Usages sociaux de la mémoire et de l'imaginaire au Brésil et en France
Les rapports qu’une société ou un groupe social entretient avec la mémoire et l’imaginaire sont sensiblement différents au Brésil et en France. L’une des originalités de la société brésilienne est qu’elle met en question la pensée catégorielle et classificatoire qui présuppose une séparation rigide du passé et du présent, de la mémoire et de l’imaginaire, de la réalité et de la fiction. Ainsi, lorsque l’individu ou le groupe ne s’appréhende plus à partir d’une matrice culturelle exclusive,...
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- Éditeur : Presses universitaires de Lyon
- Collection : CRÉA
- Lieu d’édition : Lyon
- Année d’édition : 2001
- Publication sur OpenEdition Books : 09 août 2021
- EAN (Édition imprimée) : 9782729706753
- EAN électronique : 9782729710699
- DOI : 10.4000/books.pul.11421
- Nombre de pages : 304 p.
- Sommaire
- Présentation
- Auteur(s)
Mémoire, imaginaire et politique
Mémoire, imaginaire et religion
L'opposition, dans la hiérarchie des religions monothéistes, du rôle féminin consacré habituellement à la place des servantes
Mémoire, imaginaire et création artistique
Le rôle du Centre Dragão do mar d’art et culture dans la production de l’image de Fortaleza, Brésil
La genèse d’un imaginaire et d’une catégorie patrimoniale vue à travers les trajectoires de quatre artistes et producteurs de la radio nacional
Mémoire, imaginaire : regards comparés
Hétéronymie et dynamique de l’altérité dans la saudade luso-afro-brésilienne
Les rapports qu’une société ou un groupe social entretient avec la mémoire et l’imaginaire sont sensiblement différents au Brésil et en France. L’une des originalités de la société brésilienne est qu’elle met en question la pensée catégorielle et classificatoire qui présuppose une séparation rigide du passé et du présent, de la mémoire et de l’imaginaire, de la réalité et de la fiction. Ainsi, lorsque l’individu ou le groupe ne s’appréhende plus à partir d’une matrice culturelle exclusive, l’histoire des autres est susceptible de devenir une partie de sa propre histoire, c’est-à-dire une composante de soi.
Cet ouvrage, qui représente les actes d’un colloque tenu à Lyon en 2000, s’ouvre par un texte de Jean Duvignaud et s’organise autour de quatre axes : la mémoire, l’imaginaire et le politique ; la mémoire, l’imaginaire et le religieux ; la mémoire, l’imaginaire et la création artistique ; les regards comparés enfin de l’imaginaire brésilien de la France et de l’imaginaire français du Brésil.
Il a été préparé par le Centre de Recherches et d’Études Anthropologiques (CREA) de l’université Lumière Lyon 2 et la Pos-graduação em Sociologia da Universidade federal do Ceará (Fortaleza) dans le cadre d’un accord CAPES-COFECUB dirigé par Ismael Pordeus et François Laplantine.
Professeur à L'Université Lumière-Lyon 2.
Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont sous Licence OpenEdition Books, sauf mention contraire.
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