Pierre Pichette
La fable transposée dans les Contes populaires de Paul StevensArt de la performance - Art de la relation
Catherine Kerbrat-Orecchioni
Les récits conversationnels, ou la parole « ordinaire », c’est tout un art- 1. Introduction : La « narratologie naturelle »
- 2. L’organisation séquentielle des récits selon Labov
- 3. Spécificités des récits conversationnels par rapport aux autres formes de discours narratifs
- 3.1. « Impureté » structurale
- 3.2. Les récits conversationnels comme constructions collectives
- 4. Typologie des récits conversationnels
- 5. La « poétique » des récits ordinaires
- 6. Conclusions
Virginie Milliot
« Ville fragile » et paroles vivesNotes sur le rôle de l’oralité dans le contexte des banlieues-mondes
Domingos Abreu
Récits et représentations d’adoption internationale : les logiques du pont et de la dette- 1. Les relations créées par le don
- 1.1. Les groupes brésiliens d’aide à l’adoption internationale
- 1.2. Les groupes de parents adoptifs
- 1.3. Le séjour des adoptants parmi nous renforce le schéma salvateur
- 2. L’honneur et la honte
- 3. La misère de vendre des enfants
- La rupture avec « l’éthique des classes moyennes »
- 3.2. Le trafic d'organes
Martin Soares
L’émotion dans les joutes oratoiresKincsó Verebélyi
Le conteur d’hier et d’aujourd’huiTraduction - Transcription - Transmission
Joseph J. Lévy et François Laplantine
Entre oralité et écriture : l’entretien- Le statut de l’écriture et l’oralité
- L'entretien : une expression de la modernité
- L'entretien : une expérience
- L'entretien : un montage
- L'entretien : un entre-deux
- L'entretien : une pensée métisse
- L'entretien : un mode de connaissance démonologique
- L'entretien : une textualité vocale
- L'entretien : un genre hybride
Emmanuelle Saucourt
De l’oralité à l’écriture : Amadou Hampâté BâAurélien Boivin
Joseph-Charles Taché, Louis Fréchette et Françoise : des conteurs ethnologues avant la lettre au xixe siècle québécoisManijeh Nouri-Ortega
Transmission par la traduction quelle méthode adopter ?Lignes de recherche - Passages
Nadine Decourt et Jean Porcherot
Contes et rencontres- Voix I : Nadine Decourt. La littérature orale : un champ d'expérimentation pour la recherche
- Entre anthropologie et littérature
- Éléments d’un parcours
- 1. Le choc de l’oralité et la découverte de la variabilité in situ
- 2. L'expérience de l'émergence d'une mémoire narrative
- 3. La circulation d'un répertoire
- Voix II : Jean Porcherot. « Texte sans contexte n’est que ruine de l’art. »
- Enseignant ou animateur ?
- Le Conte au Collège
- Propositions de recherche en réseau
- Voix I : Le récit de contes
- Voix II : Aga et Kassembe
Michelle Raynaud, Chantal Larue-Bernard, Mariette Vergne et al.
Table rondePratiques de contes à l’école, dans le quartier
Catherine Liégeois
Miklos fils de jument : état d'une rechercheAlexis Nouss
Le conteur comme traducteur