Conseiller, diriger par lettre
La lettre, discours adressé à une personne ou à un ensemble de personnes, est souvent le lieu de suggestions, d'avertissements ou d'exhortations, quand l'épistolier écrit pour influer sur la pensée et le comportement de son correspondant, ou même assume le rôle de directeur de conscience. Cette fonction de l'écriture épistolaire - conseiller, diriger, prescrire - invite à examiner plus précisément la relation au destinataire, la figure d'autorité que construit la lettre pour inspirer confiance...
Éditeur : Presses universitaires François-Rabelais
Lieu d’édition : Tours
Publication sur OpenEdition Books : 17 octobre 2018
ISBN numérique : 978-2-86906-606-9
DOI : 10.4000/books.pufr.9546
Collection : Perspectives Littéraires
Année d’édition : 2017
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-86906-424-9
Nombre de pages : 584
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Élisabeth Gavoille et François Guillaumont
Avant-proposÉlisabeth Gavoille et François Guillaumont
IntroductionChapitre I. Conseiller, faire agir et agir à distance
Laurent Gavoille
La formule de conseil auctor sum dans la correspondance de CicéronÉtude étymologique, pragmatique et sémantique
Étienne Wolff
Agir par lettres : le cas de Sidoine ApollinaireFanny Oudin
Mander : commander, recommander, se recommander. Pratiques vernaculaires de l’épître didactiqueChapitre II. Conseils politiques
Émeline Marquis
Les Lettres de Phalaris ou les bons conseils du tyranSophie Aubert-Baillot
Prudentia, prouidentia : prudence et prévoyance dans les lettres de conseil et de direction chez CicéronJean-Pierre De Giorgio et Émilia Ndiaye
Cicéron face aux conseils d’AtticusIda Gilda Mastrorosa
Les épîtres à César du Pseudo-SallusteDes conseils pour gouverner dans l’Antiquité tardive ?
Alberto Ricciardi
Conseils et directives politiques de Loup de Ferrières au roi Charles le ChauveQuelques remarques
Véronique Abbruzzetti
Le conseil dans les lettres de Pétrarque aux hommes d’actionEntre les « nuages » des passions et le ciel serein
Chapitre III. Sagesse et direction spirituelle
Mathilde Cambron-Goulet
Les lettres d’Épicure, entre exhortation et didactiqueBénédicte Delignon
La référence philosophique dans la poésie parénétique d’Horace : l’exemple d’Aristippe (Serm. II, 3 et Epist. I, 17)Gernot Michael Müller
Pourquoi la sagesse est-elle une entreprise ?Les conseils éthiques d’Horace et leurs implications culturelles
Aldo Setaioli
Sénèque et le but de la lettreFrancesca Romana Berno
Claranus, Héraclès, Mucius Scaevola : paradigmes de persuasion dans la lettre 66 de SénèqueÉlisabeth Gavoille
La force de l’exemple dans les Lettres à LuciliusFrançois Guillaumont
Conseils et direction spirituelle dans la lettre de Porphyre à MarcellaSébastien Galland
Marsile Ficin et la parénétique stoïcienneJean-Dominique Beaudin
André Maurois mentor de la jeunesseChapitre IV. Éducation et édification religieuses
Guillaume Bady
Grégoire de Nazianze, de la lettre à l’épîtreAline Canellis
Jérôme et l’exhortation à Julien (Lettre 118)Benoît Jeanjean
Les Lettres 107 et 128 de JérômeUn programme d’éducation chrétienne des petites filles ?
Pierre Descotes
Les lettres 147 De uidendo Deo et 187 De praesentia Dei d’Augustin d’HipponeEntre exposé doctrinal et direction de conscience
Viviane Mellinghoff-Bourgerie
Psychagogie annéenne et direction tridentine : le modèle des Épîtres spirituelles de Jean d’AvilaChapitre V. Directives et prescriptions de spécialistes
Magdalena Koźluk
Élaboration de l’ethos du médecin et finalité de l’épître dédicatoire en médecine aux XVIe et XVIIe sièclesChapitre VI. Conseils personnels
Déborah Roussel
Ars precatoria, ars precaria dans la dernière lettre d’Ovide à Fabia (Pontiques, III, 1)Jeanine De Landtsheer
Juste Lipse professeur et pédagogue à Leyde (1578-1591)Cécile Lignereux
D’un sous-genre épistolaire à sa mise en œuvre en contexte familier : l’exhortationMarianne Charrier-Vozel
Des remerciements aux lettres de conseils dans la correspondance de Mme RiccoboniLa lettre, discours adressé à une personne ou à un ensemble de personnes, est souvent le lieu de suggestions, d'avertissements ou d'exhortations, quand l'épistolier écrit pour influer sur la pensée et le comportement de son correspondant, ou même assume le rôle de directeur de conscience. Cette fonction de l'écriture épistolaire - conseiller, diriger, prescrire - invite à examiner plus précisément la relation au destinataire, la figure d'autorité que construit la lettre pour inspirer confiance, les moyens déployés pour convaincre, l'adaptation à telle circonstance particulière, l'articulation entre perspective théorique et cas pratique. La lettre de conseil déborde d'autant mieux le cadre argumentatif de la délibération qu'elle sert parfois à conforter une opinion acquise (parénèse), recourt aux maximes et préceptes, aux exemples qui stimulent l'imitation, aux métaphores qui visent la sensibilité, avec une plasticité irréductible aux schémas rhétoriques.
Tels sont les aspects étudiés à travers ces trente et une contributions qui, de l'Antiquité gréco-romaine au xxe siècle, explorent la signification et les enjeux du conseil par voie épistolaire, qu'il s'agisse d'avis politiques, de direction philosophique et spirituelle, d'éducation religieuse, de directives de spécialistes (philologie, médecine) ou de conseils personnels.
Maître de conférences HDR de latin à l'université François-Rabelais de Tours, travaille sur les notions d'art et de savoir dans la littérature latine, et notamment sur l'art de la lettre (coéditrice des trois premiers volumes d'Epistulae antiquae et du dernier paru dans la série aux PUFR en 2015).
Professeur de latin à l'université François-Rabelais de Tours, spécialiste de Cicéron (traités philosophiques et correspondance), a coédité cinq volumes d'Epistulae antiquae (aux PUFR, Les écritures de la douleur, 2010, La présence de l'histoire, 2012, Conflits et polémiques dans l'épistolaire, 2015).
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Les écritures de la douleur dans l’épistolaire de l’Antiquité à nos jours
Patrick Laurence et François Guillaumont (dir.)
2010
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Patrick Laurence et François Guillaumont (dir.)
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