Censure et stratégies de contournement
Le cas des publications érotiques clandestines en Espagne (dernier quart du xixe-début du xxe siècle)1
p. 79-95
Résumé
Les publications « érotiques », « pornographiques » ou « obscènes » font l’objet de poursuites, plus ou moins vigoureuses selon les époques, de la part des autorités politiques et religieuses en vue d’en interdire la circulation et la lecture, toujours considérée comme « dangereuse ». Plutôt que de nous intéresser aux politiques de la censure, nous avons choisi de porter ici l’accent sur les différentes ruses et stratégies employées dans le dernier quart du xixe siècle et au début du xxe par les auteurs (ou les traducteurs), les imprimeurs et les diffuseurs de publications pornographiques espagnoles pour tenter d’échapper à toute forme de censure ou d’interdit (et avant tout aux poursuites pénales dont ils étaient susceptibles d’être victimes) et de tenter d’analyser, par conséquent, les marques et les circuits de la clandestinité dans laquelle se situaient ces publications. Comme c’est le cas dans d’autres pays et à d’autres époques, la clandestinité plus ou moins totale est la règle générale pour ces publications érotiques diffusées « sous le manteau », c’est-à-dire hors des circuits institutionnels de la l’édition et de la librairie, essentiellement par colportage. Ce qui préoccupait les autorités et certains mouvements d’inspiration catholique et les poussait à agir, c’était avant tout la visibilité publique, considérée comme excessive et donc intolérable à leurs yeux, de ces publications érotiques dont l’« obscénité » n’était jamais vraiment définie mais pourchassée, plus ou moins vainement, au nom de la défense de la « moralité publique » et de la protection des « bonnes mœurs ».
Texte intégral
1 Parmi l’ensemble des domaines potentiellement « censurables » et effectivement censurés – dont les frontières varient, tant historiquement que spatialement (pour une tentative de définition « généraliste » de la censure, nous renvoyons à Guereña, 2009 ; voir aussi Martin, 2006) –, un domaine particulièrement sensible (puisque lié à la morale et donc aux champs du religieux et du politique) concerne l’espace de la sexualité – des sexualités dans leur ensemble –, et en particulier les représentations esthétiques de la sexualité, dans le domaine littéraire et artistique, touchant de près ou de loin l’« érotisme » (Barron, 2005 ; pour la France, voir Joubert, 2001).
2Les publications « érotiques », « pornographiques » ou « obscènes » – nous ne rentrerons pas ici dans la question de leur définition et de leurs frontières, pas toujours évidentes et, là encore, fluctuantes dans le temps et dans l’espace (Guereña, 1999, p. 24-25 ; Martin, 2003 ; sur la catégorie plus large de « l’obscène », voir Seguin, 2006 et Bernas et Dakhlia, 2008) – font donc l’objet de poursuites, plus ou moins vigoureuses selon les époques, de la part des autorités politiques et religieuses en vue d’en interdire la circulation et la lecture, toujours considérée comme « dangereuse » (Stora-Lamarre, 1990).
3Disons simplement qu’il existe bien un marché de productions imprimées de nature érotique, une demande et une offre, qui fait précisément l’objet d’interdits et de poursuites censoriales et judiciaires, au nom du respect des « bonnes mœurs », notion jamais spécifiée clairement (Curapp, 1994 ; pour la France, Bécourt, 1961), en distinguant le licite et l’illicite. La « chasse à l’obscène » va donc constituer une pratique habituelle des censeurs. À l’époque de la Restauration, soit dans le dernier quart du xixe siècle et au début du xxe, il n’existait toutefois plus en Espagne d’appareils spécialisés dans la censure des imprimés, comme ce fut le cas à la fin de l’Ancien Régime avec l’Inquisition ou encore sous la monarchie d’Isabelle II (Guereña, 2006).
4De toutes façons, les publications auxquelles nous allons nous référer (et dont nous ne connaissons aujourd’hui qu’une toute petite partie, que ce soit en castillan ou en catalan) n’étaient pas vraiment « censurables » dans la mesure où elles se situaient par définition même, par leur contenu explicitement « pornographique » (que ce soit le texte ou les images qui l’accompagnaient), en dehors du périmètre du censurable (c’est-à-dire du potentiellement publiable sous réserve de quelques corrections ou suppressions). Tout ou presque était ainsi rendu possible dans la fictionnalisation et la représentation de la sexualité (que ce soit, par exemple, en incluant des scènes de pédophilie ou de zoophilie), et il n’y avait, par conséquent, pas de censure applicable à ces « livres interdits ». Dès le début, ces publications pornographiques produites dans la clandestinité et diffusées « sous le manteau » se plaçaient en effet en dehors des circuits traditionnels de production et de diffusion des imprimés. (Cerezo, 2007 ; Guereña, 2011).
5Plutôt que de nous intéresser aux politiques de la censure, nous avons choisi de porter ici l’accent sur les différentes ruses et stratégies employées dans le dernier quart du xixe siècle et au début du xxe par les auteurs (ou les traducteurs), les imprimeurs et les diffuseurs de publications pornographiques espagnoles pour tenter d’échapper à toute forme de censure ou d’interdit (et avant tout aux poursuites pénales dont ils étaient susceptibles d’être victimes) et de tenter d’analyser, par conséquent, les marques et les circuits de la clandestinité dans laquelle se situaient ces publications (Fernández, 1996 ; Guereña, 2007).
Les circuits clandestins de diffusion et les risques encourus
6Pour l’essentiel, ces diverses publications clandestines – que ce soit des traductions de publications érotiques françaises, des parodies d’œuvres poétiques et théâtrales, et notamment des zarzuelas à succès (Infantes, 1997), des poésies ou des romans – se présentent alors sous la forme de brochures de petit format (faciles donc à dissimuler) et d’une pagination réduite (en général moins de 100 pages, parfois beaucoup moins, ce qui les rangeait selon la loi sur la presse et les imprimés de 1883 dans la catégorie des brochures), avec une couverture souvent muette pour ne pas attirer l’attention. La plupart d’entre elles sont en outre illustrées de lithographies explicitement pornographiques, en général en couleurs, plus ou moins esthétiques ou grossières selon les publications. Un grand nombre associe d’ailleurs étroitement texte et image, en présentant en vis-à-vis gravure à pleine page et texte imprimé (Guereña, 2005, 2007 et 2011).
7L’on peut même parler, pour ce qui est des publications érotiques clandestines diffusées par colportage, d’un format plus ou moins standardisé de publication (par le nombre de pages et d’illustrations, et sans doute aussi par le prix proposé), ce qui semble dénoter vers la fin du xixe siècle une certaine « industrialisation » de la production érotique et une certaine liberté, toute relative bien entendu, de fabrication et de diffusion qui ne manquera pas de faire l’objet de nombreuses réactions que nous évoquerons en conclusion (Guereña, 2006, p. 26-29).
8Les titres ou les sous-titres de ces publications clandestines insistaient volontiers sur le contenu érotique explicite de la publication, n’hésitant pas à charger le trait et à en rajouter par l’utilisation de termes plus ou moins directs et vulgaires pour attirer par ce biais le client potentiel : Burdel en cinco actos y 2.000 escándalos por Ahí me las dén todas (1874) ; Papotada en tres Burdeles. Original de D. Telometo Porelano, Leche del Maestro Melamanees, estrenada en las mejores puterías de Madrid. Quinta Jodienda Caracondones (ca. 1875) ; La Desvirgada por su gusto con licencia de su madre. Juguete carajinal y fornicario en un acto, en verso (1877) ; Drama joco-serio futrosóficomoral en dos actos (1880) ; Cuadro lechoso-jodístico-social (ca. 1880) ; Parodia cachonda de « El diablo mundo » de Espronceda (ca. 1880) ; Aventuras de la hermosa bella-flor, o la víctima de un carajo sin potencia aumentado con la creación (1883) ; Virginidades regias refractarias persistentes y fáciles (1885) ; Catecismo de las putas (1886) ; Lo de siempre Novela erótica, alegre y pistonuda (1886) ; Revista madrileña cómico-lírica-coñística-mariconera (1887) ; Novela erótica, alegre y cojonuda (1888) ; Vida de la Mujer del Deleite o las Veinticinco posturas que usó (1892) ; La verbena de la paloma o el soplapollas del boticario y las zorras de las chulapas y achares cacareados (1895) ; Lo baró de Pixa Grossa (ca. 1899) ; El oriente del amor. Escenas de lujuria infantil. Novela filosófico-amorosa de costumbres al natural (ca. 1900), etc. (Guereña, 2011).
9La sentence du tribunal de Tarragone du 5 février 1907, confirmée postérieurement par le tribunal suprême espagnol, nous apporte quelques précieuses informations concrètes sur quelques-uns des titres clandestins (dont bon nombre faisaient partie de la mystérieuse « Biblioteca H ») diffusés depuis Tarragone – ou entreposés simplement – par un certain Francisco Baeza Molina ainsi que sur les conditions de stockage et de diffusion de cette production pornographique2 :
[…] En la tarde del día 25 de Enero de 1906, el Inspector de Vigilancia de esta ciudad [Tarragona] […] practicó un registro en la cas Torre, núm. 372 […], habitada por el procesado […], y ocupó en los bajos, y en un cuarto situado sobre el techo del primer piso, que para entrar en él había que servirse de una escalera de mano, apoyada en dicho techo, donde existe una puerta que no se percibía, cinco cajones y un saco que contenían un sin número de folletos de distintos tamaños y grabados de toda obscenidad y pornografía, entre ellos, un libro titulado «Album de naipes modernistas», apareciendo figuras indecentes; cuatro barajas modernistas, de 40 naipes cada una, representando al trasluz, las mismas figuras que el Album; ocho folletos titulados «Un capricho»; 14, «El nuevo tren expreso»; uno, «El setenta [sic] y nueve»; otro, «Amores campestres»; 29, «Los tres favores»; uno, «En no abusando»; una porción de pequeños folletos denominados «La boda de un calavera», «El querido de la Condesa», «Los cómicos del amor», «Los amores de Enriqueta», «Las juergas de Roberto», «El marinero y la criada», «La condesa del cipote y su lacayo» y «Amores soldadescos», algunos de ellos provistos ya de sus correspondientes tapas de papel indicando el título y empaquetados para ser expedidos fuera; otros sueltos todavía con muchas cubiertas sueltas, y todos de asuntos lividonosos [sic] obscenos, así como dos maquinillas y unas tijeras para cortar, coser y encuadernar los citados impresos, que destinaba Baeza para la venta a distintos puntos de España […].
10À la fin du xixe siècle, après la disparition de la censure et de ses appareils avec la Révolution de 1868, l’instrument répressif de base – et pour ainsi dire pratiquement unique – pour poursuivre légalement des publications considérées comme « obscènes » était constitué par le Code pénal de 1870, mis en place durant le Sexenio revolucionario – une conjoncture relativement libérale après la monarchie d’Isabelle II –, et toujours en vigueur dans le dernier quart du xixe siècle et au début du xxe (il fut toutefois partiellement réformé en juillet 1904). Comme ses prédécesseurs, et en particulier le Code pénal de 1848, le Code pénal de 1870 était ancré en la matière sur la notion de « scandale public », d’ailleurs peu ou pas définie, et directement associée à la protection de la « moralité publique », notion également confuse et non explicitée juridiquement (Guereña, 2006, p. 18-23).
11Nombreux furent dans le premier tiers du xxe siècle, essentiellement à partir de la dictature de Primo de Rivera (1923-1930), les procès intentés pour « scandale public », principalement aux éditeurs et responsables connus de publications « semi-clandestines ». Citons ainsi le procès instruit en 1926 contre Luis Elías Cabanzón pour la publication de Quinito el castigador (paru dans la collection « La Novela Picaresca »), « qui contient des phrases et des concepts, qui par leur crudité d’expression et d’immoralité […] offensent la pudeur et les bonnes mœurs » :
En esa novela se narran escenas inmorales, describiéndose el acto del coito con detalles tan vivos e incitantes que ofenden la delicadeza y pudor de cualquiera persona honesta, ridiculiza también a la institución del matrimonio quedando menospreciada y desvirtuando la misión seria y formal que desempeña en el orden de la sociedad, enalteciendo en cambio la figura del truhan, que con infamias y desvergüenzas goza en el mundo. Aparte también, de las figuras obscenas que hay en la portada e intercaladas en el texto.
Archives historiques nationales, Madrid, Fonds contemporains, Série Audiencia territorial de Madrid. Criminal, liasse no 98/2, instruction no 372/26, rapport du procureur, 22-IX-1926
12Mais, pour poursuivre une publication, il faut une cible bien repérée, c’est-à-dire une personne physique (auteur ou éditeur-imprimeur) déclarée responsable de ladite publication et éventuellement coupable sur le plan pénal. Comme nous aurons l’occasion de le préciser un peu plus loin, dans le cadre de publications clandestines, seuls les distributeurs (souvent des colporteurs) risquaient en fait d’être arrêtés et condamnés, sur la base des articles correspondants du Code pénal, à une peine d’emprisonnement et à une amende.
13Même si d’autres formes de distribution pouvaient être utilisées, les publications pornographiques clandestines étaient en effet le plus souvent diffusées par colportage (Botrel, 1988, p. 17). Or, la vente ambulante non autorisée était pourchassée, quel que soit d’ailleurs le contenu des publications en question. Ainsi, selon la loi relative aux imprimés de 1879, « nul ne pourra vendre dans les rues et les places, dans les gares de chemin de fer ni dans les établissements publics des imprimés d’aucune sorte sans l’autorisation des autorités », ajoutant que « ceux qui contreviendront de quelque manière à ce précepte, seront punis d’une peine de prison d’un à dix jours, et d’une amende de 5 à 50 pesetas, comme l’indique le deuxième point de l’article 586 du Code pénal » (Guereña, 2006, p. 23). Plus libérale, la loi sur la presse et les imprimés de 1883 exigeait tout de même que trois exemplaires de toute « brochure » (définie comme étant un imprimé de plus de 8 pages et de moins de 200) soient immédiatement déposés après impression au siège des autorités provinciales ou locales, et se réservait d’autre part la possibilité d’interdire l’introduction en Espagne d’imprimés publiés en langue espagnole à l’étranger.
14Des vendeurs ambulants continuaient pourtant à proposer, plus ou moins ouvertement, à la fin du xixe siècle et au début du xxe des productions pornographiques, tombant ainsi directement sous le chef d’accusation de « scandale public ». L’article 457 du Code pénal de 1870 condamnait donc « à une peine d’amende de 125 à 1 250 pesetas ceux qui auraient exposé ou proclamé, par le moyen de l’imprimerie et de manière scandaleuse, des doctrines contraires à la morale publique » et l’article 584-4 à une peine d’amende de 25 à 125 pesetas ceux qui, sans commettre de délit, « auraient outragé la morale, les bonnes mœurs ou la décence publique » par le biais de l’imprimerie ou de la lithographie (López Barja de Quiroga, Rodríguez Ramos et Ruiz de Gordejuela López, 1988, p. 612 et 642-643).
15Ainsi, en octobre 1890, un « vendeur de livres immoraux et obscènes » fut condamné à une amende de 25 pesetas et à la saisie de sa marchandise, dont nous ne connaissons toutefois pas le contenu (El Imparcial, Madrid, 13-X-1890, p. 33). De même, les autorités policières prirent sur le fait à Barcelone en 1909 l’un de ces vendeurs ambulants qui proposait à la vente « gravures obscènes » et « livres pornographiques » :
Resultando probado: que en la tarde del diez y ocho de Octubre último, los guardias de seguridad Antonio Casals y Gabriel Baltabiell ocuparon al procesado José Herrerías Morales, en la calle de Mediodía de esta ciudad, ocho láminas con dibujos obscenos y cuatro libros pornográficos que aquél vendía a los transeúntes.
Archives du tribunal supérieur de Catalogne, sentences criminelles, 1909, no 38, session du 9-I-1909
16Après le procès correspondant, le marchand ambulant, âgé de 47 ans, écopa d’une peine de deux mois et un jour de prison ferme. De leur côté, les libraires établis protestaient contre la concurrence déloyale exercée selon eux par ces colporteurs qui diffusaient ce qu’ils appelaient des « livres malsains », dénonçant que « dans les rues des grandes villes, il ne manque pas de vendeurs ambulants pour conspirer contre la santé, l’hygiène et la morale, en offrant aux enfants et aux femmes des livres anonymes qu’ils disent être publiés pour les hommes uniquement » (Bibliografía española, Madrid, 1910, p. 56).
17L’Association de la librairie espagnole, qui assure en 1912 qu’en Espagne, « le commerce [du livre] s’effectue dans le cadre de la moralité la plus exquise, pour des raisons de décence et de bon goût », s’insurge toutefois de devoir constater que « malheureusement, il y a des porte-balles ambulants qui se chargent de faire circuler des publications pornographiques d’origine étrangère » (Bibliografía española, Madrid, 1912, p. 71 et 754).
18La ville de Barcelone – et plus généralement la Catalogne, comme nous l’avons indiqué plus haut à propos de la « Bibliothèque H » – semble constituer alors le centre de production d’une bonne partie de la production pornographique en direction du marché espagnol. Ainsi, selon le journal El Imparcial, la police saisit en avril 1891 « une caisse contenant des brochures, des gravures et des albums pornographiques qui étaient envoyés de Barcelone à Madrid » (« Incautación de pornografía », El Imparcial, Madrid, 9-IV-1891, p. 3). Non seulement, les kiosques de presse (sur les fameuses Ramblas barcelonnaises, par exemple) présentaient presque ouvertement brochures et ouvrages contenant des illustrations non équivoques, mais également aux terrasses des cafés, voire à l’intérieur des music-halls et bien entendu dans les maisons closes, l’on pouvait se voir proposer des publications pornographiques (Villar, 1996, p. 71) :
Entre revistas, semanarios, libros pornográficos, novelas, cuentos, con dibujos más o menos crapulosos, la obscenidad se extiende a todas partes, y no se avergüenza nadie de mostrarlas en los kioskos, con títulos caprichosos y llamativos, con palabras de doble intención, cuyo contraste hace soltar la carcajada al lector.
Max-Bembo, 1912, p. 218
19Selon le journaliste français, quelque peu sulfureux, Charles Virmaître [1835-19 ?], l’on peut même parler d’une certaine banalisation de la vente ambulante de productions pornographiques à l’intérieur des cafés madrilènes :
Dans tous les grands cafés qui avoisinent la Puerta del Sol, le soir, il y a généralement foule. Des familles entières sont attablées avec leurs enfants. Souvent, le padre (le prêtre) fume béatement sa cigarette. Arrive un homme très correctement vêtu, porteur d’un ballot, enveloppé dans une toile cirée, le garçon, complaisamment, lui avance un guéridon. Il déballe sa marchandise : Tout le monde, curieux, se lève pour voir : Ah ! si M. Bérenger était là, il se voilerait la face. Eh bien, c’est avec la plus parfaite indifférence que les consommateurs, hommes, femmes, jeunes filles et jeunes garçons, se passent de main en main l’Album du Vélocipède, la première Nuit de noce de Maria, les trente-deux positions, les Amours d’un Sacristain et d’une Religieuse, les Jouissances de la flagellation, etc., etc. Il va sans dire qu’il n’y a pas de texte, et que ce sont que des images ; quelques-unes même fonctionnent en tirant un petit fil.
Virmaître, 1902, p. 247
20Au début du xxe siècle, livres, gravures, photographies et cartes postales pornographiques produites principalement à Barcelone fournissaient ainsi le marché espagnol et même européen (Sigel, 2002, p. 185), comme ces cartes postales dites « à surprise » saisies à Barcelone en 1914 :
Láminas que representan hombres y mujeres en actitudes naturales, mas cubiertas en parte por otra postal o papel, por una rayita indicadora, resultaban mujeres enseñando sus órganos genitales en posiciones lúbricas, yaciendo con hombres por la vía natural o contra natura, masturbando a ellos, succionándoles sus órganos, realizando actos deshonestos con mujeres, perros u hombres, con vicios vergonzozos.
Archives du tribunal supérieur de Catalogne, sentences criminelles, 1914, no 68, session du 28-V-19145
21Il semble donc, tout au moins dans le discours juridique espagnol et au vu de ces quelques cas, que l’image en général – la gravure et, à plus forte raison, la photographie (via la carte postale) et, plus tard, le cinéma (Lasa, 1996, p. 207-222) – soit considérée comme plus « obscène » que le texte seul, puisque l’image dévoile, montre explicitement ce que les mots – même les plus crus – ne font que suggérer dans l’imagination du lecteur dans le cadre d’une fiction littéraire.
22En dehors de la vente directe, la vente par correspondance au moyen de catalogues spécialisés, envoyés de l’étranger ou d’Espagne même sous « pli discret », pouvait constituer un autre moyen de diffusion de ces publications érotiques (Guereña, 2007, p. 129 ; Rodemacq, 2010, p. 38-30 et 168). Certaines des publications clandestines contenaient ainsi un catalogue de publications similaires, afin de fidéliser la clientèle, comme celui de quatre pages de la « Imprenta Mitológica, Olimpo » qui figure à la fin de la Parodia cachonda de « El diablo mundo » de Espronceda (c. 1880) ou celui d’une page de la « Librería Pornográfica », supposée être localisée à Paris, inclus à la fin d’Un Mozo afortunado o El serrallo secreto (1888). Nous avons d’ailleurs reproduit par ailleurs certains de ces catalogues clandestins, notamment ceux de la « Biblioteca H » (Guereña, 2011, p. 33-36). Le cas d’Antonio Astiazarain, qui fut sans doute le plus grand éditeur espagnol de pornographie des années 1930 du xxe siècle, particulièrement sous la Seconde République, en distribuant ses productions depuis la France (notamment à partir de la ville de Tarbes) mériterait un développement particulier que nous ne pouvons effectuer dans ce cadre.
Les marques de la clandestinité
23Comme c’est le cas dans d’autres pays et à d’autres époques, la clandestinité plus ou moins totale est donc la règle générale de ces publications érotiques diffusées « sous le manteau », c’est-à-dire hors des circuits institutionnels de la l’édition et de la librairie, essentiellement par colportage. La définition d’une publication clandestine est identique dans le Code pénal de 1870 et dans la loi sur la presse et les imprimés de 1883 : pas de « pie de imprenta » ou faux, c’est-à-dire absence totale ou partielle de mention réelle d’éditeur ou d’imprimeur connu responsable de la publication en question, substituée éventuellement en totalité ou en partie par des indications plus ou moins fantaisistes qui visent bien entendu à empêcher toute identification.
24Souvent en effet, absolument aucune indication bibliographique ne figure dans ce genre de publication (pas même, donc, le lieu ou la date de publication supposés). Citons, par exemple, Don Pera d’Aragó o sia l’enjendrament de D. Jaume el Conquistador. Drama en un acte y en vers, original de D. Silvestre Perasa, s.l. [Barcelone], s.n., s.d. [c. 1875] (Guereña, 2011, p. 140, no 73-1) ; La Desvirgada por su gusto con licencia de su madre, s.l. [Barcelone], s.n., s.d. [c. 1877-1878] (Guereña, 2011, p. 126-128, no 67) ; La Generala, s.l., s.n., s.d. [c. 1895] (Guereña, 2011, p. 181, no 97-2) ; Fray Cerrojo, Noche de novios, s.l., s.n., s.d. [c. 1880] (Guereña, 2011, p. 241-242, no 143).
25Mais, comme dans la première moitié du xixe siècle (Guereña, 2005), les fausses indications bibliographiques (que ce soit quant au lieu d’impression, au nom d’imprimeur et même à la date d’impression, lorsque celle-ci y figure) sont également de règle, ou alors il s’agit de mentions codées totalement fantaisistes et souvent directement allusives au contenu même de la publication.
26Comme dans la production érotique française de la seconde moitié du xviiie siècle (Dutel, 2009), l’indication de « Londres » – et il faut y lire en fait Madrid ou Barcelone –, suivie ou pas d’une mention plus ou moins vraisemblable d’imprimeur mais toujours imaginaire, est souvent choisie comme lieu supposé de publication. Citons ainsi La herencia de familia Continuación de la cortina corrida. Pasajes verdaderos, inéditos hasta ahora, que salen a luz a ruego de numerosas personas, Impreso en Londres, 1876 (Guereña, 2011, p. 187-190, no 102) ; Teresa filósofa, o Memorias para servir a la historia del Padre Dirrag y de la joven Eradice. Nueva edición corregida y enmendada, Londres, En la estampa de Samuel Baxter, Menor, 14, Bartholomew Close, 1887 (Guereña, 2011, p. 322-323, no 201-3) ; Cancionero moderno de obras alegres, London, H.W. Spiritual, 1875 [1890] (Guereña, 2011, p. 93-94, no 36) ; Vida de la Mujer del Deleite o las Veinticinco posturas que usó, Londres, 1892 (Guereña, 2011, p. 355-356, no 228) ; Relámpagos del Amor. El Porvenir del placer, Londres, Imprenta de Cantucos, 1894-1895 (Guereña, 2011, p. 296-297, no 182-1 et 2).
27Mais Paris comme lieu supposé de publication n’est évidemment pas oublié par cette production érotique espagnole : Jardín de Venus. Colección de cuentos, leyendas, epigramas y chascarrillos de Gracourt, Bocaccio, Lafontaine y otros escogidos autores antiguos y modernos con algunos originales puestos en verso castellano y en forma de ramillete por un barbián, Paris, s.n., 1878 (Guereña, 2011, p. 205-206, no 112-1) ; Aventuras de la hermosa bella-flor, o la víctima de un carajo sin potencia aumentado con la creación, París, Imprenta de Vénus, 1883 (Guereña, 2011, p. 72-74, no 23) ; Pedro Tejo del Toro, G. Toublet y Compañía, Paris, Federico Jones, 1888 (Guereña, 2011, p. 178-179, no 96) ; Un Mozo afortunado o El serrallo secreto. Novela erótica, alegre y cojonuda, ilustrada con ocho magníficas láminas dibujadas por un hábil artista, París, Librería Pornográfica, 1888 (Guereña, 2011, p. 340-341, no 213).
28Parmi les localisations soi-disant étrangères, nous pouvons trouver également Rome – Paca. Aventuras femeniles por Fray Gerundio La-Fuente. Cuadro lechoso-jodístico-social, Roma, Via Láctea, 24, 1800 [ca. 1880] (Guereña, 2011, p. 258-260, no 157) ; El Hijo del burdel. Obra escrita en francés por un Abate y traducida al español considerablemente mejorada, Roma, Imprenta Hebrea, 1882 (Guereña, 2011 : 195-196, n° 105-2) –, La Havane, alors encore sous domination espagnole – Las Noches de Amor, Traducción del Arzobispo de Trajanópolis de la edición francesa, Habana [Barcelone], Imprenta del Parnaso, 1874 (Guereña, 2011, p. 242-244, no 144-1 et 2) ; il s’agit ici d’une allusion directe à Antonio María Claret [1807-1870], archevêque de Santiago de Cuba en 1851 avant de devenir en 1857 le confesseur de la reine Isabelle II puis d’être nommé en 1860 in partibus archevêque de Trajanópolis –, ou encore New York – Lucas Gómez del Todo, Cuentos pardos. Obra filosófica, escrita por una sociedad de sabios inteligentes en la materia y aumentada, coleccionada y corregida por Don, Nueva-York, Imprenta de Rodríguez, s.d. [ca. 1890] (Guereña, 2011, p. 119-120, no 63) ; La verbena de la paloma o el soplapollas del boticario y las zorras de las chulapas y achares cacareados. Parodia cuasi representable en casa de la Matilde la de los brillantes, por ejemplo, del sainete lírico en un acto y en prosa. Original de D. Ricardo de la Verga. Música de Bruton, Nueva York, Imprenta de John Bullat, 1895 (Guereña, 2011, p. 351-352, no 224). Il s’agit bien sûr, dans ce dernier cas, d’une parodie érotique de la célèbre zarzuela.
29L’Espagne est également présente dans ces fausses mentions éditoriales. Outre Madrid ou Barcelone (avec toutefois des noms d’imprimeries fantaisistes), l’on trouve, par exemple, les Canaries, Pozuelo, Sanlucar de Barrameda ou Talavera.
30À côté de ces indications fausses mais somme toute relativement vraisemblables, la fantaisie la plus totale et débridée, voire la parodie, est également largement utilisée – comme c’est le cas dans l’ensemble de la production érotique européenne – et tout particulièrement dans la mention éditoriale et autorale.
31Citons ainsi quelques exemples de ces localisations ou de ces imprimeries toutes plus imaginaires et fantaisistes les unes que les autres, qui ne font en fait que recharger l’effet d’accroche du titre et du sous-titre, dont nous avons donné plus haut quelques exemples : « Biblioteca Pornográfica », « Calle Pichas Tiesas », « Coño-Pija », « Establecimiento Jodeográfico Ultramontano », « Establecimiento Tipográfico de Venus », « Fornicópolis », « Imprenta de Cantucos », « Imprenta de Cornelio Lamido », « Imprenta de la Vda. Galí-Cosa », « Imprenta del Parnaso », « Imprenta del Parnasillo de la tienda de Campaña (Biblioteca clandestina) », « Imprenta del Renacimiento Sexual », « Imprenta del Universo », « Impreso en la venta del Carajo », « Imprenta de Priapo », « Imprenta Hebrea », « Librería Pornográfica », « Monopotapa, Imp. de la Ilustrada Jodienda », « Moravia, por orden del tio Suavia », « Olimpo, Imprenta Mitológica », « Vía Láctea », « Sífilis, Imprenta de Príapo, a cargo de Mercurio », etc.
32L’anonymat total est bien sûr totalement de règle dans ce genre de publications clandestines. S’il est éventuellement fait mention d’un auteur, il s’agit bien sûr d’un pseudonyme, d’une fausse attribution ou surtout d’une mention parodique qui prolonge ainsi l’indication fantaisiste d’édition et en accentue l’effet, comme c’est le cas pour « Ambrosio el de la carabina », « el Barón de Polla-Tiesa », « Don Agapito Grave », « Doctor Coñicida », « Fray Gerundio », « Leche original de P. y P. y W. », « Original de D. Telometo Porelano, Leche del Maestro Melamanees », « Padre Melascasques, hijo de Melaempuñes », « Pedro Tejo del Toro », « Una musa inspiráda pe’l gálic ó mal frances que aplegá amb una boixáda y li romangue manjada que cási no ‘y quedá res », « Uno que lo entiende », etc.
33Une volonté particulière d’en rajouter se trouve dans la présentation des titres et mérites de l’auteur supposé de la Parodia cachonda de « El diablo mundo » de Espronceda [ca. 1880], Alejo de Montado, qui n’est rien moins que « Miembro robusto y erguido de la “Sociedad Virguera” del Olimpo, catedrático por oposición en la Universidad libre de Sodoma ; socio corresponsal del Instituto culográfico de Nápoles ; presidente honorario de la Academia del “Bello Placer”, caballero gran cruz de la empinada orden de “Príapo, cruz y placa de la del Monte de Venus” ; cruz sencilla del mérito rojo del menstruo de la casta Susana ; cojonudo autor de varias obras morales, etc., etc. » (Guereña, 2011, p. 261-263, no 159)
34Parmi les fausses attributions, il faut signaler celle d’Antonio María Claret, dont la personnalité fit, comme nous l’avons vu, l’objet d’allusions satiriques ou burlesques dans les publications érotiques du dernier quart du xixe siècle, et qui avaient commencé en fait dès les années 1860, ce dont l’intéressé se plaignait amèrement (Guereña, 2007, p. 118).
35Ainsi, Las aventuras de un pollo. Cuadro de costumbres sociales lui est faussement attribué en 1874 (Guereña, 2011, p. 74-76, no 24-1). De même, La llave de oro [ca. 1880] et La nueva llave de oro [ca. 1882] (Guereña, 2011, p. 247-248, no 148) constituent des parodies de son manuel de confesseurs La llave de oro, o serie de reflexiones que, para abrir el corazón cerrado de los pobres pecadores, ofrece a los confesores nuevos (1857), qui abordait certes, mais en latin – ce qui limitait de ce fait sa diffusion –, de nombreux aspects touchant la sexualité. On peut ajouter la fausse couverture extérieure du drame publié en catalan vers 1900 Trajedia nova titulada Na Manuela s’alcabota, o sia, usos y costums d’es carrer d’en Camaró et comportant comme titre Camí dret y segur per arribar al cel. Escrit per Mossen Claret, Roma, Imprenta del Via-Crucis l’any sánt (Guereña, 2011, p. 326, no 204).
36À côté de la clandestinité totale qui limitait bien évidemment la diffusion de ces publications, il faut évoquer également la semi-clandestinité, qui est le cas des collections périodiques, en général illustrées, qui font alors leur apparition, phénomène qui sera considérablement accentué au début du xxe siècle et surtout dans les années 1920 et 1930 (Blas Vega, 1995 ; Guereña, 1999, p. 24-32) : « Biblioteca Demi-Monde » (Madrid, F. Bueno y Cía, 1884-1892, 74 numéros), « Horizontal Express » (Madrid, A. Bueno Collantes, s.d. [ca. 1890-1891], 17 numéros), « Biblioteca del Fandango » (Barcelone, El Fandango, 1891, 32 numéros), « Biblioteca Verde » (Madrid, López del Arco Edit., 1892, 10 numéros), etc.
Conclusion. Censeurs et pornographes
37Face à la multiplication de cette production érotico-pornographique (ou tout au moins considérée comme telle), et devant, semble-t-il, l’inaction des autorités, relativement impuissantes et désarmées au demeurant, diverses ligues de vertu, en liaison avec un activisme catholique de plus en plus agressif dans tous les domaines, se mobilisent dès la fin du xixe siècle et le début du xxe pour défendre la famille et la « moralité publique », comme c’est d’ailleurs le cas dans d’autres pays européens comme en France (Le Naour, 2003). Citons ainsi l’Association des pères de famille de Catalogne, fondée à Barcelone en 1895 pour « poursuivre toute immoralité » (Albó y Marti, 1901, p. 519-520), la Ligue contre la pornographie, créée à Madrid en 1911 sous la présidence du juriste Adolfo A. Buylla [1850-1927], la Section de lutte contra la pornographie du Centre de défense sociale de Madrid (1917) ou encore la Ligue contre l’immoralité publique (1920).
38Ces diverses pressions conduisirent les autorités à renforcer leur répression dans les années 1920 du xxe siècle, en saisissant, à l’occasion d’opérations policières spectaculaires, des milliers d’exemplaires de publications érotiques et en multipliant les amendes à ceux qui étaient pris sur le fait :
Desde el 2 de Julio del año 1925 hasta la fecha han sido intervenidos por esta Dirección General 101.270 ejemplares de publicaciones obscenas […]. De los ejemplares anteriormente citados, han sido puestos a disposición del Excmo. Sr. Fiscal de S.M. en esta Corte, 67.250 que fueron intervenidos en la calle de Alcalá, no 177, pisos 1o y 2o […]; 2.444 recogidos en el no 7 de la Plaza del Progreso […]; 2.791 fueron intervenidos en la calle de Alberto Aguilera, 58, bajo […]; 1.681 intervenidos en la calle de Mendizábal, no 42, bajo […]; 5.423 de los intervenidos a distintos vendedores ambulantes […].
Multas impuestas desde la orden circular de 13 de Noviembre del pasado año, hasta la fecha.134 de 50 pesetas; 44 de 100 por reincidencia y 9 de 150 por doble reincidencia.6
39Mais cette répression accrue (qui n’allait toutefois que rarement jusqu’à l’emprisonnement) et l’activisme de tous ces mouvements antipornographiques et groupes de pression n’empêcheront nullement la consolidation du marché espagnol de la production érotique et pornographique au xxe siècle. Non seulement, il existait une demande certaine en ce sens, mais la rentabilité de ces publications devait être considérée comme satisfaisante par producteurs et distributeurs pour continuer en ce sens.
40La multiplication de collections érotiques populaires sous la dictature de Primo de Rivera – dans le cadre de ce que l’on nomme en Espagne les « novelas cortas » ou littérature de grande diffusion, du nom de l’une de ces collections qui a fait largement école – va permettre en particulier, dans les années 1920 et 1930 du xxe siècle, d’élargir considérablement le public consommateur de publications érotiques, par leur format de poche, leur pagination modeste, leur prix accessible et leurs conditions de diffusion (par l’intermédiaire des kiosques de presse).
41Le public potentiel (masculin, cela va sans dire) savait alors parfaitement ce qu’il était susceptible de trouver dans telle ou telle collection. Et les auteurs, les producteurs (les éditeurs) et les distributeurs (les libraires et les marchands de journaux) savaient pour leur part ce qu’ils devaient (et pouvaient) proposer pour répondre aux attentes de leur public et tenter de le fidéliser (notamment pour ce qui est des collections populaires diffusées en kiosque).
42Mais, dès le dernier quart du xixe siècle, il existe bel et bien en Espagne un marché de publications érotiques relativement conséquent, dont nous ne connaissons toutefois actuellement qu’une infime partie, et dont, il est vrai, peu de titres sont parvenus à acquérir un statut d’« œuvre littéraire » à part entière (si l’on ne tient pas compte des traductions espagnoles des grands classiques du genre et notamment des publications pornographiques françaises du xviiie siècle).
43Comme pour la prostitution, que nous avons étudiée par ailleurs (Guereña, 2003), ce qui préoccupait les autorités et certains mouvements d’inspiration catholique et les poussait à agir, c’était avant tout la visibilité publique, considérée comme excessive et donc intolérable à leurs yeux, de ces publications érotiques dont l’« obscénité » n’était jamais vraiment définie mais pourchassée, plus ou moins vainement, au nom de la défense de la « moralité publique » et de la protection des « bonnes mœurs ».
Notes de bas de page
1 Pour José Blas Vega, in memoriam.
2 « Sentencia declarando no haber lugar al recurso interpuesto por Francisco Baeza Molina contra la pronunciada por la Audiencia de Tarragona », 3-X-1909, in Jurisprudencia Criminal. Colección completa de las sentencias dictadas por el Tribunal Supremo en los recursos de casación y competencias en materia criminal, Madrid, vol. 79, 1909, p. 141.
3 Certains dossiers des Archives municipales de Madrid (Archivo de Villa), dont il ne reste que la chemise extérieure, ont malheureusement disparu [Secretaría, no 9-222-56 (Expediente en virtud de oficio del Gobernador Civil interesado se ordene lo conveniente al Cuerpo de policía urbana para que denuncien las faltas que notaran contra la decencia o la moral en los carteles o anuncios, 1890), no 9-222-9 (Expediente disponiendo se prohiba la venta de libros pornográficos, 1891) et no 9-349-36 (Expediente por los perjuicios que causa el escaparate y cartel de una librería en la calle Preciados, 1893)].
4 Sur la Asociación de la Librería de España, voir Martínez Martín, Martínez Rus et Sánchez García, 2004, p. 35-54.
5 Cf. Beauvais, 1978, p. 72-73 et 84.
6 Bilan dressé par la Dirección General de Seguridad le 6-XII-1926 (AHN, Fonds contemporains, Série Gobernación, Dossier no 52-A-11).
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