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La lettre, remède souverain chez les auteurs grecs chrétiens

p. 325-337


Extrait

1Théodoret, évêque de Cyr au ve siècle, écrit de façon un peu vive à Domnus, évêque d’Apamée1 : « La loi de la charité fraternelle réclamait qu’en ce moment nous recevions beaucoup de lettres de ta piété. Car le divin apôtre invite à pleurer avec ceux qui pleurent et à se réjouir avec ceux qui se réjouissent. »2

2Cet appel à la sympathie, à la compassion, et spécialement par l’intermédiaire de la lettre, qui peut en être le vecteur, sous-tend, avec ou sans cette justification scripturaire précise, la correspondance des auteurs grecs chrétiens de l’Antiquité tardive, qui ont rempli, pour la plupart, des fonctions épiscopales (outre Théodoret de Cyr, Grégoire de Nazianze, Grégoire de Nysse et son frère Basile de Césarée, Jean Chrysostome, Firmus de Césarée, qui seront principalement cités3). Les mots de l’apôtre Paul, ceux de Jésus dans le passage du Sermon sur la montagne connu sous le nom de « Béatitudes »4 sont présents à l’esprit de ces épistoliers lorsqu’ils demandent une con

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