1 Pseudo-Libanios, Genres épistolaires, respectivement 35 et 28 (texte introduit, traduit et commenté par Pierre-Louis Malosse, Paris, Les Belles Lettres, 2004, p. 26-27).
2 Pont. IV, 2, 5-6.
3 Tr. I, 6 ; III, 3 ; IV, 3 ; V, 2 ; V, 6 ; V, 12 et V, 15.
4 Pont. I, 4.
5 Cf. Puccini-Delbey G., 2000, p. 329-351.
6 Pontica tellus (Pont. III, 1, 7).
7 « Il n’est donc pas étonnant que je cherche à mettre fin à ces malheurs et demande sans arrêt une autre terre. Il est plus étonnant, mon épouse, que tu ne l’obtiennes pas et que tu puisses retenir tes larmes face à mes malheurs » (Pont. III, 1, 29-32). Le texte a été établi par J. André dans l’édition de la CUF ; sauf mention contraire, les traductions sont nôtres.
8 Pseudo-Libanios, Genres épistolaires, op. cit., 5, p. 23-24.
9 Cf. quaeras (Pont. III, 1, 33) ; cupias (Pont. III, 1, 35) ; faciat (Pont. III, 1, 36).
10 Cf. caue (Pont. III, 1, 45) ; uide (Pont. III, 1, 46) ; crede (Pont. III, 1, 61).
11 « C’est peu de vouloir ; pour y parvenir, il faut que tu le désires et que ce souci vienne abréger tes nuits » (Pont. III, 1, 35-36).
12 « Tu n’as pas besoin de mes préceptes pour bien parler ; désire seulement et tu deviendras tout de suite éloquent » (A. A. I, 607-608).
13 Cf. A. A. I, 385, 709, 735 ; Met. III, 405.
14 Cf. Horace, Ars 85 ; Properce, I, 15, 31.
15 Cf. Am. I, 2, 1-4.
16 Oportet (Pont. III, 1, 35), decet (Pont. III, 1, 40), debes (Pont. III, 1, 41).
17 Pont. III, 1, 60.
18 « Un grand rôle t’a été assigné dans mes livres : on dit que tu es l’exemple même de la bonne épouse » (Pont. III, 1, 43-44).
19 On notera la polysémie du substantif opus au vers 46.
20 « Le poète de Cos n’a pas aimé Bittis autant que je suis attaché à toi de tout mon cœur, ô mon épouse […] » (Tr. I, 6, 2-3).
21 « Mes pages ne te permettent pas de rester dans l’anonymat, toi dont le nom est tout aussi connu que celui de Bittis de Cos » (Pont. III, 1, 57-58).
22 « Quoi que tu fasses, on te regardera sur une grande scène et beaucoup de témoins verront que tu es une épouse fidèle » (Pont. III, 1, 59-60).
23 Sur cette conception de la poésie dans l’œuvre d’Ovide, cf. Rosati G., 1979, p. 101-136 ; Roussel D., 2012, p. 37-41.
24 Nous entendons l’ethos comme « l’image de soi que le locuteur construit dans son discours pour exercer une influence sur son allocutaire » (cf. Charaudeau Patrick et Maingueneau Dominique, Dictionnaire d’analyse du discours, Paris, Seuil, 1992, p. 238). Sur la reprise de la notion aristotélicienne d’ethos dans les théories linguistiques contemporaines, cf. Woerther F., 2005, p. 79-116.
25 A.A. I, 343-346, trad. de H. Bornecque, CUF, 1960.
26 Labate M., 1984, p. 148-174.
27 Cf. A.A. I, 399-418.
28 Sur l’emploi privilégié de l’impératif futur dans les textes didactiques et, en particulier, dans le De agri cultura de Caton, cf. Risselada Rodie, Imperatives and Other Directive Expressions in Latin : A Study in the Pragmatics of a Dead Language, Amsterdam, J. C. Gieben, coll. « Amsterdam Studies in Classical Philology », 1993, p. 128.
29 A.A. I, 407-410.
30 « Pour faire ta requête, guette et choisis bien ton moment, pour éviter que ton navire ne sorte quand la mer est hostile » (Pont. III, 1, 129-130).
31 Pont. III, 1, 148.
32 A.A. I, 438-440 ; I, 707-715.
33 Am. I, 9, 19 ; A. A. II, 527 ; II1, 78 ; 462.
34 A.A. I, 659 ; II, 325.
35 « Beaucoup de choses me viennent à l’esprit, mais pour que je puisse t’en dire plus de vive voix, reçois-moi dans ton lit, dans le silence de la nuit ! » (Her. XVI, 283-284).
36 L’idée que le manque d’éloquence peut parfois être plus efficace que le langage élaboré apparaissait déjà dans l’Art d’aimer I, 597-598.
37 Sur l’emploi de la métaphore théâtrale dans les autres lettres d’exil, cf. Tr. I, 9, 48 ; II, 519-520 ; V, 7, 27 ; Pont I, 5, 69 ; IV, 2, 33-34. Cf. Davisson M. H. T., 1984, p. 324-339.
38 Sur l’emploi de l’expression personam tueri au sens de « jouer un rôle », cf. Cicéron, Brut. 80, Phil. VIII, 29.
39 Sur la notion rhétorique de persona et ses rapports avec la nature et l’art, cf. Guérin C., 2011, p. 130-147.
40 Amph. 62.
41 Sur partes, cf. Am. I, 8, 87 ; II, 15, 26 ; Her. VIII, 42 ; A.A. I, 278 ; II, 198, 294, 546 ; Rem. 383, 524 ; Ibis 84 ; Pont. IV, 2, 27 ; IV, 9, 7 ; Nux 67.
42 Cf. note 22 de cet article.
43 Cf. Dällenbach Lucien, Le récit spéculaire. Essai sur la mise en abyme, Paris, Seuil, 1977.
44 « Ce que je ferais, si j’étais moi-même plus valide que toi, fais-le pour moi, puisque c’est toi la plus valide » (Pont. III, 1, 71-72).
45 « Veille seulement à protéger sans cesse l’exilé. Cette prière, ce n’est pas lui qui te l’adresse – il te connaît trop bien – c’est moi-même qui te l’adresse » (Tr. V, 4, 49-50 ; trad. de J. André, CUF, 1968) ; cf. aussi Tr. III, 1.
46 Pont. IV, 9, 7.
47 « Crois-moi, chaque fois que je te loue dans mon poème, celui qui lit ces louanges se demande si tu les mérites » (Pont. III, 1, 61-62).
48 « C’est la divinité qu’il faut implorer, non pas pour qu’elle devienne mon amie, mais pour qu’elle soit moins remontée contre moi qu’avant » (Pont. III, 1, 97-98).
49 « C’est l’épouse de César que ta bouche doit prier, elle qui l’emporte par sa vertu et qui fait, par sa réputation de moralité, que notre époque n’a rien à envier aux temps anciens, elle qui, en ayant la beauté de Vénus et les mœurs de Junon, fut la seule trouvée digne de partager la couche d’un dieu du ciel » (Pont. III, 1, 114-118).
50 Cf. Tacite, Ann. V, 1, 5 ; Velleius Paterculus, 2, 75, 3.
51 Livie est née en 58 av. J.-C.
52 Cf. Virgile, En. I, 4 ; Ovide, Met. I, 601 ; II, 466 ; III, 265 ; III, 333.
53 Octave avait épousé, avant elle, Clodia Pulchra et Scribonia (cf. Suétone, Aug. 62).
54 Cf. Suétone, Aug. 69, 1-2 ; 71 ; Dion Cassius, LIV, 16, 3. Cf. McGowan M., 2009, p. 69.
55 « Sois exemplaire, afin que leur jalousie ne puisse dire : “Elle est bien lente à sauver son malheureux époux !” » (Pont. III, 1, 65-66).
56 Sur la nécessité, pour l’orateur, de ne pas heurter les puissants et les moyens rhétoriques pour y parvenir, cf. Quintilien, I. O. IX, 2, 66-69.
57 « Mais la première des femmes, qui prouve que la Fortune voit juste et qu’on l’a accusée à tort d’être aveugle » (Pont. III, 1, 125-126).
58 « Demande alors seulement qu’on m’éloigne d’un ennemi cruel : qu’il me suffise d’avoir la Fortune pour ennemie ! » (Pont. III, 1, 151-152).
59 « Parmi les dieux, avant tous les autres, honore la divinité d’Auguste, sa pieuse progéniture et celle qui partage sa couche ! » (Pont. III, 1, 163-164).
60 Cf. Suétone, Auguste, 63.
61 Cf. Claassen J.-M., 2008, p. 154.
62 « Qu’ils se montrent donc doux envers toi, selon leur habitude et regardent tes larmes d’un visage sans dureté ! » (Pont. III, 1, 165-166).
63 « En paix avec toi, s’il t’est possible d’être en paix, terre pontique, que les ennemis, qui sont tout proches, foulent de leurs chevaux rapides ; en paix avec toi, je voudrais te dire : c’est toi la pire part de mon cruel exil, c’est toi qui aggraves mes maux […] » (Pont. III, 1, 7-10).