Table des matières
Joël Candau
PréfacePremière partie. L'ivresse silencieuse : l'histoire d'une réciprocité entre vivants, morts, nature vivifiée et Dieu
Chapitre I
Le départ du mort en fanfare- La préparation du mort : les premières étapes du deuil
- La métamorphose du cadavre
- La mise en scène du cercueil
- Aya wakichiy* : la préparation du bagage
- « Tout le monde vient à la veillée, il y a de la chicha » : les gestes de réciprocité envers les défunts
- Le qhuskacharikuna*, l’accompagnement
- La veillée du défunt
- En route vers le cimetière : le début du voyage
- Les misachikus*, messes pour le défunt : où se manifeste la générosité de ceux qui accompagnent
Chapitre II
Le retour des mortsPleins de vie, ils dansent, mangent et s’enivrent
- Le banquet des morts (la Toussaint)
- « Nous sommes pleins d’elles » : la présence des âmes dans la perspective de la cognition incarnée
- Le retour des morts : une relation de réciprocité avec les vivants
- L’autel
- La structure de l’autel
- Tradition et modernité : deux concepts revisités lors de la préparation des autels des terres hautes et des vallées
- L’espace profane et l’espace sacré
- L’autel : une allégorie de la vie
- Les mille et un délices de l’autel
- Du pain avec toutes les connotations symboliques chrétiennes qu’il renferme
- Des animaux entiers bouillis et plumés ou « pelés »
- Des objets non comestibles en pâte à pain
- Des éléments de la modernité, surtout présents dans les vallées
- Bien évidemment des boissons
- Le cuit
- Un grand festin
- Circulation au cimetière (personnes, chicha, lumière, processions aller-retour)
- Sur les tombes
- Le démontage de l’autel
Chapitre III
L’ivresse des morts- Imputrescibles et éternels : les os
- Scènes bachiques : le machay*
- « Les hommes sont ivres de Dieu » : alcool, morts, nature divinisée, Dieu et vivants
- L’onirisme et l’ivresse
- Après la visite des morts, les aliments et la boisson deviennent k’aima*
- Les âmes ont bu, elles ont mangé, joué, ri, écouté de la musique, éventuellement dansé, elles peuvent alors s’en aller
- Tensions entre évangélistes et catholiques
- Les catholiques sont des ivrognes
Chapitre IV
La chair, le sang et le cannibalisme symboliqueDeuxième partie. La mémoire des morts dans l'ivresse
Chapitre V
Les phases de l’ivresseTroisième partie. Un corps ouvert et sacrifié
Chapitre VII
Le corps ouvert : un système hydraulique- Graisse et urine : des liquides qui circulent
- Un corps plein et hydraté
- Un corps pétri de graisse
- Un vampire et des cannibales
- L’alcool fait fondre la graisse
- L’« eau-de-vie » humaine : l’urine
- Un remède contre tous les maux
- L’urine chargée de chicha comme offrande
- La force fécondante de l’urine et de l’alcool
- « Boire, évacuer et boire de nouveau »
- Un corps ouvert
- La purge du corps accélérée par l’alcool
- L’urine contre le ch’aki*
- Quand la nature est en panne…
- La gestion des orifices
- Les instruments du boire
Chapitre VIII
Boire avec la Pachamama- La ch’alla* : un geste de réciprocité
- Des excitants
- Le pouvoir performatif de nommer pour entamer un dialogue direct
- Les différentes occasions de faire des q’owa* et des ch’allas*
- La Pachamama attend les offrandes – une pratique réinventée
- La Pachamama, la Vierge de la terre
- La sexualité de la Pachamama (ouverte et prête à recevoir les offrandes)
- La préparation de la Pachamama avant les semailles
- Augmentation symbolique de la fécondité/fertilité
- L’ivresse de la Pachamama
Chapitre IX
Le corps sacrifié dans l’ivresse- Quelques réflexions sur le sacrifice
- La grande ch’alla* du mardi du carnaval
- Consécration de la victime
- Le sacrifice
- Les sacrifices de libations
- Le sacrifice/offrande d’aliments, de couleurs, d’odeurs pour les champs et les animaux
- Le sacrifice : un transfert d’énergie vitale
- Sacrifice humain, coca et chicha
- Des sacrifices symboliques
- Le sacrifice du buveur
- Un sacrifice de satiété
- Sacrifice et prédation
- Le t’inku* : une rencontre de corps, de coups et d’amour… encouragée par l’ivresse
- Le sacrifice de soi : sang, violence, ivresse, fatigue, détérioration du corps
