1 Art d’Aimer II, 283-284.

2 Ibis, 357 en même temps que Canacé.

3 Art d’Aimer, 285-288 ; Métamorphoses X, 298-502.

4 Héroïdes IV ; Métamorphoses XV, 479-551 ; Tristes II, 383-384 ainsi que Canacé.

5 Outre les deux occurrences déjà indiquées, Héroïdes XI.

6 Voir plus loin.

7 Voir S. Viarre, « Canacé et Macarée, du cosmos à l’inceste », dans Amor scribendi. Lectures des Héroïdes d’Ovide, H. Casanova-Robin (éd.), Paris, Éditions Jérôme Millon, 2007, p. 81-91.

8 P. Moreau, Incestus et prohibitae Nuptiae, conception romaine de l’inceste et histoire des prohibitions matrimoniales pour cause de parenté dans la Rome antique, Paris, Les Belles Lettres, 2002.

9 F. Héritier, « Symbolique de l’inceste et de sa prohibition » dans La fonction symbolique, Essais d’Anthropologie, M. Izard et P. Smith (dir.), Paris, Gallimard, 1979, p. 209-243.

10 P. Bidon, « À propos de l’inceste et de la mort. Un mythe des Indiens Tatuyo du N.O. de l’Amazonie », ibid., p. 107-138.

11 F. Héritier, De l’inceste, Odile Jacob, Paris, 2000.

12 A. Delrieu, Levi-Strauss, lecteur de Freud, Paris, Anthropos, 1999, chap. 4.

13 M. Godelier Métamorphoses de la parenté, Fayard, Paris, 2004.

14 Voir S. Freud, Introduction à la psychanalyse, Payot, Paris, 1956, p. 357-364.

15 Voir J. Cuisenier, article « Inceste » dans l’Encyclopedia Universalis.

16 É. Gavoille, « Rhétorique élégiaque et ruse de la passion dans la lettre de Byblis (Ovide, Métamorphoses, IX, 454-665) », dans Epistulae Antiquae IV. Actes du IV^e Colloque International : L’épistolaire antique et ses prolongements européens, 1^er-3 décembre 2004, Université François-Rabelais, Tours, P. Laurence et F. Guillaumont (éd.), Louvain-Paris, Peeters, 2006, p. 125-145.

17 R. Crahay, « La vision poétique d’Ovide et l’esthétique baroque », dans Atti del Convegno Internazionale Ovidiano, Sulmona, 1958, Rome, Istituto di studi romani, 1959, vol. I, p. 91-110.

18 Je remercie vivement François Jouan de m’avoir précisé avec une solide argumentation que, parmi les éditeurs du xx^e siècle, seul P. Méridier athétisait le vers 1045, qu’il me paraît important de conserver dans le monologue de Médée.

19 Voir E. Rohde, Der griechische Roman und seine Vorläufer, Darmstadt, W. Schmid, réimpression 1974 (1960), p. 109.

20 Voir le commentaire de F. Bömer ad loc.

21 T.E. Jerkins, « The writing in (and of) Ovid’s Byblis episode », Harvard Studies in Classical Mythology, no 100 (2000), p. 439-451.

22 Peut-être le fragment 46 chez R. Pfeiffer, Callimachus. Fragmenta, Oxford, 1946, que je n’ai pas réussi à identifier. En tout cas, Callimaque a composé un Traité sur les Nymphes.

23 C. Francese, Parthenius of Nicaea and Roman Poetry, Frankfurt, Peter Lang, 2001, p. 132. On consultera utilement M. Biraud (dir.), Parthénios de Nicée, Passions d’amour, Paris, Éditions Jérôme Millon, 2008.

24 Étienne de Byzance, Ethnica, art. « Caunos », M. Billerbeck (éd.), Berlin, 2006.

25 Voir : http://www.mediterranees.net/romans/nymphes/byblis.html.