1 « Il y a tout intérêt à séparer les installations européennes des villes indigènes qui se prêtent mal aux installations modernes où celles-ci ne peuvent se pratiquer qu’en détruisant ce qui existe, et dans des conditions déplorables d’hygiène et de confort » (L.-H. Lyautey, 1953-1954, 264).

2 Pour une historiographie de la question, cf. C. Jelidi, 2007, Introduction.

3 « Le classement de l’ensemble de la médina porte en lui les germes d’une future extinction de la ville qui devint paradoxalement une ville musée sanctuarisée en objet de tourisme culturel que les habitants fuient parce qu’ils sont obligés de vivre dans un confinement hors du temps présent mais dans un passé de vitrine » (M. Théliol, 2008, 239).

4 Nous renvoyons en particulier à l’ouvrage de François Béguin et al, 1983.

5 Notamment P. Loti, 1905 ; J. du Taillis, 1905.c

6 « Arrêté viziriel du 23 avril 1923 portant règlement artistique de la médina de Fès (Fès-Jedid, FèsBali) », Bulletin Officiel du Protectorat français au Maroc (BO), no 550, 8 mai 1923, 579.

7 « Situation d’interaction sensible (sensorielle et signifiante) entre la réalité matérielle architecturale et urbaine et sa représentation sociale, technique et/ou esthétique » (P. Amphoux, 2003, 60).

8 Précisons dès maintenant qu’il est difficile de préciser le(s) corpus de référence(s) de leur politique esthétique dans la mesure où eux-mêmes ne le(s) évoquent pas, même de manière implicite. Seule la notion imprécise de couleur locale semble alors avoir du sens pour ces protagonistes.

9 À propos de Rabat, Lyautey écrit : « Il est incontestable que le tourisme, les villégiatures, c’est-à-dire les éléments qui apporteront la prospérité, s’y porteront d’autant plus [sur Rabat] que son caractère sera sauvegardé » (L.-H. Lyautey, 1954, 264).

10 Cela n’est pas sans faire écho à la « médiévalisation » du Caire à la fin du xix^e siècle que dépeint Mercedes Volait (2009).

11 Elle reste encore très ancrée dans les mentalités occidentales actuelles, comme nous le montre l’extrait de poème mis en exergue au début de ce texte.

12 « Chaque ville est devenue, dans son ensemble, monument historique » (Anonyme, « Les monuments historiques », Protectorat de la République française au Maroc, 1922, 209).

13 Maurice Tranchant de Lunel (1869-Seyne-sur-Mer, 1932) est un architecte, peintre et aquarelliste. Il suit une formation à Oxford, puis entre à l’École des Beaux-arts de Paris en 1888, où il étudie l’architecture. Mais Tranchant de Lunel produit peu. Grand voyageur, il parcourt l’Inde, la Perse, la Chine, l’Indochine, le Maroc, etc. En 1902, il fait un premier séjour à Fès. Il rencontre Lyautey en 1912 avec qui il aurait entretenu une liaison amoureuse. Celui-ci le nomme immédiatement chef du service des Antiquités, des Beaux-arts et des Monuments historiques créé pour lui. Il reste en poste jusqu’en 1923. Plus tard, il participe à la construction de la mosquée de Paris avec Robert Fournez, Charles Heubes, Maurice Mantout (1922-1926). Pour plus d’informations biographiques, nous renvoyons à notre thèse : C. Jelidi, 2007.

14 Il ajoute : « Qui sait si avec leur patine et leurs crevasses, ces murailles ne sont pas parvenues à l’heure actuelle, à l’apogée de leur beauté ? » (M. Tranchant de Lunel, 1916a, 940).

15 Id.

16 Une porte de « style florentin, dont le déplorable anachronisme en ce lieu n’avait pu être racheté par les proportions grandioses » (M. Tranchant de Lunel, 1924, 61).

17 Id., 61.

18 Borely Jules (1878-1947) est adjoint, puis directeur du service des Beaux-arts et monuments historiques au Maroc, à partir de 1923.

19 Les archives que nous avons consultées ne permettent pas de déterminer le modèle utilisé lors de la transformation de ces piliers.

20 Direction générale de l’instruction publique, des Beaux-arts et des antiquités, Service des Arts indigènes, s.d., 17.

21 « Arrêté viziriel du 9 mars 1920 rattachant le service des arts indigènes à la direction de l’enseignement ». En 1941, cet arrêté est abrogé et le service est rattaché à la direction des Affaires politiques. Voir : « Arrêté résidentiel du 11 février 1941, rattachant le service des Arts indigènes à la direction des Affaires politiques », BO, no 1480 du 7 mars 1941, 261.

22 Formé à l’École normale d’Alger, Prosper Ricard (1874-1952) arrive au Maroc en 1913 et en 1915, il est nommé inspecteur des Arts indigènes des régions de Meknès et de Fès et conservateur du Musée de Dar Batha. À partir de 1920, il est directeur du service des Arts indigènes. Il quitte ses fonctions en 1935 et bénéficie du statut de directeur honoraire du service jusqu’à sa mort en 1952.

23 Sur le parcours algérien de Prosper Ricard, de sa formation à l’École normale d’Alger à sa nomination à la tête du service des Arts indigènes à Alger, cf. N. Oulbesir, 1998, 236 sq.

24 Rabat, Bibliothèque de la Casbah des Oudaïas (BCO), Fonds Prosper Ricard, Liasse 215 : Genèse du service des Arts indigènes, texte écrit par Prosper Ricard le 2 février 1951.

25 Sur la genèse du service et plus particulièrement sur le rôle de Prosper Ricard, lire M. Girard, 2006, 31-45.

26 Charles Jonnart (1857-1927), homme politique français, fut nommé gouverneur général de l’Algérie en 1900.

27 « Rééduquer artisans et marchands » et « leur amener une clientèle nouvelle », haut de gamme, elle-même éduquée par les services du protectorat, tel est l’espoir de Prosper Ricard (P. Ricard, 1933, 383).

28 Voir notamment : BNRM, Carton C 932 : Direction des Affaires politiques, Section de prévoyance indigène, Artisanat indigène, « Plan d’enquête sur les artisans », note adressée le 1^er avril 1937 par Prosper Ricard au résident général.

29 Direction générale de l’Instruction publique, des Beaux-arts et des antiquités, Service des Arts indigènes, s.d., 17.

30 Tous les objets présentés à l’exposition organisée au pavillon de Marsan à Paris en 1919 sont issus de cette production, entièrement sous le contrôle du gouvernement.

31 Son influence est extra maghrébine. Elle sert notamment d’exemple aux Italiens établis en Tripolitaine.

32 Henri Terrasse (Vrigny-aux-Bois, 8 août 1895 – Grenoble, 11 octobre 1971) a étudié à l’École normale supérieure à partir de 1919. Diplômé de l’agrégation d’histoire et de géographie, il est nommé en 1921 professeur au collège Moulay Youssef de Rabat. Il enseigne ensuite, à partir de 1923, à l’institut des Hautes Études marocaines, qu’il dirige à partir de 1941. En 1935, il est nommé inspecteur des monuments historiques, des médinas et des sites classés. Au cours de sa carrière, il publie un nombre important d’études sur la médina de Fès.

33 Il n’est pas rare que l’administration du Protectorat adapte sa politique au contexte économique mondial. En 1917, par exemple, les pouvoirs publics profitent de l’entrée en guerre de la Turquie, pays traditionnellement exportateur de tapis, pour soutenir l’industrie du tapis marocaine. BNRM, Fonds du service des Beaux-arts, Dossier : Rapports mensuels des Beaux-arts, 1913-1917, Rapports mensuels des Arts indigènes, du mois d’octobre 1917.

34 BNRM, Carton C 932 : Doc. cit., Projet de circulaire no 96 SGP, adressé le 16 novembre 1936 par le ministre plénipotentiaire, délégué à la Résidence générale, secrétaire général du Protectorat, à tous les destinataires de la circulaire no 89, du 30 septembre 1936.

35 BNRM, Carton A 1370 : Contrôle des Municipalités, Bureau administratif des Plans de Villes, Service des Plans de Villes, Correspondance départ, 1921-1923, Sous-chemise : Plans de villes, correspondance (départ), janvier 1923, Lettre no 18 AMP adressée le 8 janvier 1923 par De Sorbier de Pougnadoresse, secrétaire général adjoint du protectorat, destinataire inconnu.

36 Art. 1, « Arrêté viziriel du 23 avril 1923 portant règlement pour la protection artistique de la Médina de Fès (Fès-Jedid et Fès-Bali) », Doc. cit., 580.

37 Id.

38 Art. 3, Id., 580.

39 BNRM, Carton F 140 : Direction générale de l’Instruction publique des Beaux-arts et monuments historiques, Service de l’Inspection des monuments historiques, Rapports annuels, 1914-1942, Notes statistiques des inspecteurs du service des Beaux-arts dans la protection artistique des villes marocaines, s.d. [1929], probablement signée par Jules Borely.

40 La ville ancienne de Fès est constituée de trois quartiers bien distincts : le mellah, Fès-el-Bali et Fès-Jedid. C’est à Fès-el-Bali que se situe le noyau historique de la cité. Fès-Jedid (Fès la neuve), située à l’ouest de Fès-el-Bali, est, comme son nom l’indique, de fondation plus récente.

41 BNRM, Fonds des Beaux-arts, dossier non côté : Beaux-arts protection du site de Fès, Lettre no 6164 AM adressée le 30 septembre 1933 par Emmanuel Durand à Jules Borely.

42 Cette porte a été conçue par un ingénieur dont nous ignorons le nom.

43 Il est intéressant de voir à quel point cet édifice semble aujourd’hui représentatif de la médina pour les Européens. Il suffit pour cela de comptabiliser le nombre de brochures et dépliants publicitaires qui vantent la beauté de la ville en mettant en exergue une photographie de ce monument.

44 BNRM, Carton S 36 : Direction de l’Instruction publique, Bibliothèque de Fès, Karaouyine, 1932-1949, Lettre no BG 179 adressée le 16 mai 1929 par Funck-Brentano, directeur de la bibliothèque générale du protectorat, au ministre plénipotentiaire, conseiller du gouvernement chérifien.

45 BNRM, Carton E 811 : Bâtiments à usage du public, Kenitra, Rabat, Fès, Oujda, 1927-1932, Lettre no 1106 adressée le 23 juillet 1922 par Jules Borely au chef des services municipaux.

46 Nous pensons en particulier aux débats houleux entre Michel Écochard, directeur du service de l’Urbanisme, et Henri Terrasse, inspecteur des Monuments historiques et des sites classés.

47 Dans le cadre du programme de recherche, Les villes maghrébines en situation coloniale. Architecture, urbanisme, patrimoine. Contribution par l’archive au renouveau de l’historiographie, que nous dirigeons depuis octobre 2009 au sein de l’IRMC (Tunis), nous tentons de vérifier cette hypothèse.