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Conseiller, diriger par lettre

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Élisabeth Gavoille
, 
François Guillaumont

Chapitre IV. Éducation et édification religieuses

Psychagogie annéenne et direction tridentine : le modèle des Épîtres spirituelles de Jean d’Avila

Viviane Mellinghoff-Bourgerie

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Estratto del testo

Dans leur Avant-propos à la réédition française du livre d’Ilsetraut Hadot sur la Direction spirituelle de Sénèque, Davidson et Lorenzini ont émis ce jugement surprenant : « Si aujourd’hui nous n’avons pas de problème conceptuel à comprendre le plan religieux de la direction spirituelle, il s’avère au contraire presque impossible d’en saisir le plan strictement philosophique1. » Le caractère particulier de la direction spirituelle catholique d’antan nous est-il vraiment aussi familier que l’assurent ces auteurs ? Si les rapports épistolaires entre correspondants, dont l’un assume la position du maître et l’autre celle de disciple, restent comparables au schéma philosophique antique2, les thèmes qui les constituent sont en effet plus restreints que ceux de l’Antiquité, car c’est l’interdiction de la lecture directe de la Bible par les laïcs qui a promu cette forme particulière de la direction spirituelle – élaborée dans la seconde moitié du xvie siècle pour concurrencer la spirituali...

© Presses universitaires François-Rabelais, 2017

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