1 L’Arioste, Roland Furieux, trad. M. Orcel, Paris, Le Seuil, 2000, 2 vol., vol. 1, p. 24-25.
2 Nous nous appuyons, ici et aussi dans nos conclusions, sur les remarques très fines de Peter Burke, La Renaissance européenne, Paris, Le Seuil, 2000 (1re éd. anglaise 1998), p. 18-22.
3 La réception de l’Arioste en France a été étudiée dans un ouvrage ancien mais irremplaçable : Alexandre Cioranescu, L’Arioste en France, des origines à la fin du xviiie siècle, Paris, Presses modernes, 1939, 2 vol. Voir aussi L’Arioste et le Tasse en France au xvie siècle, Actes de la journée d’étude du 7 mars 2002, Paris, Presses de l’École normale supérieure, coll. « Cahiers V.L. Saulnier », no 20, 2003. En excluant les deux traductions que nous étudions dans cet article, les autres traductions et imitations de l’Arioste d’une certaine importance au xvie siècle sont : la traduction manuscrite des deux premiers chants du poème dédiée à Marguerite de Valois (ms. 745 de la BM de Lyon) ; la traduction imprimée des douze premiers chants par Jean de la Boyssyères ; l’adaptation par Étienne de La Boétie d’un passage du chant XXXII ; une adaptation du chant XVIII par Nicolas Rapin. Par ailleurs, les imitations de l’Arioste sont nombreuses dans la seconde moitié du siècle. En 1572 paraît un recueil collectif intitulé Imitations de quelques chants de l’Arioste qui réunit des textes de Desportes, Saint-Gelays, Baïf, Louis d’Orléans. Notons que toutes les traductions et imitations citées dans cette note sont en vers.
4 Les exceptions notables sont les romans de chevalerie écrits par Andrea da Barberino au xive siècle et encore lus au xvie et les libros de caballerías traduits de l’espagnol au milieu du xvie siècle à Venise.
5 Bodo Gutmhmüller, Ovidio Metamorpheosos vulgare, Fiesole, Cadmo, coll. « Letteratura italiana antica », no 13, 2008 (1re éd. allemande 1981), p. 218.
6 Parmi les « mises en octaves » de romans de chevalerie, signalons deux textes de Ludovico Dolce (Palmerino, Primaleone), la réfection du Guerrin Meschino par Tullia d’Aragona, celle de l’Amadis par Bernardo Tasso, père de Torquato, la traduction du Guiron le Courtois par Luigi Alamanni, etc.
7 Georges Doutrepont, Les mises en prose des épopées et des romans chevaleresques du xive au xvie siècle, Genève, Slatkine, 1969 (1re éd. 1939). Voir aussi le numéro 5 des Cahiers de recherche médiévale (1998), « Le choix de la prose (xiiie -xve siècle) », et les fines remarques de Michel Zink dans son article « Le roman », dans Grundriss der romanischen Literaturen des Mittelalters, vol. VIII, t. 1, Daniel Poirion (dir.), Heidelberg, C. Winter, 1988, p. 197-218, en particulier p. 203-205 : « Vers et prose. Syncrétisme de la prose ».
8 François Suard, Guillaume d’Orange. Étude du roman en prose, Paris, Champion, 1979, chap. VII : « Le roman de Guillaume et les proses épiques imprimées », p. 529-591 ; Émile Besch, « Les adaptations en prose des Chansons de geste au xve et au xvie siècle », Revue du seizième siècle, no 3, 1915, p. 155-181.
9 Sergio Capello, « Réception et réécritures du roman idyllique au xvie siècle », dans Jean-Jacques Vincensini et Claudio Galderisi, Le récit idyllique. Aux sources du roman moderne, Paris, Classiques Garnier, 2006, p. 179-191.
10 Le Lancelot, le Tristan, le Guiron, etc.
11 C’est le cas notamment de Guillaume de Palerne, Giglan et Perceval.
12 L. Ariosto, Roland Furieux. Composé premierement en ryme Thuscane par messire Loys Arioste, noble ferraroys et maintenant traduict en prose Françoyse, partie suyuant la phrase de l’autheur, partie aussi le stile de ceste notre langue, Lyon, Sulpice Sabon, pour Jehan Thellusson, 1544. Le privilège date de 1543. Parmi les études, nous signalons A. Cioranescu, L’Arioste en France…, op. cit., vol. 1, p. 76-86 ; Enea Balmas, « Note sulla fortuna dell’Ariosto in Francia nel Cinquecento », dans Saggi e studi sul Rinascimento francese, Padova, Liviana Editrice, 1982, p. 75-103 ; Marie-Madeleine Fontaine, « Jean Martin traducteur », dans Prose et prosateurs de la Renaissance. Mélanges offerts à Robert Aulotte, Paris, Sedes, 1988, p. 109-122 ; Rosanna Gorris Camos, « “Non è lontano a discoprirsi il porto”. Jean Martin, son œuvre et ses rapports avec la ville des Este », dans Marie-Madeleine Fontaine (dir.), Jean Martin. Un traducteur au temps de François Ier et de Henri II, Paris, Presses de l’École normale supérieure, coll. « Cahiers V.L. Saulnier », no 16, 1999, p. 43-83 ; Toshinori Uetani, « Jean Martin, traducteur du Roland Furieux ? », dans Jean Dupèbe et al. (dir.), Esculape et Dionysos. Mélanges en l’honneur de Jean Céard, Genève, Droz, coll. « Travaux d’Humanisme et Renaissance », no 439, 2008, p. 1089-1109.
13 Roland Furieux, 1544, page de titre : « Si d’Amadis la tresplaisante histoire/ Vers les François a eu nouvellement/ Tant de faveur, de credit et de gloire/ Parce qu’elle est traduicte doctement/ Le Furieux, qui dict si proprement/ D’Armes, d’Amours et des passions/ Surpassera en ce totalement/ Avilissant toutes traductions. »
14 Sur l’Amadis, voir Michel Simonin, « La disgrâce d’Amadis », Studi Francesi, no 82, 1984, p. 1-35 (article repris dans Id., L’encre et la lumière, Genève, Droz, coll. « Travaux d’Humanisme et Renaissance », no 391, 2004, p. 139-234) ; Luce Guillerm, Sujet de l’écriture et traduction autour de 1540, Paris, Aux amateurs du livre, 1988 ; Collectif, Les Amadis en France au xvie siècle, Paris, Presses de l’École nationale supérieure, coll. « Cahiers V.L. Saulnier », no 17, 2000, notamment l’article de Mireille Huchon, « Amadis, “Parfaicte idée de nostre langue françoise” », p. 183-200.
15 Du Bellay lui donne « le nom d’Homère François » ; dans le sixième livre de la série, Des Essarts est comparé à Cicéron ; dans le septième il est comparé à Démosthène et Homère, Cicéron et Virgile, Pétrarque et l’Arétin ; dans le huitième livre, à Cicéron. Voir M. Huchon, « Amadis… », art. cit., p. 189-190.
16 Sergio Cappello, « Le xvie siècle », L’analisi linguistica e letteraria, no 12, 2004, p. 9-35, ici p. 32. Sur les bois gravés de la série parisienne, voir Jean-Marc Chatelain, « L’illustration d’Amadis de Gaule dans les éditions françaises du xvie siècle », dans Les Amadis en France…, op. cit., p. 41-52.
17 Loys Arioste, Le premier volume de Roland Furieux, premierement composè en Thuscan par Loys Arioste Ferrarois, & maintenant mys en rime Françoise par Jan Fornier de Montaulban en Quercy…, Paris, Michel Vascosan, 1555. Le texte a paru la même année à Anvers chez Gerard Spelman, dans un format réduit. Le privilège date de 1553. Au sujet de ce texte, voir Hugues Vaganay, « Le premier essai de traduction du Roland Furieux en vers français », Bibliofilia, X, 1908-1909, p. 281-291 ; A. Cioranescu, L’Arioste en France…, op. cit., vol. 1, p. 97-99 ; Jean Vignes, « Traductions et imitations françaises de l’Orlando Furioso (1544-1580) : étude comparative », dans L’Arioste et le Tasse…, op. cit., p. 75-98.
18 Nous avons perdu deux recueils de poèmes de Fornier, signalés par le bibliographe Du Verdier : les Épigrammes érotiques (201 pièces, imprimées à Toulouse par Jacques Colomiez, s.d.) et les Chansons lyriques (19 pièces, imprimées à Toulouse par Guion Boudeville, s.d.). Voir François Grudé La Croix du Maine et Antoine Du Verdier, Les bibliothèques françoises, Graz, Akademische Druck-und Verlagsanstalt, 1969 (1re éd. 1772-1773), 5 vol., vol. 4, p. 416. En 1555, Fornier fait paraître Le premier volume du Roland Furieux. Les affections de divers amans (traduction de Parthénios de Nicée) et l’Uranie, un poème astrologique qu’il adresse à Henri II. Il est ensuite passé aux travaux historiques, en traduisant une chronique latine sur la croisade des Albigeois (Toulouse, 1562) et en écrivant une Histoire manuscrit des Émotions exictées à Toulouse au mois de mai 1562 (dont le seul manuscrit connu par les bibliographes est aujourd’hui perdu).
19 Il a écrit L’Histoire de l’affliction de la ville de Montauban (archives départementales du Tarn et Garonne, FR AD 82, 1 J 312) qui est une chronique rimée, écrite en 1564, restée manuscrite.
20 Sa vie n’est retracée, à notre connaissance, que dans une notice biographique, méritoire mais peu scientifique, datant du xixe siècle. Voir G. Garrisson, « J. Fornier, sa vie et ses œuvres », dans Émerand Forestié (dir.), Biographie de Tarn-et-Garonne, Montauban, Imprimerie de Forestié neveu, 1860, p. 281-314 (consulter aussi Émerand Forestié, Un chapitre de l’histoire de l’imprimerie à Montauban, Montauban, Imprimerie Forestié, 1872, p. 18-19).
21 Les autres poèmes liminaires sont signés par « Du Chastelard Daulphinois » et par deux auteurs qui signent par les sigles A. P. et I. D. L.
22 Roland Furieux, 1544, A reverendissime seigneur monseigneur Hippolyte de Este. Dans les transcriptions nous respectons l’orthographe et la ponctuation de l’édition ancienne. Nos interventions se limitent à la dissociation d’i/j et u/v et à l’introduction des accents utiles pour la compréhension (près, par exemple).
23 Nous donnons les références de l’édition établie par Lanfranco Caretti et Ludovico Ariosto, Orlando Furioso, Milano/Napoli, Ricciardi, 1954 (dorénavant citée sous l’abréviation OF), chant XXII, st. XXII, p. 547.
24 Voir la traduction de M. Orcel : « Il ne resta dedans souris ou chat/Quand l’hallali retentit sous ce toit. » (Roland Furieux, éd. cit., vol. 1, p. 911)
25 Roland Furieux, 1544, fos 108vo-109ro.
26 OF, chant III, st. LXXV, p. 62.
27 Roland Furieux, 1544, fo 12vo.
28 T. Uetani, « Jean Martin… », art. cit., p. 1100.
29 Bien sûr la syntaxe de langue de l’époque était plus souple, mais l’ordre sujet-verbecomplément était déjà senti comme l’ordre spécifique du français. Voir par exemple Meigret, Le Tretté de la grammere françoeze, Paris, C. Wechel, 1550, fos 143ro-144ro.
30 Roland Furieux, 1544, A reverendissime seigneur monseigneur Hippolyte de Este.
31 Ibid.
32 Philippe Martinon, Les Strophes. Étude historique et critique sur les formes de la poésie lyrique en France depuis la Renaissance, Genève/Paris, Slatkine, 1989 (1re éd. 1911), pour l’octave ABABABCC au Moyen Âge et au xvie siècle, p. 331-332 : « Même au xvie siècle, malgré l’imitation italienne, c’est à peine si l’on la rencontre çà et là. »
33 Voir le clair exposé de J. Vignes, « Traductions et imitations françaises… », art. cit., p. 80-81.
34 Ronsard, Préface sur la Franciade, touchant le Poëme heroïque, dans Œuvres complètes, éd. P. Laumonier, t. XVI : La Franciade (1573), Paris, Nizet, 1983, p. 331-332.
35 Roland Furieux, 1555, Advertissement au lecteur.
36 Voir pour comparaison, à l’intérieur du chant 9, les strophes 18, 19, 25, 27, 34 et 42. L’enjambement de l’original est toujours reproduit.
37 Voir, par exemple, les rimes équivoquées du chant 1, st. 29, fo 6vo (« à ce/face/place ») et celle du chant 9, st. 9 (« trouvera/passera/venir à »).
38 C’est le poème liminaire de P. Gilbert (Roland Furieux, 1555, fo b IIvo) : Quod pugnas, quod bellas, quod scribis Amores,/ Quae prius Ausonia pulsa fuere lyra :/ Gallia multa quidem, sed plus tibi patria debet,/ Quae sine te, infoelix vatibus orba foret./ Tu facis Albano Musas succedere monti/ Mixtus ut Aoniae sit modo Tarnus aquae. (« Les batailles, les guerres, les amours dont tu écris ont été jadis chantés par la lyre italienne. La France te doit beaucoup, mais plus encore ta ville natale, laquelle, sans toi, malheureuse, serait dénuée de poètes. Tu fais descendre les Muses du mont d’Albe [Rome] afin que le Tarn se mélange avec la source italienne. »)
39 Cioranescu est du même avis. Voir L’Arioste en France…, op. cit., vol. 1, p. 76-77 et 98. Les considérations linguistiques de T. Uetani (voir « Jean Martin… », art. cit.) plaident aussi pour un jugement esthétique sévère à l’égard de la traduction de 1544. Par contre, R. Gorris Camos trouve des charmes à la traduction en prose. Voir « “Non è lontano a discoprirsi il porto”… », art. cit., ainsi que J. Vignes, « Traductions et imitations françaises… », art. cit.
40 Janet Girvan Espiner-Scott, Documents concernant la vie et les œuvres de Claude Fauchet, Paris, Droz, 1938, p. 150. Fouchet dit préférer la coutume des « modernes » qui « couchent deux feminins auprès de deux masculins ».
41 Carl Wilhelm Von Sydow, « Geography and Folk-Tale Oicotypes », dans Selected Papers on Folklore, Copenhagen, Laurits Bødker, 1948, p. 44-59.